Mná Iver Mhainistir, Samara: adhradh, seoladh, léirmheasanna

Múineann eagna biblical nach féidir a bheith ar an céimeanna, nach bhfuil ar a laghad trí cinn de na righteous. Is é sin nach bhfuil an chumhacht fíor sa scuad, agus cumhacht mhíleata, agus cúnamh Dé, chuir síos ag an paidreacha na naomh. daoine Rúisis Tuigtear go maith, agus dá bhrí sin spared aon airgead agus saothair le haghaidh tógáil na n mainistreacha naofa é, ní hamháin ina dhaingean Orthodoxy, ach freisin foinse inexhaustible de íonachta spioradálta agus moráltacht. Ar cheann de na mainistreacha, a tógadh ar an bhruach Abhainn Volga, agus beidh ár scéal.

An baile fortress de Samara

Sa lá atá inniu Samara - ar cheann de na cathracha is mó de Mheán Volga. Téann a stair siar níos mó ná ceithre chéad bliain. In 1586, le linn réimeas na Tsar Fodora Ioannovicha, a bunaíodh é ar bhruach an daingean Volga - an baile na Samara. Bhí Am hectic, agus go raibh gá le bulwark faire, blocála an cosán ar na nomads steppe. Tháinig ann freisin agus cónaí naofa, darb ainm Slánaitheoir Athrú Nunnery. Bhí laochra suas i armas ag casadh an talamh na Rúise, agus deirfiúracha manachúla prayed faoi villains vanquishing.

Ní raibh sé go dtí 1764, nuair a bhí deireadh leis líon beag nuns na mainistreach. Ní fhéadfadh an easpa ag teastáil go géar difear do shaol an ionaid spioradálta. Sa chéad leath den chéad - chéid XIX, i sochaí méadaithe claonadh i dtreo schism. Lena chois sin, a úsáidtear go forleathan sects éagsúla, an chuid is mó gníomhaí díobh ina gcomhaltaí den heresy mar a thugtar air Molokan.

An gá a chruthú mainistir

Chun cur i gcoinne feiniméin den sórt sin, bhí sé riachtanach a chruthú Bastion cumhachtach Orthodoxy fíor. Chun na críche sin, áitritheoirí Samara cabhair ar an Sionad Naofa an tionscnaimh i oscailt an chlochair, a ceapadh faoi céad mná rialta. Ag tacú leis an smaoineamh Samartsev Sionad ceannaireacht, áfach, éilíonn sé faisnéis shonrach faoi cad iad na cistí atá beartaithe a chur i gcrích a thógáil mainistreach.

Cuireadh an fhadhb a réiteach ar an mbealach sean-aimseartha - dhearbhú i measc na cónaitheoirí na cathrach chun síntiúis a bhailiú le haghaidh tógáil na mainistreach. Go háirithe meas agus saoránaigh creidimh-minded an chathair a rinne bord na n-iontaobhaithe, a ghlac an chuid eagraíochtúil an fhiontair, agus cúpla ionadaithe de chuid an chumainn uirbeach saibhre thug síntiúis mór agus, níos tábhachtaí, díliostáil do thógáil talún mainistreach a bhaineann leo.

Ag cruthú pobal baineann

Is é an dáta ar bunaíodh an mhainistir a mheastar a bheith 1850, nuair a tógadh an séipéal, a rinneadh vigils uile-oíche. Le haghaidh a imeacht Bhí baint ag dhá parabail bhí ann i gcathair na temples - Ard-Eaglais Kazan agus Séipéal na Tríonóide. Le himeacht ama, bhí sé bunaithe ar an séipéal ocht cealla, a socraíodh iad siúd a bhí ag iarraidh a thiomnú a shaol a freastal ar Dhia.

As na chéad mná rialta i 1852 bhí pobal beag, chun nourishment a ceapadh é ina shagart. Abbess bhí sé ar an cailín pious Mariya Yanova. Tá an rogha ag éirí thar cionn ó shin i leith tá a bhí le bheith ina eagraí fuinniúil agus cumasach. Mar gheall ar a saothair chuaigh go dtí dianphróiseas athlonnaithe phobail.

