Féile na Myrrh dáileamh: stair, an traidisiún agus an script Féastaí

Tharla sé sin go Gearradh go leor laethanta saoire Críostaí Orthodox ar págánacha sine. Rinneadh é ionas go mbeidh daoine níos fearr agus níos tapúla a fháil a úsáidtear chun an reiligiún nua, in oiriúint do riachtanais agus coinníollacha maireachtála atá ag athrú. Sampla de cheiliúradh den sórt sin an scéal na mná céile dáileamh.

Dáta cheiliúradh

mná céile Saoire iompraíonn - imeacht sa Chríostaíocht go háirithe. Dáta áirithe nach ndéanann sé - braitheann sé ar cé mhéad thiteann i mbliain ar leith, na Cásca. ceiliúradh é an bua an tríú poslepaskhalnoe Domhnaigh, an 15ú lá tar éis an lae Easters. Má tá na Cásca go luath, titeann an Myrrh iompraíonn mBan féile ag deireadh mhí an Mhárta nó an chéad leath d'Abrán. Nuair dhiaidh sin a deir sé an eaglais déanach i mí Aibreáin nó Bealtaine. Meastar go bhfuil sé ní hamháin Domhnach Fhéile é féin, ach an tseachtain ar fad ina dhiaidh sin. I measc na ndaoine a chreideann i na laethanta seo chinn comhghairdeas máithreacha, deirfiúracha, grandmothers, aintíní, iníonacha, bean chéile. Tar éis Myrrhbearers saoire a mheas sa Chríostaíocht go bhfuil sé ceiliúradh baininscneach.

dhá Mary

Teacht againn anuas chugainn ainmneacha na ndaoine a in aghaidh an Eaglais Cheartchreidmheach ceiliúradh an leath baineann na daonnachta. Tá an dá Mary - ceann eolas ag gach duine Magdalene, peacach iar, repent a profligacy, agus de réir mar na precepts mó Chríost agus riachtanach don saol. An dara - an bhean chéile de Cleophas. De réir foinsí éagsúla, bhí sé ceachtar an deirfiúr ar an máthair Chríost, nó an bhean chéile an deartháir Naomh Joseph an betrothed - an fear céile mháthair Íosa '. téacsanna bíobalta tríú labhairt di mar an mháthair an Mac teaghlach Dé - James, Joses, Simon, Judas. Tugtar faoi deara freisin Myrrhbearers saoire i gcuimhne ar John, deisceabal dílis Chríost. Chuaigh sí le cara dá chuid éisteoirí sa Ghailíl agus rúnda faoi thalamh an ceann Ioanna Krestitelya, nuair a mharaigh Herod.

An mháthair na nAspal agus na deirfiúracha de Lazarus

Ard onóir an chuimhne ar an eaglais tuillte, agus Salome. Sí - an mháthair na deisceabail agus haspail Íosa, James, agus John. Bhí sí chomh maith ar an chéad uair tar éis an chuma ar an Magdalene Críost ar a aiséirí. I Soiscéil éagsúla a lua freisin na deirfiúracha Martha agus Mary na Bethany Rugadh - a Slánaitheoir gcomhlíonann an láithreacht agus seanmóireacht. Ach chreid siad i dó tar éis a bhí resurrected Críost a dheartháir Lazarus. Agus, ar ndóigh, Susanna, a deir an Luke Evangelist, - bhí sé mar Mac Dé "thar cheann a." Trí bhfuil na daoine seo ar fad go dtí an lá leis an saoire Beannacht a iompraíonn mná atá ag glacadh mná pious agus righteous Críostaí.

