Siombailí Críostaí agus comharthaí

temples cuairt agus oscailt na leabhair séipéal, táimid ag tabhairt aghaidhe líon mór de gach cineál na siombailí reiligiúnacha, tá a luach uaireanta nach bhfuil soiléir. Tá sé seo go háirithe faoi deara nuair is gá a mheas ar na deilbhíní agus frescoes, pictiúir agus priontaí ag radhairc biblical céadta bliain ó shin. Chun tuiscint a fháil ar a dteanga rúnda agus eolas a fháil ar roinnt de na siombailí is coitianta a úsáidtear iontu agus labhairt faoina bhunadh.

Comharthaí Rúnda na Críostaithe go luath

Na siombailí is luaithe Críostaí le fáil ar na ballaí na catacombs Rómhánach, i gcás an leanúna na teachings Íosa Críost in atmaisféar na géarleanúna bhrúidiúil a thug údaráis rinneadh rúnda adhradh. Tá na híomhánna difriúil ó na cinn go lá atá inniu muid ag dtaithí ar a fheiceáil ar na ballaí ár eaglaisí. Bhí siombailí Críostaí Ársa i nádúr na cripteagrafaíochta a aontaithe creidimh eile, agus fós tá siad bheith comhdhéanta de brí diagachta an-chinnte.

Ní raibh a fhios Críostaithe den chéad céadta bliain de deilbhíní san fhoirm ina bhfuil siad sa lá atá inniu, agus ar nach bhfuil na ballaí na catacombs léirítear an Slánaitheoir féin, ach siombailí amháin a chur in iúl amháin nó gné eile a nádúr. Nochtann staidéar cúramach a dhéanamh acu ar an domhain ar an diagacht eaglais luath. I measc na n-íomhánna is coitianta, is féidir leat a fheiceáil ar an Aoire Mhaith, Lamb, ciseáin aráin, fíniúnacha agus carachtair go leor eile. Tamall ina dhiaidh sin, cheana féin i na céadta bliain V-VI, nuair a bhí géarleanúint ar Chríostaíocht ag údaráis an sect tháinig chun bheith ina reiligiún stáit, a dúirt sé Cross.

siombailí Críostaí agus a mbríonna, catechumens doiléir, is é sin, daoine nach bhfuil a thionscain go fóill ar bhrí na teachings agus nach bhfaigheann an Baisteadh Naofa, ar chineál an sermon amhairc do na baill eaglais. Tháinig siad leanúint ar an parabal Íosa Críost, labhairt leo os comhair na sluaite de lucht éisteachta, ach an bhrí a léirigh sé ach ciorcal gar dá dheisceabail.

An chéad íomhá siombalach den Slánaitheoir

Is é ceann de na luaithe radhairc siombalach péinteáil Catacomb radharc ar "An Adhradh na Magi." Taighdeoirí dhá cheann déag de frescos sin a fháil ag dul II haois, i.e. rinneadh tuairim is céad bliain tar éis na himeachtaí a thuairiscítear sa Soiscéal. Iontu tá brí diagachta domhain. fir ciallmhar Oirthearacha a tháinig chun adhradh na Nollag Slánaitheoir, áfach léiríonn tuar go láithreoidh ag prophets ársa agus symbolize an nasc dofhuascailte idir an Sean-agus na Nua Testaments.

Timpeall an tréimhse chéanna, ar na ballaí na catacombs is cosúil inscríbhinn rinne litreacha Gréigise ΙΧΘΥΣ (i aistriúchán - "iasc"). Fuaimeanna sé cosúil le "Ichthys" an léamh na Rúise. Is acrainm go bhfuil an fhoirm resistant de giorrúcháin, a fuair tábhacht neamhspleách. Tá sé déanta as túslitreacha na bhfocal Gréigise a dhéanann suas an abairt "Iisus Hristos Mhac Dé Slánaitheoir," agus chuir sí i gcrích leis an tsiombail is mó de na creideamh Críostaí, ansin atá leagtha amach go mion sna cáipéisí de chuid na Comhairle Éacúiméineach na Nicaea, a tionóladh in 325 AD san Áise Bheag. Aoire Mhaith, chomh maith leis na Ichthys an chéad íomhánna Íosa Críost sa tréimhse ealaín luath-Chríostaí.

Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara gur i symbolism luath-Chríostaí an acrainm á chur in iúl Mac Dé, tháinig síos go dtí an domhain, i ndáiríre ag teacht leis an íomhá ar an t-iasc. Eolaithe iad a aimsiú go mínithe ar fad éagsúla. De ghnáth Léiríonn deisceabail Chríost, cuid mhaith acu a bhí ar dtús iascairí. Lena chois sin, cuimhneamh ar na focail ar an Slánaitheoir go bhfuil ríocht na bhflaitheas cosúil le ris caitheadh glan isteach san fharraige, ina bhfuil gach cineál na n-iasc. Áirítear leo freisin eipeasóid Evangelical éagsúla a bhaineann le iascaireacht agus an saturation a ocras (ocras).