An t-athrú pobail na mban sa Mhainistir

Trí bliana ina dhiaidh sin bhí sé tógtha agus choisric an chéad séipéal na mainistreach sa todhchaí, agus go luath ina urlár na talún d'oscail a dhoirse don paróistigh eile, bhí choisric in onóir an Mháthair Dé in Iarúsailéim. Tharla sé seo i Iúil 1857. Mar sin féin, ba é seo ach an tús na hoibre tógála fairsing. Bliain ina dhiaidh sin, baineann an bord na n-iontaobhaithe na n-údarás deoise agus prioress an phobail a bhí féin a tógadh eaglais cloiche mhór in ainm an Toirbhirt an Tiarna.

Ar ndóigh, ní fhéadfadh an zeal ar thaobh daoine aonair a féin tiomanta chun an chúis pious, agus luas dian an phobail a thabhairt chun cuimhne an leagan amach an imoibriú dearfach ar an Sionad Naofa an lámhleabhar. Ba é an toradh an claochlú i 1860 de phobal na mban i mainistir, ainmníodh a Iver chlochar. Samara Fuair dá bhrí sin ag teastáil go géar uirthi Bastion spioradáltacht agus oideachas reiligiúnach.

An eagraíocht den saol eacnamaíoch na mainistreach nua

Go gairid roimh an ócáid sollúnta an prioress an phobail Maria Janov ghlac vows mainistreach leis an ainm Maragarita agus, mar gheall ar a fhiúntas, bhí ardaithe leis an dínit an Superior Máthair na mainistreach nua. Go gairid tiomanta tonsure agus deirfiúracha eile. Ó doiciméid mhaireann is léir go i 1860 Iver chlochar i Samara inhabited fiche mná rialta agus novices gcéad nócha. Maidir le mainistir nua-oscailte go leor leor. Tá sé ar eolas go leor mainistreacha ar a bhonn uimhrithe i bhfad níos lú áitritheoirí.

Ón chéad lá tar éis é bheith ann, Iver Mhainistir (Samara) bhí ag áirithiú go neamhspleách a bheith ann. Ós rud é go bhain sé leis an gcatagóir na mainistreacha éigeandála phobail agus nach bhfuair aon fhóirdheontais a ábhar. Ar ndóigh, tá roinnt de na cistí is gá ó dheontóirí deonacha i bhfoirm íocaíochta na n-ítimí creidimh éagsúla, mar shampla cuimhneachán fadtéarmach na marbh, léigh Psalms i dtithe príobháideacha agus níos mó. Ach bhí an t-ioncam is mó de na deirfiúracha an t-airgead atá tuillte acu sna ceardlanna go leor atá ar oscailt ag an mainistir.

Tá sé ar eolas go anseo deilbhíní péinteáilte agus bualadh dóibh baill éadaigh, éide fuála agus maisithe iad le fuála óir sa tír, rugaí agus éadaí fuála galánta fíodóireacht d'áitritheoirí na cathrach. Fiú ceirdeanna amháin fear mar shoemaking agus leabharcheangail, bhí faoi chumhacht na lámha mná. Tá sé a bhuíochas obair dhian, na deirfiúracha agus an fhlaithiúlacht na ndeontóirí Iver Mhainistir (Samara) ina gcónaí agus a fhorbairt.

Abbess Antonina agus a scríbhinní

Ó 1874, tháinig an Superior Máthair na mainistreach in ionad an scor tar éis cúig bliana is fiche ag freastal margaritas mháthair ban-ab Antonina. Sa lá d'aois, sí dhéantar dualgais an cisteoir mainistreach. Cosúil lena réamhtheachtaí, tá an mháthair Antonina rinne cion luachmhar don eagraíocht an saol na mainistreach. Mar a thosaigh thoradh air ghabhann leis a n-iarrachtaí i 1882 a thógáil eaglais chloiche in ainm te Tver Máthair Dé. Sé bliana ina dhiaidh sin bhí choisric an séipéal i bhí sé seirbhísí rialta tús le.

Ach ar cheann de na príomh-nuálaíochtaí, an thionscnóir a raibh an ban-ab Antonina, ba thógáil ospidéil mhór dhá stór ag an mainistir. Tá an tionscadal seo i gcrích a bhuíochas sin do síntiúis flaithiúil Samara ceannaí P. Shikhobalova liostaithe i Iver Mainistir (Samara) gach rud is gá. Dhá bhliain ina dhiaidh sin, i 1889, oibríonn freisin i ban-ab na mainistreach oscail scoil pharóiste, atá oilte go de shíor faoi céad cailíní ó theaghlaigh na n Cathróirí agus peasants, agus nuair a bunaíodh é fothain do chailíní dílleachtaí.

