An féilire Gregorian difriúil ón Julian. Julian féilire sa Rúis

I gcás gach duine againn go bhfuil an féilire an rud is gnách, agus fiú gnáth. Gabhálacha an aireagán ársa daonna laethanta, uimhreacha, mí, séasúir, minicíocht na feiniméin nádúrtha, atá bunaithe ar chóras de ghluaiseacht na comhlachtaí heavenly: an ghealach, ghrian, réaltaí. Domhan scuabadh tríd an bhfithis na gréine, ag fágáil taobh thiar de na mblianta agus na céadta bliain.

féilire gealaí

Thar ceann Domhan dhéanann réabhlóid iomlán amháin timpeall a aise lá amháin. Ar feadh bliana téann sí aon uair amháin ar fud an ghrian. Maireann an bhliain gréine nó réalteolaíoch 305 lá seasca a cúig a chlog agus daichead is ocht nóiméad is daichead sé soicind. Dá bhrí sin, nach bhfuil an líon iomlán de lae ann. Mar sin, an deacracht a féilire beacht le haghaidh an t-am ceart a cheapadh.

Na Rómhánaigh ársa, Gréagaigh a úsáidtear an féilire áisiúil agus simplí. Athbheochan of the Moon tharlaíonn gach 30 lá, le bheith beacht, i laethanta fiche a naoi de dhá uair an chloig agus 44 nóiméad. Sin é an fáth gur féidir leis an líon na laethanta, míonna agus ansin a thiomáint ag na hathruithe ar na gealaí.

Ar dtús sa bhféilire seo bhí deich mí, a ainmníodh as déithe Rómhánach. Ón tríú haois roimh bhreith Chríost ar fud an domhain ársa a úsáidtear an analaí bunaithe ar na ceithre bliana gealaí-gréine timthriall, rud a thug an earráid i luach na bliana gréine ar an lá céanna.

San Éigipt, a úsáidtear an féilire gréine, arna dhréachtú ar bhonn tuairimí na gréine agus Sirius. Bliain a bhí sé 365 lá. Ba é a dhá mhí dhéag de thríocha lá. Mar a dúirt sé tar éis cúig lá eile. Tá sé le chéile mar "in onóir an bhreith na déithe."

Stair fhéilire Julian

Athruithe tuilleadh tharla sa 46ú RC. e. Rómhánach Impire Yuliy Tsezar ar an phatrún hÉigipte a tugadh isteach an bhféilire Julian. Ghlac an bhliain gréine chun luach na bliana, a bhí ina réalteolaíocht beagán níos mó agus ba 365 lá agus sé uair an chloig. Ba é an chéad cheann de Eanáir tús na bliana. Nollag de réir an fhéilire Julian thosaigh chun ceiliúradh seachtú Eanáir. Mar sin, bhí aistriú go dtí letoischeslenie nua.

I buíochas as an t-athchóiriú an tSeanaid na Róimhe Athainmníodh an mhí Kvintilis nuair a rugadh Caesar go Julius (anois Iúil). Bliain ina dhiaidh sin, do marbadh an Impire, agus na sagairt Rómhánacha ceachtar ó aineolas, nó d'aon ghnó a thosaigh arís mearbhall ar an féilire agus thosaigh a fhógairt gach tríú bliain ag teacht aníos mbliain bhisigh. Mar thoradh air sin, an 44 go dtí an naoú bliain de BC. e. Fógraíodh in ionad naoi dhá bhliain déag leap.

Sábháladh an Impire Oktivian August. Ar a orduithe, ní raibh blianta leap sna blianta romhainn déag, agus cuireadh ar ais rithim féilire. Ina onóir Athainmníodh Sekstilis mí Ágastas (Lúnasa).

Thar ceann Eaglais Cheartchreidmheach bhí laethanta saoire reiligiúnacha comhuaineacht an-tábhachtach. Pléadh an dáta na Cásca ag an gcéad dul na Comhairle Éacúiméineach, agus tá an cheist anois ar cheann de na is mó. Suiteáilte ag an gComhairle rialacha nach féidir ríomh cruinn den cheiliúradh a athrú faoi pian an anathema.

féilire Gregorian

An ceann na hEaglaise Caitlicí, Pápa Gregory an Déag in 1582 ceadaithe agus tugadh isteach féilire nua. Is uime ghairthear "Gregorian". Bheadh sé cosúil go raibh gach rud go maith leis an bhféilire Julian, dá réir a bhí cónaí Eoraip do níos mó ná sé bliana déag céadta bliain. Mar sin féin, mheas Gregory Déag go bhfuil athchóiriú riachtanach chun a chinneadh dáta níos beaichte Cásca, chomh maith leis an lá an equinox Vernal bhí ar ais go dtí an t-aonú fiche de Mhárta.

In 1583 cháin an Chomhairle go na patriarchs an Oirthir i Constantinople glacadh leis an féilire Gregorian, a sháraíonn sé an timthriall liotúirgeacha agus chun ceist an canónacha na gComhairlí Éacúiméineach. Go deimhin, i roinnt blianta, a sháraíonn sé an riail bunúsach de cheiliúradh na Cásca. Tarlaíonn sé go dtagann an Sunday Caitliceach Cásca ar an t-am roimh an gCáisc, Giúdach, agus nach bhfuil na canónacha na heaglaise a cheadaítear.

