Cathain a bhíonn na Nollag - 6 Eanáir nó 7? Cathain atá Nollaig Orthodox agus Caitliceach?

Is é an Nollag an saoire is fearr leat, fanned le solas agus áthas. Tá an fhéiniúlacht, an chaibhneas agus an ghrá sin ann agus ba mhaith liom na mothúcháin sin a thabhairt ar shiúl mar aon le bronntanais do chairde agus do ghaolta. Ach is minic a tharlaíonn sé go gceiliúrann siad an ócáid seo go leor lá eile. Conas is féidir é seo a dhéanamh? Nuair ba chóir na Nollag a cheiliúradh, agus cad é an difríocht? Déanfaimid iarracht é a fhíorú.

Stair na saoire

Deir an soiscéal: Rugadh Íosa i mBeillehem, áit a ndeachaigh a mháthair, Mary agus Joseph, an Betrothed chun páirt a ghlacadh sa daonáireamh daonra a fógraíodh. Mar gheall ar theacht isteach na gcuairteoirí, bhí na hóstáin go léir gnóthach, agus mar sin ní mór dóibh socrú in uamh a sheirbheáil mar shealbha. Bhí sé ann gur rugadh Mac Dé. Thug an aingeal nuacht a bhreith do na haoirí, a d'éirigh chun bogha dó. Bhí banner eile den Messiah an delightful réalta de mBeithil, atá lit suas sa spéir agus chuir an mbealach chun an Magi. Thug siad bronntanais an pháiste - soinne, myrr agus ór - agus thug siad é a thabhairt mar Rí na nGiúdach.

An chéad cheiliúradh

Mar ionadh, níl aon fhianaise chruinn ann nuair a tháinig an Nollaig ar an bhféilire, is é sin, níl an dáta cruinn le fios. Ar an gcúis seo, níor cheiliúnaigh na céad Críostaithe an saoire seo idir. Cuireadh an chuma ar an dáta féin - ó 6 go 7 Eanáir - le Copts, Críostaithe na hÉigipte chun cinn, tá creideamh acu i nDia, a rugadh, a bhásaíonn agus a éirigh as an saol, a bhí ann ó am go ham. Bhí sé óna chéile, ó Alexandria, an t-eolas agus na heolaíochtaí, gur scaipeadh traidisiún ceiliúradh na hócáide seo go dtí saol Críostaí iomlán na laethanta seo, agus ar dtús, cheiliúnaigh gach leanúna Íosa Nativity of Christ and the Epiphany. Ach san IVú haois d'fhulaing Impireacht na Róimhe ceiliúradh nuair a rugadh an Messiah ar 25 Nollaig. Bhí an sampla dhiaidh sin aon mheán go léir, mar shampla, an Eaglais Airméinis a chloíonn leis an traidisiún ársa ag ceiliúradh dhá laethanta saoire ag an am céanna.

Casadh agus casadh féilire

Forbraíodh imeachtaí breise sa chaoi is gur thug an Gregory VIII, a bhí ag an am sin ar an ríchathaoir páipéir, a chronology, ar a dtugtar an "stíl nua" san 16ú haois. Roimhe sin bogadh go raibh an féilire Julian, a tugadh isteach Yuliem Tsezarem, dó a leagan síos roinnt "stíl sean". Anois tá 13 difríocht idir an difríocht eatarthu.

Lean an Eoraip a sagart spioradálta isteach i bhféilire nua, agus rinne an Rúis seo ach amháin tar éis bua an réabhlóid i 1917. Ach níor cheadaigh an eaglais an nuálaíocht sin agus d'fhan sé lena chronology.

Bhí imeacht spéisiúil eile ann: i 1923, ag Comhairle na n-Eaglaisí Orthodox, ar thionscnamh Patriarch Constantinople, rinneadh ceartuithe ar fhéilire Julian: tháinig féilire "Julian Nua" chun cinn, rud a chomhroinn go hiomlán leis an bhféilire Gregorian. Ní raibh ionadaithe na Rúise mar gheall ar an staid pholaitiúil ag an gcruinniú i láthair, nár éirigh leo le hiarrachtaí an Patriarch Tikhon a bhí i gceannas, i gcomhlíonadh chinneadh an chuid is mó, dá bhrí sin, tá féilire Julian fós bailí anseo.

Cathain a cheiliúrann páirtithe na Nollag grúpaí éagsúla Críostaithe?

Ba é mearbhall an toradh ar scaipeadh na gcóras cróineolaíochta éagsúla le dátaí. Mar thoradh air sin, lucht tacaíochta na Vatacáine agus Protastúnaigh cheiliúradh na Nollag, nuair a bhíonn 24 Nollaig in ionad an 25ú. Le chéile léann 11 eaglais eaglaischreidmheach na dátaí seo, ach déantar iad a sheiceáil i gcoinne a gcuid féilire Nua-Julian féin.

Ón 6 go dtí an 7 Eanáir, tagann na Nollag le haghaidh eaglaisí Rúise, Seoirseach, Úcráinis, Iarúsailéim, Seirbis Orthodox, mainistreacha Athonite, ag aithint ach an sean-stíl, go leor Caitlicigh de chuid an Oirthir agus cuid de na Prótastáin Rúise.

Tarlaíonn sé go bhfuil gach duine ag ceiliúradh breith Mhac Dé ar 25 Nollaig, ach déanann gach duine é de réir a féilire.

