Prionsabal fíorú sa mhodheolaíocht na heolaíochta

Is ionann na prionsabail bhunúsacha an t-ábhar ar an gcoincheap positivism fealsúnachta, ina dhiaidh sin - neo. Tairgeadh an prionsabal eolaíoch fíoraithe agus falsú ar cheann de na fealsúna is mó san fhichiú haois, Karlom Popperom.

An spreagadh bunaidh le haghaidh a bhforbartha agus ar fhoirmliú na ráiteas ó Popper le go feidhmíonn sé eolaíocht mar "rationalist criticiúil", dá ndiúltóidh go hiomlán ar an amhras agus relativism. Is comhraic bunoscionn ar aon totalitarianism, araon i saol sóisialta agus san eolaíocht. Popper suaithinseach déanta acu go mór le forbairt na fealsúnachta agus modheolaíocht na heolaíochta nua-aimseartha, tá na forálacha a bhaineann lá atá inniu ann.

Mar a léiríodh cheana, bhí an prionsabal fíorú chéile faoi chuimsiú na forbartha ar smaointe fealsúnachta de positivism. De réir an fhoirceadal, is é an aidhm go léir eolaíocht a roinnt bonn eimpíreach, ina bhfuil athbhrí-ghlactha agus dodhéanta a chur in iúl ar na sonraí le cabhair ó gairis eolaíochta a chur ar fáil.

Popper den sórt sin mar theanga eolaíochta uilíoch tairiscintí chun teicnící anailíse loighciúil-matamaiticiúla agus gaireas categorical matamaiticiúla, a sheasann amach le haghaidh a ilchasta, solúbthacht agus cruinneas i bhfeidhm. modheolaíocht den sórt sin san eolaíocht ar a dtugtar positivism loighciúil. Na positivists loighciúil éiligh go bhfuil an bonn eimpíreach, mar riail, d'aon bhrainse den eolaíocht atá bunaithe ar bhreathnóireacht.

An smaoineamh a fhógairt go poiblí ag cruinniú den Ciorcal Vín, ina bhall de a raibh, agus Karl Popper, in 1921. Ba é an croílár an ráiteas seo a leanas: Is é an critéar maidir le haon eolas eimpíreach prionsabal um fhíorú. Ba é an t-ábhar ar an phrionsabal seo a leanas: Tá luach eolaíochta ach na fíorais na heolaíochta, a bhí "tosaíocht eolaíochta" - deimhnithe ag tástálacha eolaíocha agus turgnaimh, tá brí agus tá siad scartha ó gach cineál fo-iarsmaí is féidir a thagann as an taighdeoir. Ba chóir a thabhairt faoi deara go nuair a bheidh an prionsabal um fhíorú molta sa mhodheolaíocht eolaíochta, tá go leor tuairimí éagsúla ar an tsaincheist maidir le bunú an fhírinne na heolaíochta ar nós. Sin é an fáth an togra seo tar éis éirí focal nua sa díospóireacht faoi chomh hoiriúnach agus an mhodheolaíocht na heolaíochta, agus a chinntigh go leanfar leis na coincheapa seo a leanas positivism fealsúnachta (neo).

Mar sin féin, léiríonn taithí go gcruthófar prionsabal fíorúcháin ceisteanna neamhfhoirfe agus tá go leor na heolaíochta nach bhféadfaí a fhreagairt. A teorainneacha le sonrú sa cúng an t-iarratas. Mar shampla, a chur i bhfeidhm an modh seo i bhfealsúnacht, síceolaíocht agus eile "neamh-matamaiticiúla" eolaíocht a bhí sé dodhéanta go simplí. Lena chois sin, bhí a imperfection go bhféadfaí iad a úsáid ach amháin ag na daoine gairmiúla a bhfuil acu ionstraimí eolaíochta, trealamh a d'fhéadfadh a dheimhniú an cruinneas na rud eolaíoch. An fear coiteann, ní raibh an modh seo ar fáil. Agus an chéad chun a fháil amach na srianta a bhaineann an modh seo, bhí Popper féin. Thug sé faoi deara go leor fhíorais eolaíocha Tá carachtar foirfe, agus dá bhrí sin ní féidir a bheith go hoibiachtúil infhíoraithe. Agus mar sin d'fhonn a iontaofacht níos mó a bhaint amach, tá sé beartaithe Popper a chur leis go bhfuil an prionsabal um fhíorú freisin prionsabal eile - prionsabal na fhalsú.

Tháinig an t-eolaí ón an dearbhú go, cosúil le gach rud eile sa domhan Is eolaíocht, córas dinimiciúil, agus mar sin tá an tasc na heolaíochta, ní hamháin míniú a thabhairt ar na feiniméin a tharlaíonn ach chomh maith leis na hathruithe a mhíniú. ról tosaíochta sa Popper ghlac fealsúnacht. Prionsabal na falsú a bhféadfar a fhíorú ar an rud eolaíoch nó an feiniméan a trí refuting leo. Seo, de réir Popper, leathnú ar na féidearthachtaí modheolaíochta na heolaíochta.