Maidir leis an ócáid

Níl go leor daoine a fhios ag an stair na saoire, d'fhéadfadh siad a Wonder cén fáth a na mná céile a dtugtar dáileamh myrrh? Conas a thuiscint an abairt? Na freagraí a fháil againn sa Bhíobla, sa Tiomna Nua. Seo cónaitheoir de na háiteanna ina shiúil Íosa agus mhúin. Tá siad sásta agus fáilteachais privechali Críost ina dtithe, glacadh le Eisean mar do Slánaitheoir pearsanta, ministered dó agus lean é. Nuair a céasadh Íosa, bhí feicthe na mná a fulaingt ar gus. An mhaidin dár gcionn tar éis a fhorghníomhú, nuair a baineadh an comhlacht crucified ó na croise agus faoi thalamh, tháinig siad chun tuama Íosa 'chun anoint an comhlacht ar a saol, mar a éilíonn saincheaptha Giúdach. Dá réir sin an t-ainm de cheiliúradh. Tá Comhghairdeas le na mná saoire a iompraíonn bainteach freisin le dea-scéal ar an aiséirí Chríost, a thug na mná do dhaoine eile. Tar éis an tsaoil, bhí an chuma Íosa leo tar éis bhás na croise. D'fhoghlaim siad ar dtús leis an fhírinne faoi salvation agus neamhbhásmhaireachta an anam ag an aingeal milis, pointe siad a oscailt an tuama folamh.

ceangail spioradálta agus morálta

Ba mhór an onóir mná myrrh-aird Rúis go háirithe. Tá sé ceangailte leis an ngné sin den cráifeacht i gcultúr na Rúise agus spioradáltacht. Moráltacht agus eitic, rialacha dochta agus ceanglais Orthodoxy a rinneadh ar an flesh agus fola na ndaoine, go háirithe an chuid na mban de. Simplí tuathánach cuaille-noblewoman, ionadaithe ó ceannaí agus bourgeois rang ag iarraidh a bheith i gceannas ar an saol de righteous agus macánta, i eagla Dé. gníomhais maith, síntiúis don ngéarghátar, ag tabhairt carthanas do na gníomhais bochta agus carthanachta do na ngéarghátar - bhí seo go léir a rinne siad le elation speisialta agus a mhian le do thoil an Tiarna. Cad eile atá ar saintréith de chuid Rúisis Orthodoxy, mar go bhfuil sé dearcadh an-chaste i dtreo an sacraimint an phósta. Fidelity leis an focal a thugtar, mionn os comhair na haltóra (is é sin an cúnant a beidh mé Críost) a bhí sa lá d'aois an sainmharc mná na Rúise. na hidéil ina gcónaí ar an náisiúin sa lá atá inniu. difríocht mná myrrh iompraíonn caoine, baint leis, foighne, maithiúnas. Sin an fáth a bhfuil siad anois ina eiseamláir. Agus thug an domhain Chríostaíocht a lán de na naoimh Rúisis agus an righteous, bheannaigh agus martyrs, do ghlóir Chríost a dhéanamh go maith. Mátrún máthair, Xenia de Petersburg, Fevroniya Muromskaya, Abbess Catherine agus naofa go leor eile ag na daoine mar intercessor, cúntóir, comforter, an healer, na leanúna fíor oibre Chríost.

Lá Orthodox Idirnáisiúnta na mBan

Orthodox saoire Myrrhbearers in vain a mheastar a bheith idirnáisiúnta. Is é a áthas cheiliúradh i go leor tíortha ar fud an domhain. Níl sé seo iontas. I ndiaidh tugann bean bhreith go saol nua ar an saol, rud a thug ar an saol an smaoineamh maitheasa agus an ghrá is, chúramaí baile, tacaíocht a fear céile agus páistí. Go deimhin, cé hiad na mná myrrh iompraíonn? máthair traidisiúnta, deirfiúracha, céilí, ach iad siúd a bhfuil cónaí orthu i gcomhréir leis an commandments Dé. Is é an íobairt is suntasaí agus shuntasach den personification baininscneach an ghrá agus maithiúnas gan amhras tá an Maighdean. Ach naofa righteous eile agus ag dul gach duine meas agus moladh. Sin an fáth go bhfuil an leath álainn na daonnachta dhá imeacht searmanas. Seo 8 Márta agus an feast an Naofa Myrrh dáileamh.