Oíche Nollag: Traidisiúin Orthodox

Is lá speisialta é 6 Eanáir, Oíche Nollag. De ghnáth é ar a dtugtar Oíche Nollag. Tráthnóna an lae inniu, tosaíonn Christmas Vigil, ag maireachtáil thart ar thrí uair an chloig. De ghnáth, bailíonn an teaghlach ar fad san eaglais. Bhí sé tar éis a thagann an tseirbhís am nuair an Nollaig Orthodox Tosaíonn go hoifigiúil. Déanann Believers comhghairdeas lena chéile agus bíonn siad ag dul sa bhaile le haghaidh an tábla Fhéile.

Go traidisiúnta ar Oíche Nollag níorbh fhéidir é a ithe go dtí go mbeadh an chéad réalta nó seirbhís séipéal ann. Ach fiú ina dhiaidh sin, taispeánadh miasa fionn, ach feola ar an mbord. I measc na n-áiteanna eile inite, bhí osovo, nó kutya, leite cruithneachta nó rís le mil, cnónna agus síolta poipín á áitiú ag áit speisialta. Ní raibh sé bruite ach amháin ar an oíche Nollag seo.

Ar Oíche na Nollag maisigh siad an teach, maisíodh an crann agus chuir siad bronntanais faoi, agus ní fhéadfaí teagmháil a dhéanamh ach amháin tar éis dinnéar fhéile. Ansin, bhailigh an teaghlach ag an áilleacht glas, agus thug duine de na páistí cuimhneacháin ar fad dóibh. Bronntar bronntanas agus léirigh sé é do gach duine, buíochas as.

Glacadh leis an tráthnóna a bheith dírithe ar ghaolta agus ar theaghlaigh, ach d'fhéadfaí daoine uaigneach a iarraidh le chéile chun saoire a cheiliúradh agus béile a roinnt.

Creideamh tíre

Measadh tráthnóna Oíche Nollag go maith le haghaidh gach cineál tuartha don todhchaí. Roimh an suipéar, bhí sé de ghnáth dul amach agus "féachaint ar na réaltaí", a d'fhéadfadh a rá, mar gheall ar chomharthaí éagsúla, faoin bhfómhar atá le teacht, agus dá bhrí sin, maidir le folláine an teaghlaigh. Mar sin, chuir an t-éadomhain foreshadowed go n-éireodh na beacha go maith. Gheall brónach eallaigh agus raidhse de chaora foraoise le oíche réalta. Bhí an fáinneogair ar na crainn mar thoradh ar bharr rainn rathúil.

Roimh an béile, bhí ar an máistir dul timpeall le pota kutia timpeall an tí trí huaire agus ansin caith sé cúpla spúnóg leite ar an tairseach - cóireáil do na biotáillí. Chun an "sioc" a dhúnadh, d'oscail doirse dó agus cuireadh é chuig an mbord.

Go dtí nach n-itheadh deireadh an lacha, fágadh spúnóga ann, rud a bhí ina ómós siombalach do na daoine bochta.

An chéad lá den saoire

Ar 7 Eanáir, thosaigh Nativity Chríost le ceiliúradh a dhéanamh ar fud an domhain. Tar éis an Liturgy ar maidin, chuaigh an Orthodox chun cuairt a thabhairt ar a chéile. Bhí an tábla scoromny Fhéile ag plé le raznosolov, níor aistríodh é, toisc gur tháinig cairde a tháinig chun comhghairdeas a dhéanamh leis na hóstach, d'athraigh sé i gcónaí. Meastar gur traidisiún maith é cuairt a thabhairt ar gach gaolta, go háirithe iad siúd atá sean agus ina n-aonar.

Custaim Chaitliceacha

De réir Críostaithe an Iarthair, níor chóir aon duine ar Oíche Nollag a fhágáil gan láthair. Ba é Naomh Nicholas (Santa Claus) an príomhbhronntóir. Thug sé bronntanais ar bhealach an-suntasach: chuir sé iad i stocaí agus chuir siad crochadh orthu thar an teallach, agus ansin imithe sé isteach sa phíopa.

Caomhnódh saincheapadh caroling, nuair a chuaigh páistí agus daoine óga ó theach go teach le hamhráin. Ag an am céanna, rannpháirtithe sa ghníomh atá cóirithe i gculaithigh agus maisc éagsúla. Le buíochas as an comhghairdeas agus leis an dea-mhianta, thug na daoine fásta milseáin dóibh.

Is tréith eile den saoire - "Arán Nollag" - scáthaí úra speisialta, atá soilsithe le linn na n-admhálacha. Bhí blaiseadh orthu nuair a cheiliúradh na Nollag ag an mbord nó i gcomhghairdeas lena chéile.

Mar mhaisiú fhéile, ní hamháin sprúis, ach freisin cineálacha eile crainn a d'fhéadfadh a dhéanamh. Ina theannta sin, maisíodh an teach le fleascóga speisialta craobhóga agus bláthanna, a bhí mar siombail an Ghrian.

Is saoire iontach é an Nollag, teas ó ghrá na ngaolta agus ó ghrá Dé, rud a cheadaigh an miracle seo a tharlóidh. B'fhéidir gurb é sin an fáth gur mhaith liom an oiread sin le do thoil siúd atá gar. Níl sé chomh tábhachtach nuair a thagann na Nollag do dhaoine áirithe, is é an rud is mó ná go dtagann sé agus athnuachan anam an duine.