I fhealsúnacht ionduchtaithe - é ... Ionduchtú Teoirice William Whewell

Déaduchtach agus ionduchtach modhanna cognition is coitianta i loighic agus fealsúnacht. Is féidir iad a fheiceáil ar bhealaí éagsúla. Ar thaobh amháin, tá sé teicnící a chuireann le deis a tátal a bhaint astu faisnéis nua as sin atá ar fáil cheana féin. Ar an taobh eile - tá siad cur síos orthu mar modhanna speisialta de cognition. Smaoinigh ar an difríocht idir iad agus na gnéithe de mheicníocht faisnéise den sórt sin ginearálaithe, ar nós ionduchtaithe.

Fealsúnacht: na coincheapa bunúsacha na modhanna éagsúla ar an eolas

Cialluíonn an focal "asbhaint" aistriú ón Laidin "a bhaint." Is é sin, nuair a ó aon ginearálta, tá eolas teibí aistriú dá chineál príobháideach nó sonrach. aistríonn Ionduchtú mar "treoir." Is é sin, tá sé ceangailte leis an ginearálú éigin eolais, taithí príobháideach nó torthaí an taighde. I fhealsúnacht an ionduchtaithe - tá sé de ghnáth modh a ndéantar an breithiúnas foriomlán as na sonraí turgnamhacha. Tá sé Creidtear go dtugann asbhaint eolas níos iontaofa, más fíor a áitreabh. Tá sé níos diongbháilte, agus glacadh an eolais eolaíochta na hEorpa, go háirithe sa mhatamaitic bunaithe. Ach is ionduchtú amháin "suggestive" de na fírinne a chabhraíonn, a fháil uirthi. Tá sé nádúr probabilistic agus, mar riail, tá sé mar thoradh ar an cruthú hipitéisí. Seo ionduchtú mar a thugtar air neamhiomlán. Is a mhalairt de an modh foghlama. Más féidir ráiteas áirithe a chruthú do gach cás ar leith, tá muid ag déileáil le ionduchtúcháin iomlán. Sa mhatamaitic, mar riail, bain úsáid as an asbhaint. Mar sin féin, tá sé ar a dtugtar an modh ionduchtach. Gach an t-ábhar in ainm na axioms speisialta ar a bhfuil an teicníc bunaithe.

Turas i stair an antiquity

I fhealsúnacht ionduchtaithe - modh a fhios agam a rugadh mar aon leis an múineadh na Sócraitéas. Ach a dtuiscint ar an teicníc difriúil ón gceann a bhfuil ar eolas a dhéanamh linn anois. D'iarr sé ar an modh comparáide agus deireadh a chur, nuair a cuireadh na staidéar ar chásanna ar leith sainmhínithe ró-chúng, agus bhí a luach iomlán. Le teacht chun cinn na n teachings Arastatail athraigh an fhealsúnacht iomlán na Gréige ársa. Cuireadh ionduchtú ar bun ar dtús mar phrionsabal aimsiú ar eolas coiteann na n-eilimintí ar leith. an réasúnaíocht sin cur síos air mar dialectical. An fealsamh mór ar a dtugtar an modh ionduchtúcháin, an syllogism os coinne. Príomhphrionsabal a fháil eolas chreid sé asbhaint.

Renaissance

Cad atá ag tarlú ag an am seo i bhfealsúnacht? mar bhunús leis an eolaíocht, cheap na figiúirí Renaissance - Ionduchtúcháin. Tá siad an-chriticiúil de Arastatail, mar a bhí a theoiric bunaithe scholasticism, a mheas siad as dáta agus isteach ar fhorbairt na heolaíochta. Go háirithe radacach maidir leis seo bhí Frensis Bekon. Chreid sé go bhfuil an asbhaint bheith ag brath ar na focail agus comharthaí, agus más rud é an dara ceann le chéile i gceart, ansin iad ar fad bunaithe ar eolas ciall a bhaint as. Thairg sé chun generalizations na fionnachtana eolaíocha a dhéanamh, gan iad a mhíniú ar bhonn na teoiricí atá ann cheana.

