Paidreacha ón éilliú i mbrionglóid, masturbation. Nuair a bheidh an paidir na hoíche desecration Vasiliya Velikogo?

An-go leor de na próisis a bhíonn ar siúl taobh istigh de dhuine, neart aige orthu. É seo a thuiscint, mar gheall ar ár n-flesh - meicníocht casta, ag gníomhú di i gcomhréir leis na dlíthe a bhunaigh an Creator. Ach, tar éis a tugadh saoirse fear, endowed sé air leis an gcumas chun cinneadh a dhéanamh - chun iad féin a choinneáil i an íonacht spioradálta agus fisiciúil, nó a indulge i filth. Chun tacaíocht a thabhairt do dhuine sa choimhlint in aghaidh temptations, bhí sé le fios go paidir ón éilliú.

léirmhínithe éagsúla ar an gcoincheap thruailliú

Is é ceann de na cineálacha is coitianta de desecration an flesh fear pheaca i bhfoirm astuithe oíche (aisling fliuch) nó aisling erotic. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an sainmhíniú ar an gcatagóir seo de sin ag sagairt nua-aimseartha den chuid is mó ag teacht salach ar an mbealach a bhí sé intuigthe ag go leor de na colúin is buntaca Críostaíochta na céadta bliain anuas.

Is leor é a thabhairt chun cuimhne go sa cáiliúil Rialachán St. Afanasiya Velikogo deir nach féidir a mheas mar desecration eis-sreabhadh neamhdheonach cúis aisling ina bhfuil an fear an ardán de copulation lena bhean chéile dleathach. Sa chás seo as an phaidir éilliú Ní féidir é a léamh i aisling, ar ndóigh, más rud é nach bhfuil muid ag caint faoi tréimhsí fasting. Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go n-aithníonn diagaire aitheanta pheaca aon síol brúchtadh féin - tá sé ach imscrúdaithe sheachtraigh, agus an dúil ba bhun leis é.

I gcumhacht na smaointe Nós

Dar leis an teachings na aithreacha naofa, na cúiseanna dhul in éag neamhdheonach, roinnte i sé phríomhearnáil, le na deireanach trí nach meastar a sinful. Caitheamh leo, de ghnáth tús a chur le aigne collaí agus ar mian leis, mar go bhfuil siad an ceann is coitianta.

Ar ndóigh, smaointe Nós Nua, agus faoi deara iad a mhian voluptuous freastal do dhaoine de gach aois, ach tá an chuid is mó a oirfeadh dóibh fir agus déagóirí óga. Go minic cuireann an diabhal a chuid manach glan, mar gheall ar nádúr na n-stíl mhaireachtála devoid an phósta nádúrtha. Chun iad a threisiú sa chomhrac i gcoinne na temptations an flesh, tá paidir speisialta manachúil in aghaidh an desecration, inléite sa dá chás, na n-ionsaithe ar an ceann olc, agus chun cosc a chur.

spreagadh d'aon ghnó de lust

Ar ndóigh, mar is féidir leis an smaointe collaí agus ar mian leis a ba chúis leis na cúiseanna amháin fiseolaíocha, ina bhfuil aon locht an duine, ach ar an bhfíric go bhfuil go minic, in ionad an iarraidh chomh fada agus is féidir chun laghdú a dtionchar, daoine d'aon ghnó iad ghríosú agus cinneadh a spreagadh sa deireadh sásamh i masturbation.

Chun seo a dhéanamh, prepodnos an diabhal dóibh ar réimse leathan d'uirlisí agus ionstraimí. An dearcadh ar chineál áirithe de físeán, agus litríocht ábhartha a léamh, agus comhráite ar ábhair go duine cráibhtheach unworthy imní. I ngach cás seo, go háirithe má tá siad in éineacht masturbation, tá ciontacht an duine a shéanadh.

Chun seasamh in aghaidh an wiles an diabhal, tá paidir ó thruailliú masturbation, go gach duine atá i lé sciúirse is féidir, a fháil go héasca sa Phaidir Iomlán. Mar sin féin, bheith ar an eolas nach bhfuil léamh an téacs go leor. Caithfidh tú a mhian fíor a defeat an rialú olc agus gan staonadh thar a gcuid smaointe.