Cad is chrism?

I measc na Siombailí an fhoirceadal Críostaí agus comhartha an-choitianta ar conas "chrism." Dhealraigh sé, mar a chreideann siad níos mó in amanna apostolic, ach bhí forleathan as an IV haois, agus is ionann an íomhá na litreacha Χ Gréige agus P, is é an tús focail ΧΡΙΣΤΟΣ, rud a chiallaíonn an Meisias nó Anointed hAon. Go minic, chomh maith leis an gceart agus ar chlé cuireadh litreacha Gréigise α (alfa) agus ω (óimige), reminiscent na focail Chríost go bhfuil sé an Alfa agus Omega, is é sin an tús agus deireadh de gach rud.

Íomhánna den chomhartha le fáil go minic ar boinn, i cumadóireachta mósáic, chomh maith le ar na faoisimh a maisithe sarcophagi. Tá Grianghraf de cheann acu a tugadh san alt. Fuair an chrism Cheartchreidmheach na Rúise brí beagán difriúil. Na litreacha X agus P sheasann do thús na focail na Rúise Críost a rugadh, a dhéanamh ar an comhartha ar an siombail an incarnation. I ndearadh na heaglaisí nua-aimseartha go gcomhlíonann sé a mhinicí is gá siombailí eile Críostaí is cáiliúla.

An chros - siombail an creideamh Críostaí

Oddly leor, ach ní raibh na chéad Chríostaithe adhradh na Croise. Bhí leathadh an tsiombail is mó an creideamh Críostaí amháin sa V haois. Ní raibh an chéad Chríostaithe a dhéanamh a íomhá. Mar sin féin, tar éis a chuma, tá sé i ghearr ama a bheith mar chuid éigeantach de gach teampall, agus ansin siombailí éadaí a believer.

Ba chóir a thabhairt faoi deara gur sa ársa Críost céasadh léirítear beo, cóirithe i baill éadaigh, agus is minic a topped le an choróin ríoga. Ina theannta sin, fuair sé de ghnáth le breathnú buadhach. Coróin de thorns, bhí an chuma na tairní agus na wounds agus an fhuil an Slánaitheoir amháin in íomhánna ag dul ó na naoú haois IX, is é sin le linn Mheán-Aois déanach.

Lamb, a tháinig an propitiation

Go leor siombailí Críostaí teacht ó dá chineál Sean-teist. I measc iad íomhá eile de na Slánaitheoir a rinneadh i bhfoirm an Uain. I gcrích sé ar cheann de na tenets bunúsacha an reiligiún an íobairt arna dtionscnamh ag Críost do na peacaí na bhfear. Mar a tharla i ré ársa tugadh sé uan leis an marú i propitiation Dé, mar sin anois an Tiarna é féin a leagtar ar an altóir a Mhac ach begotten chun fáil réidh le daoine ar an déine an pheaca bunaidh.

I ré Luath-Chríostaí, nuair a bhí ar na leanúna an chreidimh nua le rúndacht a urramú, ba é seo carachtar an-áisiúil mar is féidir a bhrí a thuiscint ach amháin ag tionscnaíonn. I gcás gach duine eile d'fhan sé ina íomhá harmless de uan, nach bhféadfaí a hiding, iarratas a dhéanamh in áit ar bith.

Mar sin féin, ar an Séú Comhairle Éacúiméineach, a tionóladh in 680 i Constantinople, an carachtar cuireadh toirmeasc. Ina áit sin, d'ordaigh sé na híomhánna ar Chríost a thabhairt ach ar aghaidh an duine. Dúirt an míniú go mbainfear é seo amach gcomhréir níos fearr leis fhírinne stairiúil, agus éasca a chruthú ina aireachtáil na gcreidmheach. Ón lá sin thosaigh an stair an iconography an Slánaitheoir.

An Chomhairle céanna D'eisigh foraithne eile nach bhfuil, chaill an chumhacht go dtí seo. Ar bhonn an doiciméid seo Tá cosc a dhéanamh ar aon íomhánna na Croise Naofa ar an talamh. Go míniú, go loighciúil agus go ciallmhar fios go bhfuil sé do-ghlactha a satailt underfoot sin ag a raibh spared againn as an curse, an claonadh atá go mór ar an cine daonna i ndiaidh an titim ar an chéad-rugadh.

