Deilbhín Naomh Olga: an bhrí a bhfuil sí ag guí?

Is é "An fhréamh Orthodoxy" ar a dtugtar ag na daoine an Comhionann naofa na nAspal Banphrionsa Olga, is é an deilbhín ón naoú haois XVI, anois ar cheann de na is mó a revered sa Rúis. Bhí sí agus a h-uaisle, an prionsa naofa Vladimir, a d'éag an dorchadas paganachas ó chladach Dnieper, le solas an chreidimh Chríostaí, a bhí mar fhorlíonadh dá chéile, mar phrionsabal spioradálta mháthairúil agus phearsanta inár stair.

An Bride de Phrionsa na Kiev

Is é an t-ainm is sine de na coincréite, dar teideal "The Story of Bygone Years," an chéad séadchomhartha liteartha a mhaireann dúinn, ag trácht ar ainm Banphrionsa Olga, "máthair spioradálta na Rúise", a bhfuil an íomhá seo á thaispeáint dúinn inniu ag an deilbhín a choimeádtar sa chuid is mó de na heaglaisí. Tá ionadaíocht á dhéanamh ag Saint Olga sa cháipéis seo mar bride óg ar Prince Igor de Kiev

Insíonn traidisiún dúinn gur bhain sí leis an teaghlach is ársa prionsaí Izborsk agus rugadh é i 894 i sráidbhaile Vybuty, nach bhfuil i bhfad ó Pskov. San áit chéanna, tharla an chéad chruinniú leis an tseomra príobháideach sa todhchaí freisin, rud a d'fhág sé ina chroí an chuimhne ar áilleacht ghlan agus chasta a chónaíonn ar bhruach Abhainn Velikaya.

Bannaineacht na baintreacha luath

Ba é an ceann is fearr leis na brides eile go léir a tháinig chun Kiev nuair a bhí sé in am glaoch ar a gceann roghnaithe. Agus rinne sé é a bhean agus a banphrionsa mhór Kievan Rus. Ach níor tugadh sonas fada teaghlaigh do Olga. Chomh luath agus a rugadh a Svyatoslav céad-rugadh, mar a d'fhulaing an banphrionsa óg míbhuntáiste - ghlac Igor i mbás marfach na mblianta foraoise bodhar ag lámha na Drevlyans fealltach a bhí ina gcónaí sna tailte sin.

Gortaíodh an baintreach neamhchomhghabhála, maraíodh an baintreach neamhchomhghabhála, ach ní raibh mé i moille chun cuidiú leis, ach bhí orm mo mhac a ardú, agus bhí sí anois ina rialtóir ar thalamh na Rúise ina n-aonar. Leagann gach imní ar an stát anois ar ghualainn na mban. Ach ar dtús, d'fhonn an t-anam a calma, agus chun cuimhne a thabhairt dá fear céile ba chóir dó, bhí sé beartaithe ag Olga pionós a chur ar mharúirí a fear céile.

Tá sé seo ina dhiaidh sin, ag éirí ina Chríostaí, thosaigh sí de réir theagasc an chreidimh fhíora chun guí a dhéanamh as naimhde agus cionta a mhaitheamh. Ansin dhúnadh sí ar an dúnmharú a bhí ag a fear céile go léir a bhí an-sásta ar phágan dorcha. Dhá uair a chuimsigh a n-ambasáid i Kiev, d'ordaigh roinnt beo chun an talamh a bhrath, agus daoine eile chun tine a dhó. Agus d'fhonn an t-anam a fhulaingt le fuil namhaid go dtí an sciathán, bhog sí a squads chuig cathracha Drevlyans, áit a chuaigh costas na naimhde maraíodh go mílte.

Rialtas na Rúise

Níl, ní léiríonn an íomhá seo icon dúinn teampall dúinn inniu. Rugadh Naomh Olga ina dhiaidh sin ó chló Constantinople, agus ansin os comhair na treibheanna agus na daoine a raibh cónaí orthu sa Rúis ársa, bhí rialtóir láidir agus neamhthrócaire ann, a léirigh an chumhacht is fiú fear céile den scoth. Agus le deacracht, ach d'éiligh sí a hábhair.

Bhain an banphrionsa ciallmhar neartú a cumhachta láraithe, agus na críocha faoina smacht á roinnt i "pogosts" - limistéir áirithe ina raibh an voivode curtha, agus chuir gach ceann acu foriomlán, a chuir na haonaid armtha a bhailiú. Creidtear go bhfuil an-ainm "na reiligí" déanta as na "aíonna" seo a d'fhág siad nach raibh folamh orthu. Bhí sé mí-oiriúnach do dhaoine, ach bhí an státchiste i rathúnas, agus dá bhrí sin tairbhe an stát.

Agus threoraigh lámh daingean rialtóir ciallmhar Rus 'a neartú i ngach slí. D'fhorbair an geilleagar, agus ag an am céanna le feiceáil cathracha nua. Gach bliain d'fhás an Prionsa Óg Svyatoslav freisin, agus tar éis na blianta ceaptha a bhaint amach bhí sé ag glacadh leis an stát ag an stát.

