Fadhbanna an dul chun cinn sóisialta. Dul chun cinn sóisialta agus fadhbanna domhanda ár gcuid ama

Tá teoiric an dul chun cinn sóisialta mar chuid dhílis den tsocheolaíocht ghinearálta. Ag an am céanna, tá a luach réasúnta neamhspleách. Déanann sí iarracht a fháil amach cad iad na próisis treorach atá sa tsochaí, treocht a fhorbairt, agus léiríonn sé freisin ar an mbonn sin loighic ghinearálta an phróisis stairiúil ar fad.

Na coincheapa "dul chun cinn", "forbairt" agus "aischéimniú"

Sula nglacfar le fadhbanna an dul chun cinn sóisialta, déanfaimid soiléiriú ar ábhar na gcoincheapa seo a leanas: "dul chun cinn", "forbairt", "aischéimniú". Is é forbairt an chatagóir is leithne a léiríonn an próiseas athruithe cáilíochtúla atá ar siúl i dtreoracha áirithe. Is féidir le treoracha dá leithéid a bheith ar na línte íslitheach agus asleacha araon. Dá bhrí sin, níl ach coincheap an dul chun cinn ach ceann de na gnéithe forbartha, líne as líne go simplí go casta, ó níos ísle go dtí an níos airde. Is meath, marbhántacht, díghrádú é an t-iompar, ar a mhalairt. Tá an ghluaiseacht seo ó na cinn is airde go dtí an líon is ísle, is é sin, i líne shíor.

Tuairim ar B. Shaw

Tá an teoiric ar dhul chun cinn sóisialta araon ag lucht tacaíochta agus ag opponents araon. Thug B. Shaw, scríbhneoir Béarla, faoi deara sa chaoi seo go bhfuil sé uasal an loighic an phróisis stairiúil a lorg, ach níl sé buíoch. Ina thuairim, iarrann fear ciallmhar, ar an gcéad dul síos, dul in oiriúint don saol seo, agus do dhuine dúr - é a chur in oiriúint dó féin. Dá bhrí sin, de réir Bernard Shaw, ag brath ar dhul chun cinn go mór ar an amadáin.

Staidéar a dhéanamh ar fhadhb an dul chun cinn sóisialta san aois

I stair an smaoinimh fealsúnachta, bhí an fhadhb seo mar ábhar leanúnach. Sa seanúlacht, mar shampla, d'áitigh Seneca agus Hesiod nach bhfuil aon dul chun cinn sa stair mar sin. Ar a mhalairt, tá sé ag bogadh sa treo ón Aois Órga, is é sin, tá aischéimniú ann. Measann Aristotle agus Plato fadhb an dul chun cinn sóisialta ag an am céanna. Bhí claonadh orthu sa ábhar seo le smaointe faoin timthriall sa saol poiblí.

Léirmhíniú Críostaí

Chomh maith leis sin is suimiúil é an léirmhíniú Críostaí, a bhfuil fadhb an dul chun cinn sóisialta aige. Ina dhiaidh sin, feictear mar ghluaiseacht ar aghaidh, ar an stair, ach mar a tharlaíonn sé. Mar sin chreid, mar shampla, Aurelius Augustine.

Bíonn dul chun cinn ón gclár sa chás seo ar shiúl, agus baineann an tuiscint go príomha leis an duine: freagracht phearsanta an duine ar Dhia, ar ais, teagmháil leis an diaga.

Breithniú a dhéanamh ar an tsaincheist seo sa stair

B'fhéadfadh an ré Renaissance an fhadhb seo mar fhadhb saoirse aonair agus bealaí chun é a bhaint amach. Sna hamanna nua-aimseartha, cruthaíodh fís eile ar dhul chun cinn sóisialta, rud a léiríonn ráiteas maith ar a dtugtar: "Is é cumhacht an eolais." Mar sin féin, ag an am céanna le linn na hInsealtóireachta na Fraince, is cosúil an fhadhb atá ag neamhréireacht na gluaiseachta ar aghaidh. Go háirithe, léiríonn Rousseau go bhfuil contrártha idir dul chun cinn morálta agus dul chun cinn eolais.

Má cheapann muid an fhealsúnacht clasaiceach na Gearmáine, is féidir a fheiceáil go bhfuil forbairt láimhseáiltear é mar tairiscint ar aghaidh, agus tá stair an duine a chur le próiseas forbartha an spiorad domhain, an Idea Absalóideach. Bhí Hegel ar an bpost seo.

Tuairim maidir leis an gceist seo J. A. Condorcet

Is é J. Antoine Condorsay, smaoineamh na Fraince, ar cheann de na teoiriceoirí is iontach sa dara leath den 19ú haois. Cad é an fhadhb atá ag dul chun cinn sóisialta ó thaobh a chéile? Fágfaimid amach é. Bhí Condorcet cinnte go mbraitheann an dul chun cinn ar rath an intinn, rud a léiríonn féin i scaipeadh an oideachais agus ar fhás na heolaíochta. I "nádúr" an duine, i dtuairim an smaoineamh seo, tá cumas an fhéinfheabhsaithe leagtha síos, agus is cúis leis an dul chun cinn sóisialta é seo, rud a leanfaidh go deimhin. Cé go bhfuil sé "teorainn" leis an gcreat seo de mhaoin phríobháideach, is é a chreidiúint gurb é a bunaíodh go dtosaíonn gluaiseacht na sochaí nach féidir ach faoi choinníollacha an bhunús nádúrtha seo.