Lily agus ancaire

Tá siombailí Críostaí agus comharthaí a ghintear trí Traidisiún Naofa agus Scripture ann freisin. Is é ceann acu ar íomhá stílithe de lily. Is é an chuma mar gheall ar an bhfíric go bhfuil, de réir finscéal, bhí an chuma ar an Gabriel Archangel ar an Mhaighdean Mhuire leis an dea-scéal ar a cinniúint mór, i bhfuil ina láimh an bláth. Ó shin i leith, tá an Liliya Belaya siombail íonachta na Maighdine Beannaithe.

Ba í seo an chúis go bhfuil i iconography mheánaoiseach bheith ina traidisiún a léiriú le lily i lámha na Naomh, atá ar an íonacht a shaoil. Téann an tsiombail céanna agus leis na hamanna réamh-Chríostaí. I gceann de na leabhair an tSean-Tiomna, a mbeidh idir é an t-ainm ar an "Amhrán Amhráin", a dúirt sé go raibh maisithe ar an teampall an mór Rí Sholamón le lilies, a bhfuil a bhaineann leis an íomhá an bláth rialóir ciallmhar.

Smaoineamh ar na siombailí Críostaí agus a luachanna, caithfidh tú cuimhneamh freisin ar an íomhá ancaire. Tháinig sé in úsáid mar gheall ar na focail ar an Apostle Paul as a "Litir chuig an Eabhraigh." I sé likens curadh an creideamh fíor súil le haghaidh comhlíonadh na gealltanais Dé agus ancaire fód invisibly nascadh baill na hEaglaise don Ríocht na bhFlaitheas. Mar thoradh air sin, tá an ancaire bheith ina siombail an dóchas le haghaidh an slánú na anamacha ó bhás síoraí, agus is féidir a chuid íomhá le fáil go minic i measc na siombailí Críostaí eile.

chol i symbolism Críostaí

Mar a luadh thuas, ba cheart an t-ábhar siombailí Críostaí a lorg go minic i measc na téacsanna bíobalta. I dtaca leis seo, is iomchuí a thabhairt chun cuimhne an íomhá de chol, tá débhríoch. Sa Sean-Tiomna, bhí sannadh sé an ról an t-iompróir an dea-scéal nuair brainse olóige ina gob, d'fhill sé ar an airc Noah, in iúl dóibh gur imithe i léig na huiscí tuile, agus ba é an baol os a chionn. Sa chomhthéacs sin, tháinig an chol siombail na síochána agus an rathúnais, ní hamháin laistigh de na creidimh, ach freisin a bhfuil glacadh coitianta ar fud an symbolism domhain.

Ar na leathanaigh den Tiomna Nua, beidh an chol personification feiceáil ar an Spiorad Naomh descended ar Chríost ar a chuid baisteadh sa Iordáin. Dá bhrí sin, sa traidisiún Críostaí, tá a íomhá a bheith an luach. Siombal an chol an Duine tríú cuid de na Dia amháin - an Tríonóide Naofa.

Íomhánna symbolizing an ceithre soiscéalaithe

I gcás an tSean-Tiomna, nó in áit, leis Saltair, feidhm mar chuid de cheann amháin de chuid leabhar, an íomhá ar an iolar, siombal an óige agus neart. Is iad an bunús le haghaidh na bhfocal i leith an Rí David agus príosúnaigh i 102 Salm: '. Thou Athnuaigh Orla (cosúil le iolar) do óige " Aon chomhtharlú go raibh an t-iolar an siombail an John Apostle - an duine is óige de na soiscéalaithe.

Is iomchuí a lua freisin na siombailí Críostaí do na trí údair eile na Soiscéil Canonical. An chéad cheann acu - Matthew an Evangelist - fhreagraíonn do an íomhá de aingeal, embodies an íomhá ar an misean messianic an Mac Dé, chuir ar an saol a shábháil. Taobh thiar dó tagann an Mark Evangelist. In aice leis é Glactar chun ionadaíocht a dhéanamh an leon, symbolizing an dínit ríoga na Slánaitheoir agus a chumhacht. (Cialluíonn an focal "Soiscéal" "dea-scéal") é an tríú Soiscéalaí Is Luke an Evangelist. Tá sé ag gabháil le uan sacrificial nó lao, ag cur béime ar an luach redemptive aireacht earthly, Mac Dé.

Tá na siombail an reiligiún Críostaí d'aimsigh i gcónaí sa phictiúr de na heaglaisí Orthodox. De ghnáth, is féidir iad a fheiceáil chur leis na ceithre thaobh den áirse, ag tacú leis an cruinneachán, i lár a léirítear de ghnáth Slánaitheoir. Lena chois sin, tá siad mar an gcéanna leis an íomhá ar an Annunciation traidisiúnta maisithe Doirse Ríoga.

