Deilbhín "an Bhreithiúnais": luach. Deilbhín den Bhreithiúnas Deiridh: Cur síos

Is Deilbhín den Bhreithiúnas Last-tábhachtach agus suntasach Orthodoxy. Léiríonn sé radharc a tharlóidh tar éis an dara teacht Íosa Críost. Tá sé Creidtear go má thug gach duine os comhair breithimh, agus beidh gach a fháil a ghnó féin, agus fiúntais.

An cuma ar an plota agus na deilbhíní íomhá den chéad uair

Cad is féidir linn a rá mar gheall ar an mbunús ar an scéal i Chríostaíocht? Tá sé Creidtear go bhfuil an chéad uair ar na hamhráin tá an chuma ar na ballaí an teampall fós sa Impireacht Byzantine go dtí an tréimhse iconoclastic. dáta siad ar ais go dtí an ceathrú haois. An chéad íomhánna ag cur síos ar an parabal de na deich ógh, agus an scaradh na caorach agus gabhar (an wicked agus an righteous). Ach amháin trí ochtú haois íomhá Byzantine curtha le chéile, a tháinig ina dhiaidh Canonical. Tá sé seo conas an deilbhín an Breithiúnas Last.

Sa Rúis, na híomhánna ann beagnach ó thús na bhaisteadh agus bhí tábhacht faoi leith don Orthodox.

Cad tionchar an cuma ar an plota

Ar go leor bealaí, tá an scéal an deilbhín an Breithiúnas Last glactha ón soiscéal agus an Apocalypse, chomh maith le leabhair ársa eile de Byzantium agus an Rúis, mar shampla :. an focal Pallaidiam Mnich, Word Efrema Sirina, An Saol na Basil an Nua, etc Tá sé freisin tionchar suntasach air agus Revelation .

Ceann de na foinsí is tábhachtaí ar a deilbhíní den Bhreithiúnas Last péint, ba é an revelation an fáidh Daniel. go mbreithnítear i gcoitinne a chuid físeanna suntasacha san Eaglais Cheartchreidmheach, a bhfuil cur síos sa leabhar ar an fáidh. Roinnt móitífeanna as di agus a glacadh chun an plota an deilbhín an Breithiúnas seo caite, is é sin, iad siúd a labhair mar gheall ar an deireadh an domhain agus a theacht Íosa.

An plota an deilbhíní den Bhreithiúnas Deiridh sa Rúis

Sa Rúis, an scéal don chéad uair a taifeadadh sa naoú haois XII ar na ballaí na mainistreach Kirillov, atá lonnaithe i Kiev. Ag deireadh na haoise céanna, bhí an chuma ar na híomhánna céanna i Ardeaglais Naomh Seoirse, Séipéal Slánaitheoir i Nereditsa agus Dmitrov Ardeaglais. ní haon ionadh, ós rud é go bhfuil sé Creidtear go bhfuil tionchar sin an íomhá de Prionsa Vladimir, a chuir tús leis an baisteadh Rus. Tá an bhfíric a luaitear sa "Tale na bygone Blianta".

icon Luath den Bhreithiúnas Last léirítear ní amháin ar an gcúirt ach freisin ar an ardán Apocalypse, atá roinnte ina dhiaidh sin. An chéad íomhánna de an plota nach raibh doiciméadaithe go soiléir chuimhneacháin i réimsí áirithe den deilbhín, mar atá, mar shampla, beithigh tuar Daniel. Ach amháin trí naoú haois XVI-XVII, fuair gach mion ar an plota ina áit.

Tuairisc ar an plota

Is é an comhdhéanamh an-an íomhá ar an Breithiúnas Last aisteoirí agus imeachtaí an-saibhir. Go ginearálta, deilbhín ar "an Bhreithiúnais", is é nochtadh na faisnéise fairsing go leor, comhdhéanta de thrí cláir. Gach ceann acu Tá a áit.

De ghnáth ag barr an íomhá icon Íosa chuirtear ar an dá thaobh a bhfuil na haspail. Iad ar fad a bhfuil baint acu leis an bpróiseas na cúirte. Tá an chuid íochtarach den deilbhín gnóthach angels a thoghairm go léir trumpeting.

Thairis sin, faoi íomhá Íosa é an ríchathaoir (Etimasiya). mheasann sí ríchathaoir ar féidir a chur bata Lance, spúinse, soiscéal. Tá sé seo ina mion tábhachtach sa chomhdhéanamh, a tháinig ina dhiaidh carachtar neamhspleách.