Ionduchtú sa "Nua Organon"

Tá sé suimiúil go bhfuil in ainneoin naimhdeas don Aristotle, ina dhiaidh sin Bacon beagnach a prionsabail. gcoinne sé freisin ar an ionduchtú syllogism, agus a chuid oibre mhór ar a dtugtar "New Organon", ar neamhchead an Gréige mór. Idir na himeachtaí agus na fíricí, mheas sé an smaointeoir, ní mór duit a chuardach le loighic nach bhfuil an oiread sin mar ghaoil cúiseach a lua. Tá siad bunaithe ar na difríochtaí, cosúlachtaí, iarmhéideanna agus athruithe a bhaineann leo. Mar gheall ar an ionduchtú na Bacon tháinig an príomh-mhodh na heolaíochta hEorpa agus an asbhaint úis lagú. Ach ansin, i ndiaidh Descartes, fealsúnacht arís ar ais chuig an syllogism mar bhonn chun eolas fíor a bhaint amach.

Fill ar ais ionduchtaithe. John Stuart Mill

Ba é seo an t-eolaí Sasanach arís cháineadh an modh déaduchtach in eipistéimeolaíocht. Dúirt sé go bhfuil sin syllogism i ndáiríre an t-aistriú ó cheann go ceann feiniméan ar leith eile, agus ní ó na ginearálta leis an sonracha. Mar a fheiceann sé é mar deireadh bhonn ionduchtacha le haghaidh na fírinne eolaíoch. Mhuilinn leathnaíonn agus comhlánaíonn na reflections Bacon. As a thaobh, an fhealsúnacht na ionduchtúcháin - tá sé ceithre modhanna, atá idirnasctha.

• An chéad cheann acu - d'aontaigh. Is é sin, nuair a tá cosúlacht sa dá chás nó níos mó de feiniméan go bhfuiltear ag déileáil leis an gcúis sin staidéir.
• Dara - an t-idirdhealú. Mar shampla, a tharlaíonn rud éigin i feiniméan amháin, ach as láthair sa tír eile, ach go léir na sonraí eile ar na feiniméin céanna. Mar sin, is é an difríocht an chúis.
• An tríú - a iarmhéideanna. Cuir muid ag míniú a thabhairt ar roinnt imthosca i roinnt cúiseanna sonracha an feiniméan. Mar sin, Is féidir le gach rud eile sa an feiniméan seo a dhíorthaítear ó na fíricí eile.
• Ar deireadh, an modh is iomchuí. Má thugann muid go tar éis tharlaíonn feiniméan amháin nuair a athraíonn rud éigin sa chás eile, ansin tá ceangal cúiseach eatarthu.

Fealsúnacht na heolaíochta: ionduchtú mar cheann dá piléir

fhoclóirí Béarla naoú haois déag Uidyam Whewell, a scríobh mórán de na n-oibreacha i réimse disciplíní, ar cheann de na opponents is suntasaí Dzhona Styuarta Mill. Mar sin féin, sé, freisin, chreid go bhfuil an t-ionduchtú le luach buan le haghaidh eolais. Leanann sé seo ó theideal dá shaothair mhóra. Ina leabhar "The Fealsúnacht na nEolaíochtaí Ionduchtach" chruthaigh furor sa chiall go docht an eolais. Ba é an fear táimid faoi chomaoin an stór focal nua-aimseartha i réimse an taighde. Mar shampla, rinne sé focal an-tóir "eolaíocht", a bhfuil is é a lámh éadrom, cad a dhéanann a bhfuil na heolaithe scortha go críochnaitheach bheith ar a dtugtar "fealsúnacht nádúrtha." Is é a teoiric ionduchtaithe an-suimiúil agus níor chaill sé a thábhacht an lá seo. Ní haon ionadh Whewell dtugtar ar cheann de bhunaitheoirí an fhealsúnacht na heolaíochta.

