An fhealsúnacht Sócraitéas

Tá sé seo an fear ar cheann de na fealsúna is mó san iomlán ná stair an chine daonna. An fhealsúnacht Sócraitéas - is rud é seo as a repelled ina smaoineamh ar na daoine móra d'aoiseanna éagsúla. Is fíric suimiúil nach raibh Sócraitéas féin a fhágáil taobh thiar de saothar scríofa - a chuid smaointe a aistriú i gcónaí do na mic léinn ó bhéal. Agus a dheisceabail ina dhiaidh sin agus a thaifeadadh na smaointe. Tá cúis aige a chreidiúint gur cailleadh go leor dá chuid ráiteas, agus an bhrí na cinn eile atá faighte againn ar bhealach as a riocht. fealsúnacht Socratic teacht anuas chugainn ar an gcéad dul a bhuíochas sin do Arastatail, Plato, agus Xenophon.

Bíonn áit speisialta i an fhealsúnacht na réasúnaíochta dúlra, saol iomlánaíoch de dhéantús an duine, a anam, Chonaic. Murab ionann agus a réamhtheachtaithe, ní Sócraitéas am a chaitheamh ag déanamh staidéir ar an cosmos agus fear mar chuid den domhan. Go Socrates leag an bonn de cad é a mheas ag Platón agus Arastatail.

Tabhair faoi deara go bhfuil sé ar cheann de na chéad a thosaigh a Wonder faoi an staid an duine daonna sa tsochaí. Chomh maith leis sin, d'íoc sé aird mhór a eitic. Eiticiúil Tá sraith de noirm agus rialacha iompair, a bhfuil, chreid sé, ba chóir do gach duine beo Fealsúnacht de Socrates. Os a chomhair, fealsúna ar éigean a iarraidh ar cheisteanna den sórt sin. d'íoc Socrates freisin aird i bhfad ar na modhanna chruthú nó a bhréagnú an fhírinne de bhreithiúnais.

Tá fhealsúnacht Sócraitéas 'bunaithe ar dhá phrionsabal. Is é an chéad an gá atá le eolas dó féin, agus an dara - ar an bhfíric go mbeadh ach amadán cheapann go bhfuil a fhios aige gach rud.

Na prionsabail príomha a úsáidtear sé chun troid leis na Sofaistí - Sócraitéas agus na Sofaistí ní fuair chomh maith, a gcuid tuairimí difriúil go leor bealaí. Fealsamh cháin sí iad as futility an chleachtaidh, toisc léirigh siad éilimh a fhios ag an fhírinne. Chomh maith leis sin, baineadh úsáid as na prionsabail fealsamh chun bhfeidhm do dhaoine a lorg ar an fhírinne. Chun éigin a leas ina ghnó, úsáid sé íoróin, atá i gcrích trí aitheantas a n-aineolas féin.

Faoi an t-eolas féin, thuig sé an tóraíocht ar eolas agus de bhua. Tá an dá coincheapa is minic é a aitheanta. Dhearbhaigh sé go bhfuil an t-aineolas is mó de na daoine a léiriú ar an bhfíric go measann siad an t-eolas agus de bhua amháin, creidim go bhfuil ceachtar i bhfeidhm ar iompar daoine. I bhfocail eile, d'áitigh sé go ag gníomhú daoine go minic ar bhonn an eolais agus ní ar mhothúcháin. I dtaca leis seo, is féidir linn a thabhairt i gcrích nach bhfuil an fhealsúnacht eiticiúil Shócraitéis bunaithe ar an moráltacht, is é sin, a shárú ar aineolas, ar an t-aistriú uaidh go bhua.

Tá rannóga tábhachtacha eile fealsúnacht Socratic. Is féidir le réasúnaíocht ionduchtach a chur i leith dó. Anseo, tá gach rud atá bunaithe ar an bhfíric go bhfuil san anailís ar roinnt breithiúnas aonair nó tríd an coincheap de rudaí is féidir leat a dhéanamh ar argóint ghinearálta. réasúnaíocht ionduchtach i gceist le coincheapa is féidir a chur in iúl ar an mór inneachar sár-rudaí shainiú. Tá sé Creidtear go raibh sé taobh thiar de theacht chun cinn na coincheapa ginearálta.

rinne Sócraitéas éis cur go mór i bhforbairt na dialectics. Arastatail dúirt sé nach raibh sé forbartha go díreach ach freisin a cruthaíodh é. Fealsúna Tá an argóint go bhfuil sé riachtanach a shárú go léir na contrárthachtaí chun eolas ar an fhírinne. An meicníochtaí solúbthachta Sócraitéas - nach bhfuil aon rud ach séanadh an fhoirceadal na contrárthachtaí, heasnaimh sin agus scor. Tá sé tábhachtach a chur leis go bhfuil an smaoineamh an eolais chomh maith leis an meicníochtaí solúbthachta an- fite fuaite go dlúth le Diagacht.

Mar a luadh ag an tús, rinne Sócraitéas ar go mór le foirmiú agus forbairt na fealsúnachta. Dar críoch sé an tréimhse na fealsúnachta nádúrtha de fhealsúnacht ársa na Gréige, a bhuíochas dó, tá an fhorbairt a chur le céim nua go hiomlán ar an eolaíocht a fuarthas. Tá sé repelled ag a chuid smaointe ina scríbhinní, Plato agus Aristotle.