Fealsúnacht existential

fhealsúnacht eiseach - an treocht seo, a rugadh ar feadh i bhfad, ach ar deireadh ghlac cruth amháin sa 20ú haois. Tá an eolaíocht iniúchadh ar an domhan inmheánach, nasctha go dlúth leis go bhfuil an-. Is é an existentialism difriúil ó cineálacha cur chuige fealsúnachta eile? Sa chéad áit, ar an bhfíric go bhfuil an treocht seo nach bhfuil ar leith ar an ábhar as an réad, agus i gcomhthéacs smaoineamh ar an duine. Dara dul síos, ní existentialism chur ar dhuine os cionn an saol agus ar shaincheisteanna domhanda, ach ag déanamh staidéir air i gcomhar leis na deacrachtaí. Tá an fhealsúnacht neamhréasúnach. Níl sé aon eolas, ach tá an t-eolas a thuiscint, glacadh agus bhí cónaí.

Cén fáth a bhfuil fealsúnacht existential? Bhí a bhreithe go leor intuartha. 20ú haois - fantastically hathruithe gasta sa saol na réimeas ollsmachtach, cogaí uafásach. Mar sin féin, tá sé chomh maith céad bliain de dhul chun cinn fáis superfast. Bhí gach duine nach cosúil le cinn san eolaíocht agus sa teicneolaíocht. Daoine a thosaigh sé ag dul isteach "cogs", gá sin d'oibriú an meaisín ollmhór ar a dtugtar an stát. Tá céannacht an duine laghdaithe a luach.

fhealsúnacht eiseach - tá sé ach an eolaíocht na pearsantacht. Maidir sé na imeachtaí seachtracha tríd an domhan inmheánach de dhéantús an duine. ní haon ionadh go bhfuil an fhealsúnacht mheall go leor leanúna.

Is "Ancestor" an treocht an Kerkegor Seren. 'Sé a chéile an smaoineamh, ina bhfuil an istigh bhail an fear sreabhadh réidh leis an saol mór, agus an dá fite fuaite lena chéile. Lena chois sin, forbairt na existentialism agus bhí tionchar fealsamh Gearmánach eile Edmund Husserl. I láthair na huaire, is iad na hionadaithe is cáiliúla den treocht seo Martin Heidegger, Alber Kamyu, Karl Jaspers, Jean-Pol Sartr, Gabriel Marcel, agus go leor eile.

cuireann fealsúnacht existential ar áit thábhachtach ina teagaisc an finiteness na beatha daonna. Is timthriall go bhfuil tús agus deireadh. Man, is féidir an fhealsúnacht a athrú a mbeith, ach ag an am céanna an saol a bhfuil tionchar acu ar a intinn, na tuairimí. Cúiseanna sé ar dhuine ó óige. Tá an claochlú frithpháirteach.

fealsúnacht existential agus a leagan i láthair na huaire nach bhfuil chaill a ábharthacht. Thairis sin, tá an réimse seo níos fearr agus a fhorlíonadh. Smaoinigh ar an éagsúlacht an fhealsúnacht. Gcéad dul síos, tá sé existentialism, ag déanamh staidéir ar an uathúlacht de shaol an duine, mar atá i ngnéithe seachtracha agus inmheánacha araon. Dara dul síos, an personalism, smaoineamh ar an duine aonair agus a chuid oibre mar luach is airde. Tríú dul síos, tá sé antraipeolaíocht fealsúnachta, a bhfuil staidéar cuimsitheach ar an mór inneachar sár-agus nádúr an duine aonair. Nascann an treocht go leor heolaíochtaí, ar nós na bitheolaíochta, socheolaíocht, síceolaíocht agus daoine eile.

Is é ceann de na príomh-áiteanna den sórt sin theagasc mar existentialism - fhreagra an duine ar géarchéimeanna. Ní Fealsúnacht leith an duine aonair as an ócáid, ach staidéar domhain é leo. Sin é an fáth, ar feadh i bhfad, ní existentialism chailleadh a ábharthacht. Beidh an staidéar ar an eolaíocht cabhrú chun tuiscint a n-áit sa saol seo, bealaí idirghníomhú leo bhreithniú. Ar ndóigh, fealsúnacht existential agus ní laghdaítear tábhacht atá le cumarsáid. Mheas staidéir eolaíochta agus idirghníomhaíocht idir beirt, agus an tionchar na cumarsáide agus ar an gcomhshaol ar an duine aonair. Is í an fhealsúnacht eiseach freisin go domhain anailís ar ghníomhaíocht agus cruthaitheacht de dhéantús an duine. Tá an treocht seo thar a bheith ollmhór agus déileálann sé le go leor saincheisteanna. Tuairimí fealsúna a cloí leis an gcur chuige eiseach freisin an-difriúil. Mar sin féin, in aon chás, is é an staidéar a dhéanamh ar a leithéid de eolaíocht úsáideach ní hamháin go teoiriciúil, ach freisin sa saol féin.