féach ar an teoiric an ionduchtaithe

Gach fealsamh eipistéimeolaíocht fhoroinnt oibiachtúla agus suibiachtúla isteach. Ina thuairim, tagann gach eolas ó smaointe nó na mothaithe. Ach teoiric, a dhíorthaítear ó thaithí (ionduchtacha), táscaire dul chun cinn san eolaíocht. Bhí sé amhail is dá mbaileofaí iad beagán le beagán na sonraí de thaithí carntha ag turgnamhaithe, agus úsáid a bhaint as an oscailt chun míniú a thabhairt ar na cúiseanna agus na dlíthe a fhoirmliú. Whewell chreid go leanann sé ar obair na Francis Bacon, agus dá bhrí sin d'áitigh leis Muileann i dtuairim go bhfuil an dara ceann léiriú ró-chúng ionduchtúcháin, laghdaíonn sé a aistriú agus comhionannas. An próiseas trína fhírinní ginearálta "huaire" de na staidéir ar fíorais shonracha mar thoradh ar an bhforbairt na heolaíochta agus cur chun cinn é roimh ré. Is í an teoiric an ionduchtaithe William Whewell an smaoineamh oibríocht "ginearálú," meabhrach a mar a bhí sé ar chineál an droichead nasc meascán áirithe de fíricí. Dá bhrí sin, é a "le fios" na taighdeoirí ar an smaoineamh gur féidir leat é a úsáid chun roinnt gnéithe difriúla a chur in iúl tríd an dlí bunúsach.

Mar glactha ionduchtach thuiscint i ár gcuid ama

Anois eolaíocht agus fealsúnacht aithin an dá de na modhanna eolais. Ionduchtú agus asbhaint a úsáidtear go forleathan. Tá Ach loighic agus an fhírinne an áitribh fós bhonn an eolais eolaíoch nua-aimseartha. Samplaí de ionduchtúcháin iomlán - nuair nach bhfuil liosta iomlán de na gnéithe uile ar bhonn a gcinnfidh an grúpa iomlán acu - ní coitianta an-. argóintí Den chuid is mó atá bunaithe ar an teicníc, probabilistic. Is ionann iad agus conclúidí ionduchtaithe neamhiomlán. Ar ndóigh, an taithí - tá sé ina uirlis an-éifeachtach chun an fhírinne. Ach oibríonn an modh ionduchtach ach amháin má tá ordú monotonous de rudaí a bhfuil fós le Mhuilinn. Má tá sé ar nócha faoin gcéad de na daoine - daoine cearta-láimh, nach bhfuil an bhfíric ar a bhaineann leis an chine daonna a eisiamh ar an bhfíric go bhféadfaidh an duine a chlé-láimh. Dá bhrí sin tá an loighic i gcónaí sainítear teorainneacha modhanna ionduchtacha. Tá siad go minic an dóchúlacht amháin agus a cheangal forais breise agus fianaise. Ní bheidh feidhm ag an analaí. Pointí sí ( "thoradh") ar na cosúlachtaí sna feiniméin. Mar sin féin, d'fhéadfadh sé seo a bheith cosúlacht superficial agus ní in iúl i gcónaí cúisíochta. Thiocfaidh chun bheith Modh ionduchtaithe neamhiomlán bunaithe ar an earráid. Is féidir piseoga agus steiréitíopaí a bheith chomh maith a créatúir.

ionduchtú ar an ngá a thástáil hipitéisí eolaíochta

A léirmheastóir maith ar a dtugtar ar "cur chuige iomlánaíoch" chun taighde a dhéanamh is dóigh Karl Popper an bonn eolais teoiriciúil mar seo a leanas. Déanann sé a fhreagairt ar an trí cheist a d'ardaigh siad. An féidir a dhlisteanú an dearbhú de chineál de uilíoch sa mhéid is go bhfuil sé bunaithe ar thaithí? Creideann an fealsamh go bhfuil, agus dá bhrí sin ionduchtúcháin, óna thaobh, i nach bhfuil chás seo. Mar sin féin, sa dá eagrán a leanas imríonn sé ról suntasach. An féidir, iarrann Popper, glacadh leis go bhfuil teoiric áirithe bréagach, más rud é na sonraí turgnamhacha bhréagnú é? Tá, ar ndóigh, a deir sé. Agus má tá roinnt teoiricí, agus cuid acu a dhiúltú ar an taithí, agus roinnt - ní? Ansin, beidh muid ag roghnú siúd a bhainistiú chun "maireachtáil". Dá bhrí sin, de réir Popper, drámaí ionduchtú mar mhodh fíorúcháin in fhealsúnacht ról ollmhór. Cabhraíonn sé linn a chinneadh an falsity na ráitis, ach ní a fhírinne. Le cúnamh a, is féidir linn a aithint na hipitéisí atá an chuid is mó resistant nuair a thástáil.