Insíonn an chuid íochtarach den phictiúr ar an scéal ar a dtarlaíonn don righteous agus na peacaigh a bheidh Breithiúnas Dé. Tá an icon roinnte anseo. Chun gur féidir an ceart Chríost a bheith le feiceáil ar an righteous, atá ag aistriú go Paradise, chomh maith le Mhuire, na haingil agus an Garden of Eden. Ar thaobh na láimhe clé den Chríost léirítear ifreann, sinners agus deamhain agus Satan.

Is féidir leis na dhá chuid dea-bhunaithe ar an deilbhín i an plota a bheith scartha le abhainn na tine, nó nathair. Last léirítear le comhlacht writhing ar fud an deilbhín, agus is é a eireaball ar lár in ifreann. Tugadh fáinne nathair ar a dtugtar go minic ag an ainm ordeal (fornication, meisce, etc.).

léiriú ar an scéal

Tá Deilbhín an Breithiúnas seo caite, an léirmhíniú a bhféadfar duine éigin cosúil go eerie, a bhrí do believers. Dar leis an bplean Dhiaga, beidh an gníomh gach duine a bhfuil cónaí riamh ar domhan a athbhreithniú ag an Breithiúnas seo caite, rud a gceannas i Iisus Hristos, Mac Dé. Beidh sé seo tarlú le linn a Dara teacht.

I ndiaidh na trialach, beidh an duine a bheith ina bóthar díreach nó i ifreann, nó ar neamh, de réir a gníomhais. Tá sé Creidtear go bhfuil an nóiméad speisialta san athnuachan ar an domhain, is féidir leis an anam nascadh i gcónaí le Dia nó go deo chun dul go dtí an diabhal. Mar sin féin, is é an bunúsach ar an comhdhéanamh gan a imeaglú an duine, ach d'fhonn gur cheap sé mar gheall ar a gníomhais, cion bpeacaí. Ina theannta sin, nach despair agus caillfidh dóchas, is gá duit ach a repent agus tús a athrú.

An íomhá ársa an Breithiúnas seo caite, a mhair

Chun a tháinig slán íomhánna ársa éagsúla a shábháil mar liosta sna temples. Mar shampla, i Thessaloniki, i séipéal na dátaí péintéireacht Panagia Chalkeon ón 1028 bliana, i Sinai, i Mainistir Naomh Catherine, leasaithe dhá deilbhíní den Bhreithiúnas Last. Chomh maith leis sin i Londain, an Iarsmalann Victoria agus Albert is, pláta Eabhair leis an íomhá de na Veinéise sa Basilica Torcello mósáic a rinneadh leis an téama seo.

Tá íomhánna ársa agus sa Rúis chomh maith. Mar shampla, sa an Moscó Kremlin Ardeaglais na Deastógála tá an deilbhín is luaithe de na "Breithiúnas Last" (pictiúr a thaispeántar thíos). Chomh maith leis sin, is féidir leis na pictiúir a fháil i roinnt temples (de luaite acu thuas).

na focail naofa an Breithiúnas seo caite

Ar an Lá na Breithiúnas é go mór scríofa sa Scriptures, agus sna ráitis na naomh. An iomarca bhí sé os comhair na súile an íomhá, a fheiceáil ar na hiarmhairtí a pheaca agus faillí spioradálta.

St. Feofan Zatvornik labhair ullmhúchán leanúnach don an Dara teacht ar an Tiarna, ní ag smaoineamh faoi nuair a bheidh sé. Chreid sé go ndéanfaí amhlaidh gá, ach nuair a - Anaithnid.

Naomh Eoin Creidtear freisin go bhfuil aon rud a Wonder nuair a bheidh an lá deiridh a tharlóidh, ach tá omen uafásach deireadh tapaidh. Tá sé seo ar affliction éagsúla agus scrios, cogadh agus gorta. Na daoine an-céanna a athrú, déan dearmad na dlíthe Dé. Ag an am seo a iolrú peacaí agus olc.

Mar sin, shíl go léir na aithreacha naofa a bhí sé tábhachtach a mheabhrú mar gheall ar an Dara teacht agus an Breithiúnas Last. Cuidíonn Deilbhín leis an íomhá soiléir sa, toisc go bhfuil ar a sraith comhdhéanamh a dhéantar sa tslí is go fheiceáil gach rud go soiléir agus go mion (bliss heavenly an righteous agus na torments wicked de ifreann).

An plota an Breithiúnas seo caite sna pictiúir na n-ealaíontóirí

Mar sin, is féidir leat a fheiceáil, don Críostaí dílis is imshocraíocht an-tábhachtach, ina bhfuil an t-Breithiúnas Last léirítear. An icon agus péintéireacht ar na ballaí de temples - nach bhfuil an rud amháin a taispeánadh sa topaic seo. Bhí sé agus tá sé an-tóir ag ealaíontóirí. Tá sé téama deas geal a fuair sé a áit i péintéireacht.

