An humanismo an Renaissance

Faoi lár an chéid XIV san Eoraip tá treocht fealsúnachta nua - humanismo, a mharcáil le ré nua i bhforbairt na sochaí daonna a dtugtar an Renaissance. Eoraip na Meánaoise ag an am faoi ualach trom dochar eaglasta, gach smaoinimh saor in aisce faoi chois brutally. Bhí sé ag an am sin i Florence, agus rugadh foirceadal fealsúnachta a dhéanamh chun breathnú ar an choróin a chruthú Dé ar bhealach nua.

Is sraith de cleachtaí, a ionadaíonn an fear ag smaoineamh, ní féidir leo dul díreach leis an sruth, ach freisin ar an gcumas chun seasamh in aghaidh agus gníomhú go neamhspleách - An humanismo an Renaissance. Is é an príomhfhócas bhfuil suim acu i gach duine aonair, an creideamh ina cumais spioradálta agus fisiciúil. Go humanismo an Renaissance fhógair na prionsabail eile de chuid an foirmiú pearsantacht. Is é an duine sa teagasc i láthair mar cruthaitheoir, tá sé an duine aonair agus ní éighníomhach i gcuid smaointe agus gníomhaíochtaí.

Maidir le hordachán fealsúnachta nua a glacadh mar bhonn le haghaidh an cultúr ársa, ealaín agus litríocht, ag díriú ar an nádúr spioradálta de dhéantús an duine. Sna Meánaoiseanna, bhí eolaíocht agus cultúr an sainchumas na heaglaise, atá roinnte-drogallach t-eolas agus éachtaí. An humanismo an Renaissance d'oscail an imbhalla. An chéad san Iodáil agus ansin de réir a chéile ar fud na hEorpa thosaigh a fhoirmiú ollscoileanna, a bhfuil, chomh maith le eolaíocht Theosophical, agus thosaigh sé ag staidéar ábhair secular: mhatamaitic, anatomy, ceol agus na daonnachtaí.

Na humanists is cáiliúla an Renaissance na hIodáile iad: Pico della Mirandola, Dante Alighieri, Dzhovanni Bokkachcho, Franchesko Petrarka, Leonardo da Vinci, Rafael Santi agus Mikelandzhelo Buanarotti. Thug Sasana na giants domhanda ar nós Vilyam Shekspir, Frensis Bekon. An Fhrainc i láthair ag Michel de Montaigne agus Fransua Rable, an Spáinn - Miguel de Cervantes, agus an Ghearmáin - Erasmus, Albrehta Dyurera agus Ulrich von Hutten. Gach ceann de na heolaithe go hiontach, lucht oideachais, chas ealaíontóirí riamh dearcadh agus Chonaic na ndaoine agus léirigh duine réasúnta, a anam álainn agus ag smaoineamh. Is iad siúd a bhfuil oibleagáid do gach glúine ina dhiaidh sin an deis a bhaineann leis chun breathnú ar an domhan difriúil.

An humanismo an Renaissance i gceannas go léir virtues possessed ag fear a chur, agus léirigh an fhéidearthacht forbartha i fear (ina n-aonar nó le cúnamh meantóirí).

humanismo anthropocentric éagsúil leis an fear, tá i gcomhréir leis an treocht seo an t-ionad na cruinne agus gach rud atá thart, ba cheart freastal air. Críostaithe go leor, armtha leis an fhoirceadal, d'fhógair an cruthú an fear níos airde, an a ghlacadh ar sé, agus an meáchan is mó freagrachta. Anthropocentrism agus humanismo an Renaissance go mór éagsúil óna chéile, mar sin ní mór dúinn a bheith in ann idirdhealú soiléir idir na coincheapa seo. Antropotsentrist - duine is thomhaltóir. Creideann sé go raibh sé ar fad rud éigin, údar sé oibriú agus ní smaoineamh ar an scrios an nádúir. Is é an bunphrionsabal: Tá sé de cheart a maireachtáil mar mian sé daoine, agus tá sé de dhualgas ar an gcuid eile den domhan chun fónamh dó.

Anthropocentrism agus humanismo an Renaissance a bhí in úsáid ina dhiaidh sin ag go leor fealsúna agus eolaithe, ar nós Descartes, Leibniz, Locke, Hobbes agus daoine eile. Glacadh an dá sainmhínithe arís agus arís eile ar feadh bhunús ag scoileanna agus sruthanna éagsúla. An humanismo is tábhachtaí, ar ndóigh, do gach glúine atá le teacht a bhí sa Renaissance Chuir na síolta de maitheas, enlightenment agus cúis go bhfuil muid sa lá atá inniu, tar éis roinnt céadta bliain a mheasann, an ceann is tábhachtaí do dhuine réasúnta. Sinne, na sliocht, taitneamh a bhaint as sa lá atá inniu an éachtaí móra an litríocht agus ealaín an Renaissance, agus tá sé eolaíocht nua-aimseartha bunaithe ar an teachings agus fionnachtana go leor, a tháinig sa naoú haois XIV agus fós sa lá atá inniu ann. An humanismo an Renaissance iarracht a dhéanamh ar dhuine níos fearr a mhúineadh dó chun meas acu orthu féin agus ar dhaoine eile, agus ár tasc - a bheith in ann a chaomhnú agus a mhéadú an chuid is fearr de a phrionsabail.