Siombailí bhfuil brí nach bhfuil soiléir i gcónaí

Go minic, séipéil cuairteoirí Orthodox iontas tharlaíonn iontu an íomhá de réalta sé Léirigh - mar atá ar an bhratach náisiúnta na Iosrael mar an gcéanna. Bheadh sé cosúil, cad is nasc is féidir a bheith siombailí Orthodox Christian as an comhartha amháin Giúdach? Go deimhin, nach bhfuil aon rud iontas - an réalta sé Léirigh, sa chás seo béim ar ach an gaol idir an séipéal Tiomna Nua an Sean-Tiomna lena réamhtheachtaí, agus tá aon rud a dhéanamh pholaitíocht.

Dála an scéil, cuimhnigh a rith agus réalta ocht-Léirigh, chomh maith le comhalta de na siombailí Críostaí. Le blianta beaga anuas, tá sé adorn go minic ar an bairr de na Nollag agus na Nollag crainn. Tá sé deartha chun ionadaíocht a Réalt mBeithil, atá san Magi oíche Nollag Léirigh an mbealach chun an uaimh inar rugadh an Slánaitheoir.

Agus carachtar eile ardaíonn, ceisteanna. Trasnaíonn an bonn cruinneachán crowning temples orthodox go minic Crescent infheicthe, a chur i riocht cothrománach. Mar gheall ar a chuireann sé féin mbaineann sé leis na trappings creidimh Muslim, tá sé go minic a léirmhíniú go mícheart amhrán seo, a thugann sé léiriú ar bua na Críostaíochta thar Ioslam. I ndáiríre nach bhfuil sé.

Is Atá suite go cothrománach Crescent sa chás seo léiriú siombalach den eaglais Chríostaí, a thugann an íomhá de long nó canoe, creidimh iompar trí uiscí stoirmiúil na farraige den saol. Dála an scéil, tá an tsiombail chomh maith i measc na luaithe, agus is féidir é a fheiceáil i embodiment ar leith, na ballaí na catacombs Rómhánach.

siombail Críostaí na Tríonóide

Ba chóir díriú ar an bhfíric go bhfuil, murab ionann agus na triads phágánach, ina bhfuil struchtúr comhdhéanta i gcónaí de thrí neamhspleách agus ar leith "atá ann" dia Críostaí na Tríonóide ar aontacht a trí incarnations, doscartha lena chéile roimh ag caint faoi seo roinn thábhachtach de symbolism Críostaí, ach nár comhleádh le chéile. Amháin Dia i triúr, gach ceann acu aithníonn ghné amháin de a nádúr.

Dá réir sin, cruthaíodh ó luath-Chríostaíochta siombailí atá beartaithe le haghaidh an embodiment an Tríonóide amhairc. Is iad na is sine de na híomhánna de thrí fáinní nasctha nó iasc. Thángthas siad ar na ballaí na catacombs Rómhánach. An luaithe is féidir iad a chur san áireamh ar an gcúis go raibh an fhoirceadal an-an Tríonóide Naofa, le feiceáil ach amháin ag deireadh an chéid seo II a fhorbairt, sa chéad seo chugainn, agus ainmníodh go hoifigiúil sna doiciméid ón gComhairle an Nicaea i 325, a bhí luaite thuas cheana féin.

Ina theannta sin, na gnéithe den symbolism, signifying an Tríonóide Naofa, cé gur dhealraigh sé mar a d'fhéadfadh duine a cheapann, beagán níos déanaí, ba chóir go mbeadh triantán comhshleasach, circled uaireanta raon colún. Cosúil le gach siombailí Críostaí eile, tá sé brí níos doimhne. Sa chás seo, leagann sé béim ar ní amháin ar an Dia triune, ach freisin a chuid gan teorainn. Go minic tá sé curtha faoi íomhá na súile, nó in áit, súl Dé, rud a léiríonn go bhfuil an Tiarna uile-bhfaca agus uile-pervading.

fhios ag an stair na hEaglaise níos casta i siombailí cruth ar an Tríonóide Naofa, le feiceáil i dtréimhsí áirithe. Ach i gcónaí agus i ngach na pictiúir a bhí i gcónaí gnéithe i láthair a léiríonn aontacht agus ag an am céanna nesliyannost trí cinn de comhábhair. Is féidir leo a bheith le feiceáil go minic i ndearadh leor de na heaglaisí atá ann cheana féin - dá threo thoir agus thiar a bhaineann leis an Chríostaíocht.