fréamhacha Slavacha Sean

Mar a luadh cheana, go leor dátaí tábhachtacha Críostaí ceangailte le cleachtadh reiligiúnach agus Chonaic náisiúnta leis na deasghnátha agus deasghnátha págánacha níos luaithe. Ní raibh an sagart a chomhaontú i gcónaí leis an ráiteas seo, ach taighde eitneagrafaíoch a chruthú le bailíocht conjectures sórt. Maidir leis an Yuletide Nollag, gatherings oíche Ivano-lár an tsamhraidh agus go leor laethanta draíochta eile. Tharla sé ar mná saoire a iompraíonn. An Slavs am céanna sé le deireadh féilte óige sa Radunitsa. Go minic, is é an tríú aiséirí poslepaskhalnoe i go leor áiteanna an lae inniu Rúis, baineadh amach an Úcráin agus an Bhealarúis rite tionscnamh nó kumleniya.

festivities Marú

Tá an gníomh a bhaineann leis an ársa sráidbhaile draíochta, divination agus an ansin nua siombailí Críostaí. Maidir leis an rite roghnaithe "Crann na Tríonóide" - beithe óg i Glade foraoise, nó brainse mór Maple, a tugadh isteach isteach sa teach. Buinneán maisithe le ribíní, fleasca de bláthanna fiáine. Crochadh Na wreaths uzelochki le uibheacha agus / nó crosa daite. Mná agus cailíní a bailíodh ar fud beithe agus "kumilis": kissing criss-tras chéile agus a mhalartú trí na fleasca agus crosa Krashenki. Perstenki agus tugadh necklaces, cluaise agus necklaces, scaifeanna agus criosanna. An croílár saoire sa Ba: na mná an tsráidbhaile nó an sráidbhaile tar éis éirí níos cairdiúla. Lena chois sin, ar fud na damhsaí birches ciorcal, ag canadh amhráin agus min gcónaí hearty. Bhí cailíní neamhphósta wondering le "croí eile", agus teaghlaigh - mar gheall ar a shaol sa todhchaí. Cuireadh friochta an cúrsa is mó, bhí ar a dtugtar "mná." Go ginearálta, nuair a bheidh an lá saoire myrrh iompraíonn mná chun cinn, freisin, labhair muid faoi, "mná."

Ainmneacha eile le haghaidh na saoire agus a nasc leis an Chríostaíocht

Lá seo bhí na daoine go leor ainmneacha. Is é an sainmhíniú is mó acu in iúl ar an baininscneach. A agus chliceáil "Babia yaishney", "Babia Bratchina", "seachtain Babia", "Kumitnym" nó "Zavivalnym" Dé Domhnaigh (ó "tlú" birches - weaves a brainsí i bhfoirm áirse agus braid braiding). Cad é suimiúil: Ní raibh beagnach aon duine sa chúige na Rúise go mbeadh cheiliúradh Rialachán amháin. I Pskov agus Smolensk, Kostroma, agus Nizhny Novgorod, chomh maith leis sa chás eile, ar a mbealach féin marcáilte "Dé Domhnaigh Indiach", nó mná saoire a iompraíonn. An script ar fad difriúil. An rud amháin a aontaíonn siad - an oíche roimh na mná a chuaigh abhaile, bhailigh arán, pastries, uibheacha, agus bianna eile le haghaidh an feast ginearálta. An saoire cinnte do chailíní neamhphósta agus dá ngaolta níos sine, chuaigh ar dtús chuig an eaglais a chosaint ar an mais. Chomh luath agus d'ordaigh sé paidir ginearálta do na mná go an tsráidbhaile. A íocadh as é nach bhfuil airgead, agus uibheacha, atá san áireamh freisin sa tseachtain Mironositskaya dóiteán. Agus go déanach san iarnóin dtosaíonn sé na festivities iarbhír: le damhsaí agus amhráin, agus paraphernalia eile den saoire. Agus ansin ina dhiaidh sin ag feast. I réigiúin ina líon a fhástar le haghaidh fómhar saibhir a bhí itear go minic scrofa faoi breacadh speisialta.

cúiseanna Grave

I measc laethanta Mironositskaya gá seachtaine am a leithdháileadh le haghaidh an gcuimhne na marbh. Chun na gcríoch sin, ní mór do gach chun freastal ar na paidreacha coitianta - mundane, do bhaill déanacha den séipéal. I DÉ SATHAIRN, faoi Mironositskaya Dé Domhnaigh, i gceantair go leor cuairt ar an reilig agus fágadh na huaigheanna Krashenki. Sa traidisiún freisin macallaí go soiléir ar cults comparáid idir, go háirithe an cult na sinsear. bhí sé ról i thosaigh an saoire agus an deification an dúlra, séasúir atá ag athrú, chomh maith le phiocháin talmhaíochta ionsaitheacha.