Mar shampla, tá fresco le Michelangelo Tá a fhorghníomhófar ar an ábhar seo. Tá sé suite i Séipéal Sistine. Cé go raibh sé ordú an Pápa, ach an péintéir chun báis é ina bhealach féin. Léiríonn sé nudity, frankly cur síos ar an anatamaíocht na fir. Mar thoradh air níos tuilleadh coimhlint.

Chomh maith leis sin an-cháiliúil an triptych Ieronima Boskha. Is é seo an patrún an-láidir, atá ar bhealach éigin tionchar ag an beholder. Tá sé Creidtear go bhfuil aon duine ach theip Bosch chun pas a fháil sa chaoi is nach raibh aon chónaí duine feicthe go díreach ina dhiaidh sin. Tá an plota an pictiúr roinnte ina thrí chuid. I lár - an íomhá ar an gcúirt, ar an taobh clé is Paradise, agus an ceart - ifreann. Tá gach comhdhéanamh an-réadúil.

Ar ndóigh, nach bhfuil sé gach máistrí an Scuab, a úsáidtear an scéal bíobalta den Bhreithiúnas Deiridh sna pictiúir. An iomarca a bheith spreagtha ag na hamhráin apocalyptic, agus ansin iarracht a chruthú a bhfís é. Gan seilbh gach duine chuimhneacháin biblical, ag taispeáint a gcuid samhlaíochta. Dá bhrí sin, go leor athruithe ar an Breithiúnas seo caite, a bhí i bhfad ó na canónacha.

Image Vasnetsov Scuab

Viktor Vasnetsov ina am a cruthaíodh go leor pictiúir ar théamaí creidimh. Ba é ceann acu ar fresco den Bhreithiúnas Deiridh sa Vladimir Ardeaglais Kiev, chomh maith le Ardeaglais Naomh Seoirse.

Deilbhín Breithiúnas Vasnetsov feiceáil den chéad uair sa ardeaglais Kiev. I scríobh an t-údar nach raibh a bhaint as an canónacha cheana dea-bhunaithe, mar sin tá an íomhá beagán theatrically, cé go tógtha ar bhonn na téacsanna bíobalta agus patristic. I lár an comhdhéanamh an aingeal a bheidh i seilbh na scálaí ina láimh. Ar thaobh amháin de sé go bhfuil peacaigh agus tine ifreann, a bhfuil siad, i ndáiríre, titim. Ar an taobh eile tá na worshippers righteous.

Mar atá le feiceáil san íomhá, i measc na peacaigh iad na saibhir, na ríthe, na daoine ar an chléir. Ba mhaith leis an t-údar mar seo a thaispeáint go bhfuil gach comhionann os comhair Dhia i láthair na huaire na fírinne. I gcás na daoine go léir a bheidh le cinneadh cóir san uair caite. Ag barr an íomhá go bhfuil an Tiarna é féin a choimeádann an Soiscéal agus tras. In aice leis go bhfuil an Mháthair Dé agus Eoin Baiste.

Cuireadh an dara scríofa don phéintéireacht an Ard-Eaglais Naomh Seoirse. Tá a scéal gan athrú agus, de réir go leor a bhfuil le feiceáil ar an pictiúr ar an chéad uair, a tháirgtear le tuiscint buailte. Is Bhí sé seo creatlach stair shuaite san Aontas Sóivéadach. Ag Twilight a bheith ann, ba é an pictiúr ar éigean ath agus ar ais chuig an áit d'aois.

Image Rublev Scuab

Bhí obair cáiliúil eile fresco den Bhreithiúnas Last Rublev, a léirítear i Ardeaglais Moscó na Deastógála. Tá a lán de chuid saothar péintéireachta, sa bhreis ar seo. Cuireadh chun báis go leor mar aon le Daniel Black. Tá roinnt sonraí ar an t-údar imeacht ó thraidisiún, go háirithe nuair deilbhíní den Bhreithiúnas Deiridh péinteáilte. Rublev péinteáilte na daoine a tháinig go dtí an chúirt, nach bhfuil sé ag fulaingt, agus súil le haghaidh an trócaire.

Dála an scéil, tá gach na guises sa fresco an-spreagadh agus sublime. Ag an am deacair, tá an iomarca imeachtaí a chuir leis an athbheochan spioradáltacht daonna.

Dá bhrí sin, is é an fresco an-éasca a luí agus a tugadh ar aghaidh. Mar thoradh air seo ar an bhfíric nach raibh daoine a bhraitheann eagla na trialach le teacht, ach bhí ionadaíocht ag a n-Rí Dlí agus Cirt. Ar ndóigh, suas go dtí an t-am i láthair níl sé caomhnaithe go hiomlán, ach cad fós, tá a bhualadh ina doimhneacht.