Cúram a thabhairt do shoiléiriú spioradálta na ndaoine

Mar shampla de cheann de na stáit is cumhachtaí de Byzantium ag an am sin, thuig an Banphrionsa Olga nach raibh sé go leor imní faoi mhaithe leis an leas eacnamaíoch agus an neart míleata a bhí aige le rathúnas an stáit. Thuig sí nach féidir le pobal saoil spioradálta a áitritheoirí a thabhairt le chéile agus a bheith ina bhunús iontaofa le haghaidh foirmiú náisiúin.

Chuidigh an Tiarna léi an rogha ceart a dhéanamh, agus ag fágáil an stáit faoi chúram a mac a bhí fásta cheana féin, thug Olga cabhlach mór ar chabhlach Constantinople chun na torthaí domhain a thugann creideamh a fhinné, agus ag an am céanna réiteach a dhéanamh ar shaincheisteanna taidhleoireachta agus cumhacht míleata a léiriú.

Breithe spioradálta sa chló naofa

Sa chaipiteal Byzantine, bhuail súgradh templ agus samhlaíocht na bhanphrionsa leis na seirbhísí a dhéantar iontu. Bhí suim áthais uirthi ag éisteacht le canadh na heaglaise agus bhí coincheapa nua ann di - admháil, liturgy, tras agus deilbhín don chéad uair. Ba é an Patriarch Constantinople Theophylactus baisteadh Naomh Olga, agus tráth an tuairrtaigh bhí an t-imreoir Constantine Bogororodny ina emissary.

Ar chomhlíonadh na sacraimint, tugadh ainm Elena do na banphrionsa, in onóir do mháthair naofa an t-impire Constantine the Great, a fuair Croise Saoil an Tiarna agus bhí sé clúiteach ar scaipeadh an chreidimh fhíor sa stát Rómhánach. Ar mhaithe le háire aici léi, bhí an rialtóir nua-bhaistithe na Rúise, tar éis dó a dhúchas féin a thabhairt ar ais, ina preacher ar an Chríostaíocht sna tailte faoina smacht.

Pious oibreacha sa bhaile

Tháinig Baile Banphrionsa Olga le go leor deilbhíní bagáiste agus leabhair liturgical. Tháinig roinnt sagairt gnáthchodacha chun na Rúise leis, a bhí ag dul chuig Kiev na Kievites, a rinne adhradh idols go dtí sin. Cuireadh an t-ordú ó Olga i Kiev ar uaigh an chéad phrionsa Críostaí Askold teampall Naomh Nicholas the Wonderworker, agus cuireadh an deilbhín a tugadh ó Constantinople ina leith.

Naofa Banphrionsa Olga d'oibrigh go crua freisin a mholadh sa Rúis Tríonóide. Tá finscéal in aice leis an sráidbhaile dúchais ar bruach Abhainn Velikaya, tugadh onóir dó trí ghat radiantach a fheiceáil ag teacht amach ón spéir agus ag an am céanna tuar go gcuirfí teampall san áit sin in onóir na Tríonóide is Naofa agus in am trátha chaithfí mór-chathair trádála. Bhunaigh sí freisin ar bhruach na adhartha tras agus bhunaigh an teampall, a thionscnaigh an tógáil Pskov.

Sa céanna Kyiv O tógtha rialóir devoutly ciallmhar an séipéal de Hagia Sophia, bhí choisric i 960. Bhí sé scrín is mó na croise, a bheannaigh di i baisteadh naofa an patriarch Constantinople. Rinneadh é ó Chrann Saoil an Tiarna, nochtadh mórán míorúiltí air leighis.

Brón ó chroí na banphrionsa

Mar sin féin, níor tharla uair an chloig eile de Rus amach as dorchadas na paganachas agus solas an chreidimh Cheartchreidmheach a shoiléiriú. Tuairiscíonn an Chronicler go raibh go leor buachaillí agus comhraicí i Kiev a bhí fuath ar Wisdom Dé, ina measc an Prionsa Svyatoslav, a d'aosaigh agus a d'fhás níos láidre ag mac Olga.

Cibé rud a d'ordaigh a máthair sa fíor-chreideamh, áfach, d'áitigh sé baisteadh a fháil, lean sé ar aghaidh i gcónaí. Mar sin féin, níor chuir na daoine siúd a chuaigh isteach i gCríost isteach ar seo agus níor thug daoine eile deis dóibh iad a mhealladh. Le himeacht ama, d'aistrigh an chumhacht go léir ar a mhac, agus thug a mháthair pian é féin go hiomlán le seirbhís agus carthanas Dé. Ní dhéileáil le cúrsaí an Rialtais ach sna laethanta sin nuair a bhí Svyatoslav ar fheachtas lena scuad.