Croineolaíocht sa Rúis

I dár dtír, ag tosú as an deichiú haois, bhí ceiliúradh an Bhliain Nua an chéad cheann de Mhárta. Tar éis cúig chéad bliain, i 1492, ar athraíodh a ionad an Rúis tús na bliana, de réir traidisiún séipéal, ar an gcéad de Mheán Fómhair. Chuaigh sé seo ar feadh níos mó ná dhá chéad bliain.

7200 agus dżag Nollaig ochtú bliain d'Rí Peadar eisigh mé foraithne go bhfuil an bhféilire Julian sa Rúis a fuarthas ó Byzantium mar aon le baisteadh, a bhí fós i bhfeidhm. D'athraigh mé an dáta tús na bliana. Tá sé ceadaithe sa tír. Bhliain Nua de réir an fhéilire Julian go raibh sé chun ceiliúradh a dhéanamh ar an gcéad lá d'Eanáir, "bhreith Chríost."

Tar éis an réabhlóid, an ceathrú lá déag de amháin Feabhra míle naoi gcéad bliain déag, tugadh isteach rialacha nua inár dtír. An riail féilire Gregorian laistigh de gach trí quatercentenary bliana leap. A thosaigh sé a bata.

Cad é an difríocht idir an Julian agus féilirí Gregorian? An difríocht idir blianta leap á ríomh. Le himeacht ama, méadaíonn sé. Más rud é sa séú haois déag, bhí sé deich lá, ar an seachtú mhéadaigh sé le aon cheann déag, san ochtú haois déag bhí sé cothrom le dhá lá dhéag, trí cinn déag sna céadta bliain fichiú agus aonú, agus an dara lá is fiche haois beidh an figiúr sin a bhaint ceithre lá dhéag cheana.

Úsáideann Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise ar an bhféilire Julian, tar éis na cinntí na gComhairlí Éacúiméineach, agus Caitlicigh - Gregorian.

Is féidir a chloisteáil go minic ar an cheist maidir le cén fáth a bhfuil an domhan ar fad ag ceiliúradh na Nollag fichead de Mhí na Nodlag, agus táimid - an seachtú Eanáir. Is é an freagra soiléir go leor. Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise ceiliúradh na Nollag de réir an fhéilire Julian de Spáinn. Baineann sé seo freisin le laethanta saoire móra eile creidimh.

Sa lá atá inniu, an féilire Julian sa Rúis ar a dtugtar "stíl sean". Faoi láthair, is é a raon feidhme an-teoranta. Tá siad roinnt de na Eaglais Cheartchreidmheach - an Seirbis, Seoirsis, Iarúsailéim agus Rúisis. Lena chois sin, an féilire Julian úsáidtear i roinnt mainistreacha Orthodox san Eoraip agus sna Stáit Aontaithe.

An féilire Gregorian sa Rúis

I dár dtír, a tógadh ceist athchóiriú féilire arís agus arís eile. In 1830, chuir sé an Acadamh Eolaíochta na Rúise. Prince KA Lieven, a bhí ina Aire Oideachais, mheas an togra anabaí. Ach amháin tar éis an réabhlóid, cuireadh an cheist ag cruinniú an Phobail Commissars de Chónaidhm na Rúise. Cheana Ghlac 24 Eanáir Rúis an féilire Gregorian.

Gnéithe de an t-aistriú chuig an féilire Gregorian

Críostaithe Orthodox isteach stíl nua de agus cumhacht sheachadta acu ar roinnt deacrachtaí. Fritháiríodh an bhliain nua i Aidbhint, nuair aon spraoi nach fáilte. Ina theannta sin, 1 Eanáir - ceiliúradh Lá Cuimhneacháin Naomh Boniface, duine ar bith ar mian leo pátrún a thabhairt suas ól, agus ár dtír an lá le gloine ina láimh.

Gregorian agus Julian Féilire: difríochtaí agus na cosúlachtaí

An bheirt acu comhdhéanta de 365 lá i mbliain gnáth, agus 366 i mbliain bhisigh, tá 12 mhí, a 4 go 30 lá nó 7-31 lá, Feabhra - bíodh 28 nó 29. Is é an difríocht amháin ar mhinicíocht tharla léim blianta.

Tarlaíonn Julian mbliain bhisigh féilire gach trí bliana. Sa chás seo, tharlaíonn sé go raibh an bhliain féilire níos faide ná 11 nóiméad réalteolaíoch. I bhfocail eile, tar éis 128 bliain ann lá breise. Aithníonn féilire Gregorian freisin go bhfuil an ceathrú bliain mbliain bhisigh. Is iad na heisceachtaí na blianta atá iolraithe de 100, chomh maith leo siúd is féidir a roinnt faoi 400. Ar an gcúis sin, an lá breise le feiceáil ach amháin tar éis 3200 bliain.

