Saoirse coinsiasa sa Rúis

Maireachtáil i stát an dlí, tá sé riachtanach go mbeadh a fhios a lán de na nuances. Mar shampla, mar gheall ar cén saoirse choinsiasa. An Bunreacht de Chónaidhm na Rúise tá Airteagal ar leith (uimhir 28), atá tiomanta do ábhar.

I gcás go leor ar feadh i bhfad, an stát (agus aon eile) réimse den saol sa Rúis a bhí nasctha go dlúth le reiligiún. Ba Próiseas go bhfuil déanta inár dtír stát tuata, go leor fada. An mbonn ar tharla faoi Peter I, agus tá an pictiúr deiridh déanta leis an teacht chun cumhacht ag an Bolsheviks. Ach tagraíonn, an coincheap de "saoirse choinsiasa" ní hamháin maidir le reiligiún. Is féidir leat labhairt ar an chiall chúng agus leathan ar an téarma.

Tá an fhéidearthacht agus an ceart aon saoránach a bheith acu a gcuid tuairimí féin - Saoirse coinsiasa. Tá sé seo sa chiall is leithne. Sa caol - is iad na saoirse coinsiasa agus reiligiúin mar a bhí sé ar an pláta céanna. Ag an am céanna a deir siad go bhfuil sé de cheart profess aon chreideamh an duine nó gan é a chreideann ann ar chor ar bith.

Cad iad na comharthaí eile go bhfuil stát tuata?

• sa Rúis níl chóir aon chreideamh a aithint agus a mheas oifigeach;
• fíor go léir eagraíochtaí reiligiúnacha iad ar leithligh ón stát agus comhionann os a chomhair agus os comhair an dlí;
• baineann an céanna le daoine a bhfuil tuairimí éagsúla ar fud an domhain, reiligiún. Ceann ar bith acu (cibé acu Orthodox, Muslim, Buddhist nó ionadaí de chuid aon chreideamh) Tá na cearta agus na hoibleagáidí céanna le daoine eile.

Is fiú a nótáil go más rud é i 1917 le saoirse choinsiasa sa Bhunreacht tuiscint ar scaradh iomlán na heaglaise agus stáit. Agus i 1997 sa Dlí Chónaidhme, tugadh faoi deara an ról tábhachtach a bhí ag an Chríostaíocht i stair na forbartha na Rúise. Sin é an fáth go leor laethanta saoire reiligiúnacha sa lá atá inniu chinn chun ceiliúradh agus i measc ghnáth-shaoránaigh.

An forbairt go mear na heolaíochta agus na fionnachtana léirigh tairiseach thabhairt do dhaoine bia le haghaidh machnaimh. go dtugann siad ar an bhfíric go dtosaíonn sé chun éileamh agus breathnaigh ar fianaise i dtaobh a chiontuithe. Is é sin eolaíocht an bhunchúis leis an bhfíric go bhfuil saoirse choinsiasa ann i ngach tír shibhialta. Ceadaíonn sé duit a roghnú cén gach duine aonair níos dlúithe: smaointeoireacht chriticiúil agus muinín i cumhacht níos airde. Thar ceann ghnáthfhorbairt na sochaí agus ní mór go mbeadh ceann amháin agus an grúpa eile de dhaoine.

Mar sin féin, mar thoradh ar an lae inniu sentiments daonlathacha go minic ar an bhfíric go saoirse lucht tacaíochta choinsiasa tosú ró-zealously a chosaint a thaobh. Ag an am céanna, faoi na guise na hargóintí eolaíochta, difear a bheith acu is annamh ó na fanatics creidimh. Agus go leor cineálacha de na saor in aisce (theomachism, nihilism, atheism, amhras, agus go leor eile) chun bheith connotation an-diúltach. Ar an láimh eile, is féidir an t-imoibriú chléir roinnt cleasanna ó ghluaiseachtaí éagsúla in aghaidh an Eaglais (an cás an ghrúpa Pussy círéib, mar shampla) a bheith chomh maith ró-harsh Spreagann sé daoine eile chun déileáil le traidisiúin reiligiúnacha a bunaíodh.

Is Braistint reiligiún ó thaobh amháin fealsúnachta de na is oiriúnaí don chine daonna. Seo gach duine beidh deis a fhoghlaim, ní hamháin chun smaoineamh, ach freisin a fháil agus a bhreithniú ar éagsúlacht peirspictíochtaí agus tuairimí ar an domhan.