Conair go dtí an líonra Devil

Mar chúis eile is cúis le truailliú a dtugtar vysokoumie agus mórtas. Ba chóir é a dhéanamh áirithinte go bhfuil sé sa chás seo ní amháin agus ní an oiread sin mar gheall ar na outpourings gach oíche mar an desecration an gcorp an duine ar fad agus anam. Chun féachaint ar seo, suffices sé a mheas go cúramach an dá coincheapa, agus aird á féin bhonn Nós Nua.

Arrogance - nach é seo an cumas chun smaoineamh ar an gcatagóir ard, ach mar thoradh ar overvaluation iomarcach dá dámha mheabhrach. Tá bród pearsanta a dúirt go minic agus go leor. Éigean fhéadfadh duine ar bith amhras a harmfulness. Mar spreagann amháin nó an mhaoin eile a mheas daoine go minic iad féin os cionn na prionsabail mhorálta nglactar go ginearálta leo.

Ní raibh sé leisce ort, lasmuigh de scóip na noirm predestined agus creidimh agus daonna, agus dá bhrí sin bíonn sé chreiche éasca ar an diabhal, a mhealladh dó isteach ina glan. Aineolach ar an baol, sé, fiú amháin más rud é nach bhfuil ar chúis amháin nó eile gealltanas an gníomh fisiciúil na adhaltranas, ghéill toilteanach a thabhairt dó i gcuid smaointe, a dtagann deireadh thiar chun saoltacht outpourings sé. Sa chás seo, beidh na paidreacha as an éilliú dea-thionchar ach amháin más rud é a chuid fórsaí dírithe d'aon ghnó ar dhíothú na bunchúiseanna sin - faoi léigear ag a arrogance agus mórtas.

I an chumhacht de craos agus meisce

Tá cúiseanna bunúsacha an tríú racht, breithneoidh an Eaglais mar sinful, craos agus andúil in alcól. Tá siad iad féin ar pheaca uaigh, ag giniúint ar shraith de éifeachtaí díobhálacha. Mar sin féin, ba chóir é a dhéanamh ar roinnt soiléirithe, gan a mbeidh a thuilleadh an scéal a bheith neamhiomlán.

Sin mí-úsáid na bronntanais Dé

Dar leis an Canónta Críostaí, nach bhfuil an bia rud éigin sinful. Gan é féidir go mbeadh aon rud beo. Is é a thomhailt iomarcach, ar a dtugtar comhráiteach craos - Sin. A dochar don duine Tugtar rabhadh, ní hamháin sagairt, ach freisin dochtúirí. calories níos mó spreagadh lust i nduine, a bhfuil mar thoradh ar na smaointe agus ar mian leis a bheith ina chúis racht an oíche, defiles seo fear.

Is fíon ná aon deoch alcólach eile é féin chomh maith nach peaca. Is leor é a thabhairt chun cuimhne bainise Chríost ag Cana an fíon uisce, rud a bheannaigh sé. Sin - Tá ag ól, is é sin, an mhí-úsáid fíona. Is léir go bhfuil faoi thionchar méid an iomarca alcóil is féidir le duine a chailliúint smacht ar do chuid smaointe agus mothúcháin, chun bheith chreiche éasca ar an diabhal treoir a intinn ar smaointe Nós Nua.

Arán agus fíon - tá na bronntanais Dé, ach mar atá sa chéad agus sa dara cás tá sé riachtanach an gcéad de gach a rialú féin agus ag ithe, agus go háirithe le húsáid alcóil, gan iad a thiontú perdition as a anam. Ach amháin sa chás seo, na paidreacha ó na éilliú, más riachtanach i gcónaí, beidh torthaí iompróidh iontu.

Nádúrtha agus sinless mar gheall ar na cúiseanna ejaculations

Chomh maith leis na trí chúis thuasluaite, neamhdheonach, astuithe oíche den chuid is mó, faoi deara trí níos mó, go hiomlán de bharr cúiseanna nádúrtha agus nach bhfuil aon rud Nós Nua féidir a defile fear. Gcéad dul síos, tá sé mar thoradh go hiomlán gnáth ar an ghníomhaíocht na faireoga bhunúsach fireann.

An Tiarna é féin thug bhealach ár gcomhlacht nach féidir leis na horgáin tábhachtacha bheith díomhaoin ar feadh i bhfad. Má tá an táirge a tháirgtear siad neamhéilithe, siad le caith ach é a amach ar an chéad deis, agus níl rud ar bith mínádúrtha. Má tá an mháthair titim uaireanta isteach i scaoll a fháil amach anseo na bileoga ar a chlann mhac spotaí amhrasach, ansin a tharlaíonn sé seo ach amháin ag a n-aineolas. Sa chás seo, an paidir na desecration oíche áite, ar ndóigh, más rud é an effusion nach cúis masturbation.