Cad iad ag fanacht linn sa todhchaí

Murab ionann agus an Gregorian, féilire Julian níos éasca do letoischesleniya, ach tá sé chun tosaigh ar an bhliain réalteolaíoch. Bhí sé bunaithe ar an dara chéad uair. Dar leis an Eaglais Cheartchreidmheach, sháraíonn an féilire Gregorian an t-ordú na n-imeachtaí biblical go leor.

Mar gheall ar an bhfíric go bhfuil an Julian agus féilirí Gregorian leis an am a mhéadú an difríocht sna dátaí, beidh na heaglaisí Orthodox go n-úsáideann an chéad cheann acu cheiliúradh na Nollag le 2101 nach 7 Eanáir, mar atá ag tarlú anois, agus an t-ochtú d'Eanáir, agus le naoi míle 901 bliain, beidh an ceiliúradh ar siúl chun an t-ochtú de Mhárta. I bhféilire liotúirgeach, beidh an dáta ag comhlíonadh fichead de Mhí na Nodlag.

I dtíortha ina dtús an fichiú haois, baineadh úsáid as an bhféilire Julian, mar shampla sa Ghréig, na dátaí ar fad na n-imeachtaí stairiúla a tharla tar éis déag Deireadh Fómhair mhíle cúig chéad 82 bliain, a mharcáil ainmniúil i líon na ndaoine chéanna nuair a tharla siad.

Na hiarmhairtí a ghabhann athchóiriú féilire

Faoi láthair, is é an féilire Gregorian cruinn go leor. Dar le saineolaithe go leor, ní gá é a athrú, ach tá an cheist maidir le é a athchóiriú a phlé le blianta fada anuas. Sa chás seo nach bhfuil muid ag caint faoi a thabhairt isteach féilire nua, nó aon modhanna nua cuntasaíochta ar feadh na mblianta leap. Is mar gheall ar laethanta athghrúpáil in aghaidh na bliana ionas go mbeidh an tús gach bliana, thit amach do lá amháin, mar shampla ar an Domhnach.

mhí féilire Sa lá atá inniu ón gcuntas chun 28 go 31 lá, fad na raonta bloc 90-92 lá, a bhfuil níos giorra ná an chéad leath den dara ar feadh 3-4 lá. Casta seo ar obair na n-údarás airgeadais agus pleanála.

Cad iad na tionscadail féilirí nua

Le blianta beaga anuas chéad seasca, go leor tionscadal. I 1923, bunaíodh an Coiste ar an athchóiriú ar an fhéilire faoi Conradh na Náisiún. Tar éis an Dara Cogadh Domhanda, bhí an t-ábhar chuig an gCoiste Eacnamaíoch agus Sóisialta na Náisiún Aontaithe.

In ainneoin an bhfíric go bhfuil a lán acu, rogha a thabhairt dhá rogha - a féilire 13-mí ar an fealsamh Francach Auguste Comte agus an moladh an réalteolaí ón bhFrainc G. Armelina.

Sa chéad leagan mhí thosaíonn i gcónaí ar an Domhnach agus críochnaíonn sí ar an Satharn. Sa bhliain lá amháin nach bhfuil aon ainm agus cuirtear isteach ag deireadh na trí mhí dhéag anuas. Sa mbliain bhisigh Tagann an lá seo sa séú mí. Dar le saineolaithe, tá an féilire roinnt míbhuntáistí suntasacha, agus mar sin tá níos mó airde a íoctar leis an tionscadal ag Gustave Armelina, dá réir a, Is éard atá in aghaidh na bliana de dhá mhí dhéag nó ceithre ráithe de nócha a haon lá.

Sa chéad mhí de ráithe duine is tríocha lá, sa chéad 2-30. An chéad lá de gach ráithe den bhliain agus ar an Domhnach agus a chríochnaíonn ar an Satharn. I mbliain tipiciúil, tá lá breise leanas i ndiaidh an tríochadú na Nollag, agus an leap - tar éis 30 Meitheamh. Cheadaigh an tionscadal seo ag an Fhrainc, an India, an tAontas Sóivéadach, Iúgslaiv agus roinnt tíortha eile. Ar feadh i bhfad, tá an Chomhthionóil Ghinearálta moill ceadú an tionscadail, agus le déanaí, an obair na NA d'.

Cé acu an ndéanfaidh an Rúis ar ais chuig an "stíl sean"

Tá Eachtrannaigh deacair go leor a mhíniú cad a chiallaíonn sé leis an gcoincheap "Sean Bliain Nua" cén fáth a cheiliúradh againn an Nollaig ina dhiaidh sin hEorpaigh. Sa lá atá inniu tá go toilteanach a dhéanamh ar an aistriú go dtí an bhféilire Julian sa Rúis. Ina theannta sin, tagann an tionscnamh ó dhaoine tuillte go maith agus dea-urramú. Dar leo, tá an ceart chun cónaí de réir an fhéilire, atá in úsáid ag an Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise 70% de na Rúiseach Cheartchreidmheach Rúiseach.