"Mironositskaya" laethanta sa lá atá inniu

Orthodox Lá na mBan a cheiliúradh inniu i ngach phobal Críostaí sa Rúis agus thar lear. Dé Domhnaigh scoil múinteoir ag eaglaisí ullmhú páistí ceolchoirm do mháithreacha, grandmothers, deirfiúracha. I amhráin, dánta, gníomhú ar an ardán sna scéalta ó na scrioptúir, a cheiliúradh siad ní amháin ar an Bhíobla carachtair, naomh, ach amháin na mná go léir - an Leanúint ar aghaidh an chine daonna, an embodiment na síochána, cineáltas, grá. Má oibríonn scoileanna Domhnaigh ceardlanna, ullmhú na múinteoirí leis na scoláirí bronntanais bheaga do na haíonna. Tá sé de ghnáth, frámaí agus seilfeanna faoi na deilbhíní, adhmad péinteáilte nó patrúin ubh dóite, púitsí prosforok agus míreanna eile álainn agus úsáideach, chomh maith le pictiúir téamach, appliques. Arna eagrú leis an anam saoire den sórt sin d'fhág rian domhain i gcroílár agus a bhfuil tábhacht oideachais agus morálta mór.

cheiliúradh teampall

Gach Orthodox séipéil, séipéil agus ardeaglaisí sna laethanta an liotúirge sollúnta. Ó gach áit a bhailiú in áit na oilithrigh creidimh chun taithí a bpobal leis an Eaglais ar fad Chríost. freastal ar dhaoine tuata seirbhísí chomh díograiseach le cách na believers Orthodox. Laistigh de na ballaí na dtithe Dé sna samplaí godly na cléire, an eagna an Scrioptúir Naofa, lorg siad agus tacaíocht a aimsiú chun cabhrú le maireachtáil inár gcónaí crua agus ag tabhairt dóchas don todhchaí. Tar éis an Liotúirge Dhiaga, tá na haoirí ag casadh ar an bpobal le focal speisialta - sermon pathetic, a comhghairdeas na mná go léir a bhfuil geal, saoire joyful.

Níl Tagraíonn Eaglais le meas agus urraim ach leis na mná céile feat Bhíobla. Tugtar aird ar leith Aithreacha ina Word cheiliúradh agus doiléir, toilers humble an Chreidimh. Tá ag gach duine atá ag obair i réimse spioradálta, an réimse Críostaí, a dhéanamh ar laethúil, gníomhas uaireanta imperceptible an nglóir Dé, focail buíochais a ndírítear air, an grásta mianta an Tiarna, sláinte agus síocháin - i gcroí, i dteaghlaigh agus i measc daoine. Ina seanmóirí, pastors aibhsiú gur gan rannpháirtíocht na mban, gan tacaíocht ó na mná, a gcuid oibre crua chun tairbhe na hEaglaise, an Chríostaíocht nach mbeadh chomh forleathan. Sa Rúis, mar shampla, i ré na atheism Is mná fhan bulwark an chreidimh agus misneach indomitable. Mar sin, cé go bhfuil siad ar a dtugtar an gnéas níos laige, is é a misean san Eaglais Cheartchreidmheach suntasach. Ba chóir é sin a mheabhrú i gcónaí agus paróistigh fós an personification íonachta spioradálta, chastity, bearers síoraí de luachanna Orthodox morálta. Ní mór do mhná troid ar son na síochána, agus sampla Myrrhbearers spreagann iad ar an cosán deilgneacha.