Tinnis agus a n-iarmhairtí

Tar éis, ní mór duit a lua an chúis pollutions nós laige fisiciúil agus tinnis. Sa chás seo áiféiseach a iad a rangú do manifestations de sin. An Eaglais Chríostaí, nach beag daonna i nádúr, ar a dtugtar i gcónaí chun cóir leighis le trua do na fhulaingt agus na ailments bhuail. De réir a canónacha, mar shampla, fiú an pheaca ró-urchóidigh - féinmharú - ní chúiseofar, más rud é a bheith déanta ag duine meabhairghalar orthu.

Tá Galar agus laige fisiciúil freisin bonn leordhóthanach saoirse iomlán a phoist nó laghdú suntasach. Mar sin, go ejaculation ba chúis leis an othair laige gcorp an duine, in aon chás ní féidir iad a chur air ó thaobh ciontach. Sa chás seo, mar sin cur síos orthu thuas, má tá an paidir ó éilliú agus a léamh, ansin go bhfuil siad amháin nádúr phróifiolacsach.

ionsaithe Satan agus a rialú

Mar fhocal scoir, cúis eile fáth gur féidir leis an aisling san oíche cuairt na n-íomhánna erotic de na fir, bheireann ejaculation ainneonach - prilogi sé diabolical. Uaireanta an namhaid den chine daonna, tar éis dóchas duine caillte i gcathú agus mar thoradh air ar an gcosán de sin roghnaíonn, i láthair na huaire nuair a bhíonn a intinn pairilis agus is féidir codladh go saor ligean isteach é féin le haon fhís, a bheadh sa stát Airdeallach tar recoiled cinnte.

Sa chás seo, an inchinn, a bheith ina phríosúnach na físeanna diabolic tugann spontáineach an ordú agus maoirseacht gach comhlacht. Tosaíonn an croí a buille níos tapúla, cófra heaving i shortness an anáil, agus testes, deceived ag aláram bréagach, ag ullmhú a scaoileadh a táirge a gníomhaíochta. I gcás daoine faoi lé an sciúirse, is féidir leis an t-aon bhealach éifeachtach troid a bheith ina paidir ó thruailliú de chuid an chomhlachta.

Urnaí - arm éifeachtach sa troid in aghaidh an duine olc

Ón scríbhinní na Aithreacha ársa na hEaglaise ar eolas go bhfuil ó na laethanta tosaigh na Críostaíochta, tar éis Iisus Hristos a aiséirí ó ríocht mhairbh scriosta céadta bliain d'aois ar ifreann, na fórsaí an dorchadais iarracht i gcónaí dul amach a leanúna a chomhlíonadh fheictear Dé, ar cheann de a éilíonn cúthail ar shiúl ó adhaltranas, idir fhisiciúil agus mheabhrach foréigean in aigne againn. Chun na críche sin, an progenitor olc a claonadh a bhíonn le desecrate an comhlacht agus anam na ndaoine, go háirithe sna huaireanta oíche codlata.

Chun cur i gcoinne dó agus a chuid arm a bhí a cruthaíodh paidreacha leor, i measc a bhfuil an ceann is cáiliúla an paidir an desecration oíche Vasiliya Velikogo. Scríofa sa IV haois, freed sé as an doimhneacht de ifreann do na glúnta de Críostaithe. Chun a muinín cásanna a bheith tromchúiseach. Ach ní ach is féidir léi a bheith ina arm fiú sa troid ar son an íonacht dá chuid féin - an spioradálta agus an fisiciúil.

Molann confessors Taithí a chur le chéile le téacsanna le rá den sórt sin, paidir, adhradh an Rí na bhflaitheas, agus an salm caoga bliain daichead uair uttered an abairt "A Thiarna déan trócaire!" Is é an meascán ar an paidir is éifeachtaí ó desecration. Nuair a léigh tú an leagan iomlán de na téacsanna naofa, ar a dtugtar ar chun cuidiú leis an anam Críostaí an grásta ar Dhia, in ann a wrest ó na lámha ar an duine olc. San Airteagal seo chuaigh muid ag caint faoi fhir agus gaisteoireacht gcuid temptations. Gach rud a dúirt é fíor den chuid is mó de na mná, ar ndóigh, arna gcoigeartú chun a saintréithe fiseolaíocha.