The Last Years of the Righteous

Le blianta beaga anuas a saol a chaith sí i Kiev, ag ardú a hóiseanna, ina measc d'fhás an baisteoir Ríoga, Prince Vladimir, sa todhchaí. Mhúin an seanmháthair iad i gcreideamh, d'inis siad faoi Dhia a hAon agus conas a chruthaigh sé na flaithis agus an domhain, ach níor chóir dóibh iad a bhaisteadh, eagla ar fearg a mac páganacha.

Níor ghlac an sagart é a ghlacadh i rún. Ba í an t-aon áthas a bhí ann ná an leabhar paidir agus an deilbhín. Ní raibh St Olga go dtí na laethanta deiridh de bheith ag iarraidh a iarraidh ar an Tiarna soiléiriú a dhéanamh ar thalamh na Rúise. Agus d'éiligh an Uile-chumhacht a pléadálacha, ag cur an rud iontach seo ar a comhionann. D'iarr an-fhíríseach ar a chuid féin i 969.

Canónú agus comhdhéanamh ar fud na heaglaise

Cuireadh an canonization "príomhfheidhmeannach an chreidimh i dtalamh na Rúise" i gcrích in ardeaglais na bliana 1547. Dhearbhaigh sé freisin a urramú uilíoch ar ais sa tréimhse réamh-Mhongóil. Ón nóiméad seo tosaíonn a stair agus a iconography. Tá sé tábhachtach freisin a thabhairt faoi deara go bhfuil ar fud an stair na Críostaíochta i measc na sé mná canonized Sts, tá an onóir a bronnadh agus Naomh Olga.

Léiríonn an deilbhín, a bhfuil a chiall soiléir óna chomhdhéanamh, gur sheirbhíseach Dé a thógann trasna ar láimh amháin, ina shamhlaítear creideamh, agus i gceann eile tá íomhá an teampall ina siombail dá misinéireacht agus ag scaipeadh an Chríostaíochta ar thailte paganacha. Is féidir na siombailí céanna a fheiceáil freisin ar dheilbhíní chreidimh eile, mar shampla, an banphrionsa Tamara.

Deilbhíní, díograiseach agus beloved

Tá an banphrionsa comhionann le hOileáin Olga mar chúram mar mháthair spioradálta mhuintir na Rúise, ós rud é gur tosaíonn sí a foirmiú ar chonair an chreidimh Chríostaí. Tá temples gan choinne curtha suas ina h-onóir. Le blianta fada anuas anois tá daoine ag dul chun íomhá macánta na banphrionsa Comhionann le hAstail.

Ná lean amach as a gcuid sreabhadh inár laethanta. Is mór taitneamh a bhaint as feabhas mór, mar shampla, deilbhín Naomh Olga i Moscó i séipéal an tí ag Ionad Oilithreachta Patriarchate Moscó - an eaglais is airde sa chaipiteal. Tá sé suite ar an urlár déag d'Óstán Universitetskaya, agus osclaíonn sé a dhoirse go laethúil do na céadta creidimh a thagann ó gach cearn den tír.

Ar a dtugtar go leor agus deilbhín Naomh Olga i St Petersburg, a stóráil i séipéal a tógadh ina onóir, atá lonnaithe i Strelna. Cuireann an séadchomhartha ailtireachta seo, a tógadh i bPáirc Mikhailovsky ar chladach Murascaill na Fionlainne, go leor daoine ó oilithrigh agus turasóirí. Agus bhí siad ar fad ag cuimhneamh ar íomhá na banphrionsa ar fad, agus an crois a bhí ina lámh a thug an Patriarch Constantinople léi. Seo í deilbhín Naomh Olga.

Cad iad ag déanamh na huaire roimh an íomhá seo?

Meastar go n-éiríonn paidir roimh dheilbhín Banphrionsa Comhionann le hOifige Olga go gcreideann na daoine a bhfuil creideamh ag fáil eagna i ngnóthaí laethúla agus go gcomhlíonann siad a gcroí leis an nGrá atá riachtanach do gach duine inár n-imní iomlána agus ar ár dtuairimí. Is gnách freisin a paidreacha a thairiscint chun an Rúis a neartú, as cosaint a dhéanamh ó dhaoine a bhfuil mí-úsáideoirí orthu agus a gcroí a ghlanadh.

Tá cásanna ann freisin nuair a thug leigheas na dtinneas meabhrach go díreach deilbhín Naomh Olga. Cad é an chabhair óna íomhá naofa? Beidh sé de cheart a rá go bhfuil sé liteartha i ngach rud, más rud é go bhfuil an paidir ach léirithe ó dhoimhneachtaí an chroí agus go bhfuil sé lán le creideamh beo. Faoin gcoinníoll seo, déanann na Banphrionsa naomh-Chomhlathach-na-Apostles Olga bows lenár paidreacha agus idirnaíonn siad le Dia as a gcomhlíonadh.

Tá sé ar eolas freisin gurb é mná a bhfuil ainm Olga, pátrúnacht speisialta, díreach mar dheilbhín Naomh Olga. Cabhróidh na grianghraif a chuirtear i láthair san alt seo smaoineamh ar iconography an íomhá seo agus ar an gcaoi a chonaic máistrí na n-imeachtaí difriúla.