Céard a thug an dara leath den 19ú haois staidéar ar an gceist seo?

Feicimid gur chreid an tromlach mór de na taighdeoirí thuasluaite a rinne staidéar ar fhadhbanna an dul chun cinn sóisialta gurb é an t-intinn an fhréamh chúis a thugtar roimh ré, "a féidearthachtaí neamhtheoranta". Mar sin féin, sa dara leath den 19ú haois, i dtuiscint an tsaincheist seo, bhí athrú béime ann, suas le hathsholáthar an "smaoineamh" a chur in ionad "athruithe sóisialta" nó "scaipeadh" na staire. D'áitigh taighdeoirí ar nós P. Sorokin agus O. Spengler ("Laghdú na hEorpa") go dtarlódh gluaiseacht na sochaí ar líne íslitheach, agus sa deireadh, ní dócha go dtarlóidh an tsibhialtacht.

An fhadhb an dul chun cinn sóisialta agus a critéir d'ionadaithe leasmhara sóisialachas utopian (eg, Karla Marksa, a bhfuil a portráid thugtar thuas). Bhí siad cinnte dearfa de gur bogadh ar aghaidh - an dlí d'fhorbairt na sochaí, agus eascraíonn sé dosheachanta go dtí an bua na sóisialachas sa todhchaí. Chonaic siad an fórsa tiomána ar dhul chun cinn i éachtaí oideachais, an aigne an duine, san fheabhsú morálta na ndaoine. Tá an idé-eolaíocht marxist déanta i lár an 19ú haois. Is é an bunús atá aige ná cur chuige stairiúil, dialectical-materialistic don tsochaí, a chuid atá ann faoi láthair, anuas agus sa todhchaí. Is cosúil go bhfuil stair sa chás seo mar ghníomhaíocht duine a dhéanann a chuid spriocanna.

Ní leanfaimid orainn ag liostaú údair a rinne staidéar ar fhadhbanna an dul chun cinn sóisialta agus a gcuid coincheapa. Ón méid thuasluaite, is féidir linn a thabhairt i gcrích nach féidir aon cheann díobh a mheas mar fhírinne iomlán, cé go bhfuil cuid mhaith díobh i ngach ceann acu. Is dócha go dtiocfaidh na taighdeoirí ar ais go dtí ceist den sórt sin ar feadh i bhfad mar fhadhb an dul chun cinn sóisialta. Tá go leor coincheapa carntha ag an bhfealsúnacht, ach tá gach ceann acu ar aon thaobh amháin.

Fadhbanna domhanda ár gcuid ama

Tá contrárthachtaí ar an bpróiseas sóisialta carntha ag an gcéim faoi láthair i bhfadhbanna domhanda an chine daonna. Áirítear orthu seo na nithe seo a leanas:

- de bharr na géarchéime éiceolaíochta;

- fadhb na síochána agus cosc a chur ar chogadh;

- déimeagrafach (dífhostaíocht agus daonra-bhunaithe);

- saincheisteanna a bhaineann le spioradáltacht (cultúr, sláinte, oideachais) agus an easpa spioradáltacht (an caillteanas treoirlínte inmheánacha - luachanna an duine) ;

- díolúine daonna a shárú, agus is cúis le forbairt pholaitiúil, spioradálta agus spioradálta éagsúla daoine agus tíortha.

Bíonn tionchar ag na fadhbanna sin uile ar dhul chun cinn sóisialta ar mhaithe leis an gcine daonna ina iomláine agus a todhchaí, agus dá bhrí sin, glactar leo domhanda. Tá nádúr gan réiteach na gceisteanna seo agus saincheisteanna eile ina bhagairt ar mhaireachtáil leanúnach na sochaí ina iomláine. Ina theannta sin, ní mór dóibh a n-iarrachtaí a aontú, ní hamháin do thíortha agus do réigiúin aonair, ach do gach cine daonna.

Baineann gach duine againn le fadhb an dul chun cinn sóisialta. Is eolaíocht an-úsáideach é eolaíocht shóisialta, i gcoitinne, toisc go bhfuil gach duine againn ina gcónaí i sochaí. Dá bhrí sin, caithfidh gach duine dlíthe bunúsacha a fheidhmiú a thuiscint. Sa scoil, is minic go ndéantar breithniú ar fhadhb an dul chun cinn sóisialta go forleathan, agus cuirtear in iúl go gairid faoi fhadhbanna domhanda. B'fhéidir gur chóir aird níos mó a thabhairt ar na hábhair seo, agus ansin déanfaidh na glúnta atá le teacht a gcuid fórsaí a dhíriú ar a réiteach.