Na bliana seo caite ar an réabhlóid

Abbess Antonina chuaigh go dtí an Tiarna i 1892 agus adhlacadh é i séipéal ar Mhuire Mháthair Tver, go dtí an foirgneamh a chuir sí neart meabhrach agus fisiceach a oiread sin. Tógadh a áit ar an mbealach céanna mar a rinne sí, a bhí ag feidhmiú roimh chách géilleadh cisteoir Feofania bhean rialta, ach tar éis sé bliana tá sé á chur as an bpost agus thug bhealach le baintreach sagartúil A. V. Milovidovoy, a ghlac an t-ainm mainistreach Seraphim. Sna blianta ina dhiaidh sin, d'éirigh sí an mhainistir, skillfully le chéile leis an spioradálta agus gníomhaíocht eacnamaíoch. Faoina cheannas bhuail Iver Mhainistir (Samara) na himeachtaí drámatúil de 1917.

Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil sa tréimhse seo an mhainistir go leor bainte amach agus iad ag forbairt. Ar a chríoch tá ceithre eaglaisí. Seirbhís i Iver Mainistir (Samara) D'fhreastail an mainistir féin mná rialta, agus cónaitheoirí na cathrach. Lena chois sin, ba é an mainistir clú ar a charthanais dea-eagraithe, ina measc: ospidéal, scoil séipéal, fothain do chailíní dílleachtaí agus ospís. Sháraigh an líon iomlán iostaithe na mainistreach in 1917 is ceithre chéad fear.

An tréimhse géarleanúint creidimh

Sna blianta ina dhiaidh sin ar an Réabhlóid Dheireadh Fómhair, roinn an mainistir an chinniúint go leor mainistreacha na Rúise. Sa bhliain 1919, bhí sí stripped ar a stádas d'fhundúireacht chreidimh. As an deich áitreabh Tugadh chuid is fearr anonn go dtí árasán comhchoiteann d'fhostaithe áitiúla.

foirgnimh eaglaise ar leith, arna dheonú ar dtús chun na seanmóirí an phobail Orthodox áitiúil, a bheith athfhorbairt le haghaidh riachtanais teaghlaigh, agus an eaglais mainistreach lárnach - Ardeaglais na Deastógála - agus a cloigtheach 65-méadar séidte suas. Le blianta fada, isteach le hoibríochtaí Iver Mhainistir (Samara). Sceideal na seirbhísí sna blianta a luaitear a leanúint ar an aireacht paidir laistigh den phobal creidimh, cé go raibh deireadh leis an mainistir.

An athbheochan an cónaí naofa

An athbheochan an mhainistir naofa thosaigh sna nóchaidí, nuair a d'fhill ar an tír ar fad an séipéal ar fad a tógadh go neamhdhleathach ar shiúl ó di le linn na hamanna crua. Sa bhliain 1991 bhí sé ath-eagraithe na mban pobail, ar ina sheilbh an séipéal seomra proinnteach. Ón am sin, thosaigh muid dian obair athchóirithe. I bhfad bhí a atógáil trí recreating an chuma ar na pictiúir Sábháil agus cuimhní na n-áitritheoirí sean na cathrach.

Seasann an áilleacht iar anois níos mó ná an Volga Iver Mhainistir (Samara). Léirmheasanna ar tugadh cuairt orthu in iúl dó oilithrigh agus turasóirí go bhféadfaidh oibrithe tógála, athchóiritheoirí, agus go simplí oibrithe deonacha ar mian leo bheith rannpháirteach ina rebirth, ní i vain. Sa bhliain 1994, na mban pobail, déanta ar a chríoch, fuair an stádas oifigiúil na mainistreach. Ón am sin go dtí go lá atá inniu ann i gceannas ar an Superior Máthair Eoin (Kapitantseva).

Sa lá atá inniu

An líonadh go hiomlán le saol spioradálta Iver Mhainistir (Samara). Sceideal na seirbhísí, go laethúil rinneadh ansin léiríonn, seirbhísí á gcomhlíonadh go hiomlán timthriall bliantúil leagtha síos ag an gCairt an Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise. An sreabhadh oilithrigh a thagann chun guí ina ballaí fhásann, ag an lá. Ar an léaráid gceangal páipéar léiríonn go soiléir ina bhfuil Iver Mhainistir (Samara) suite. Seoladh cónaí: Samara, Volzhsky ionchas, 1.