Renaissance Fealsúnacht

Réir bhrí an téarma "athbheochan" bainteach leis an bhfíric go dtógann sé ar siúl ar mhaithe le leas XIV athnuaite sa gcultúr ársa, ealaín, fealsúnacht ,. Ag an am céanna tá an teacht chun cinn an chultúir nua dúchasach de Iarthar na hEorpa. An fhealsúnacht na Meánaoiseanna agus an Renaissance éagsúil óna chéile go príomha mar gheall ar an laghdú ar leasa maidir leis an gcultúr Críostaí.

Gnéithe de an fhealsúnacht an Renaissance

Meastar go bhfuil an chéad agus an phríomhdhifríocht idir an tuiscint nua ar an domhan a bheith ina athrú meoin ar fhadhb an fear. Bhí sé an t-ionad foghlama agus ag smaoineamh. Is iad na fealsúna den ré cothrom bhfuil suim acu i nádúr ábhartha agus na cáilíochtaí spioradálta de dhéantús an duine araon. Leagadh béim sé seo sna hamharcealaíona. Fealsúna atá ag tosú a chur chun cinn go gníomhach leis an smaoineamh forbairt chomhchuí na fear, a chuid cáilíochtaí fisiciúil agus spioradálta. Mar sin féin, níos mó airde d'íoc siad leis an foirmiú an domhain spioradálta. Ba í seo an fhorbairt de stair, litríocht, ealaín agus reitric.

Renaissance Fealsúnacht Tosaíonn an chéad a chur ar aghaidh an smaoineamh humanismo. Aithníonn an dearcadh an luach a bhaineann le duine mar dhuine aonair, a bhfuil a cheart chun tuairimí a nochtadh, a fhorbairt agus sonas. Is é ceann de na prionsabail bhunúsacha a bhaineann le heitic Renaissance an tóir ar uaisle, valor an spiorad an duine. Renaissance Fealsúnacht mheasann fear, ní hamháin mar a bheith nádúrtha, ach freisin mar an cruthaitheoir é féin. Ag an am céanna leis an weakens muinín as an sinfulness de dhéantús an duine. Sé a thuilleadh Dia riachtanais toisc go mbeidh sé é féin ina cruthaitheoir. Ba é an t-ionad den ghluaiseacht Florence.

Thar ceann fealsúnacht an Renaissance agus tá sé tréithrithe ag an fhoirceadal - pantheism. Tá sé bunaithe ar aithint Dé leis an dúlra. Fealsúna a shealbhú an gcúrsa, a mhaíomh go bhfuil Dia i láthair i ngach rudaí. Chomh maith leis sin Shéan an cruthú an domhain ag Dia. Renaissance fealsúnacht athshainiú ó bhonn an coincheap an dúlra, fear agus Dia. Dar leis an teachings na cruinne nach ndearna Dia, ach tá tairiseach agus ní féidir imíonn siad. Tá Dia i nádúr an-an gcaoi a chuid prionsabal gníomhach. Ba é an t-ionadaí is suntasaí an smaoineamh Giordano Bruno.

Is í an fhealsúnacht nádúrtha ar cheann de na príomh- sruthanna fealsúnachta an Renaissance. Tá an fhealsúnacht ngleic leis an bhfadhb ar Infinity agus eternity na cruinne, go bhfuil shaol éagsúla agus féin-ghluaiseacht an t-ábhar. Ag an am seo, an t-ábhar tús mbeadh sé le feiceáil mar chruthaitheacht gníomhach, atá lán de bheocht. Sa chás seo, an cumas intreach ábhair a athrú ag ar a dtugtar an anam an domhain. Is é taobh istigh an t-ábhar agus tosaíocht gach rud. Ag an am céanna, léiríodh cur chuige nua maidir le gluaiseacht na comhlachtaí celestial, éagsúla go mór ó na Diagacht. Is iad na hionadaithe is cáiliúla den smaoinimh Nikolay Kopernik, Nikolay Kuzansky, Erazm Rotterdamsky.

An caidreamh nua le Dia, agus an cáineadh an séipéal oifigiúla sheirbheáil mar an spreagadh don triail agus an chreidimh Chaitlicigh. Ardaíonn Renaissance fealsúnacht na teachings agus prionsabail an eolas ar na smaointeoirí ársa sa glan. Is é an nó í a chiontú ar an fhealsúnacht nua ba chóir an eolaíocht a bheith bunaithe ar reiligiún. Magic agus asarlaíochta tús a chur san áireamh na cineálacha is airde an eolais eolaíoch. Bhí an-suim acu i theagasc creidimh ársa fealsúna.

Praiticiúla critéar na fírinne, chuir an fealsúna an Renaissance é, bunaithe ar mhodheolaíocht nua-aimseartha na heolaíochta. Forbraíodh fealsúnacht an tráth a chuirfear an leanúnachas idir fear agus nádúr, tógadh na cosmos agus an domhan mar bhunús don chéad ghlúin eile de fealsúna. Ina theannta sin, ba é an Renaissance an spreagadh d'fhorbairt na sóisialachas utopian. Na smaointe a léiríodh ag na humanists Bhí tionchar ollmhór ní hamháin ar an chultúr ach freisin ar gach Chonaic sóisialta.