Cad é yin-yang, agus conas a chumaíonn an siombail seo leis an dialectic Hegel

Breathnaíonn an siombail tóir, a léirítear ar go leor cuimhneacháin, ar chiorcal, arna roinnt le líne sciatháin ina dhá chuid chothromaithe atá socraithe go siméadrach. Taobh istigh de gach ceann acu tá ciorcal ann, rud a chiallaíonn an tsúil a bhfuil cuid acu a bhfuil a gcomhrianta teoranta ag leathchiorcal seachtrach agus tonn. Péinteáilte ciorcal leath i dath gcodarsnacht. Cad a dhéanann yin-yang, an íomhá atá faiseanta le blianta beaga anuas chun na rudaí is mó gan choinne a mhaisiú agus é a chur ar do chorp féin i bhfoirm tatú? An dtugann an tsiombail seo cabhair chun seasamh in aghaidh na n-easpóirí domhanda?

Tógann daoine cuid dó le haghaidh roinnt amulet, amulet, agus crochadh an íomhá seo sa teach, taobh thiar de shreabhadh an chairr nó a chaitheamh timpeall an mhuineál i bhfoirm medallion, ag rá: "Yin-yang, sábháil dom." Níl. Níl an siombail seo cumhdaithe sa tSín ársa, is cineál scéim amhairc é seo a chabhraíonn le bunús an domhain timpeall orainn a thuiscint níos fearr.

fealsúnacht Hegel, cáinte ag Marx agus an cúisí go bhfuil gach rud bunoscionn Úsáideann, an coincheap de "aontacht agus streachailt ar Codarsnach." Tá dhá cholún ag aon mhaighnéad agus ar ár bplainéad ar fad. Tá daoine maireachtála roinnte ina dhá ghnéas. Tá coincheap maith agus olc dualistic freisin. Tá solas ann, agus tá dorchadas ann. Ó am go chéile, le tréimhsiúlacht áirithe, cuirtear an ceann eile in ionad gach taobh. Is é sin a chiallaíonn yin-yang, grafach ar an gcéad amharc nach bhfuil ach machnamh ar aontacht na n-aghaidh.

Tá na reiligiúin uile ina gcuid teoiricí maidir le cruthú an domhain ag brath ar an chaos bunaidh bunaidh a théann roimh cruthú na cruinne, agus tá eolaithe ina gcuid taighde i ndlúthpháirtíocht leis na teosafóide. Ag laghdú an eantrópachta na cruinne roinneadh ina dhá leath chúiteamh chéile, gach ceann acu, a bhaint amach ar a mhéad ina fhorbairt, thug bhealach a ceann eile. Is ionann spotaí babhta na súile an láithreacht taobh istigh de gach taobh eile de shúile an athraithe atá le teacht, réamhthrácht ar athrú céim an chosáin, ar a dtugtar "Tao."

Sreabhadh fuinneamh (chi) a dhul thar leath an chiorcail go dtí an ceann eile mar a aontaíonn sé leis an dá chuid a chéile dhílis, a chruthú ina n-iomláine. Ag iarraidh a dhéanamh amach cad ba cheart an focal "ceann-yang" a roinnt ina dhá chuid. Samhlaíonn ceann dubh an prionsabal baineann, yang bán - fireann. Tá ceann iomasach ar cheann, agus tá yang loighciúil. Ceann - bás, agus an yang - saol. Thuaidh agus ó dheas, fuar agus te, móide agus lúide - is é sin a chiallaíonn yin-yang.

Is brí fealsúnachta an carachtar sin as cuimse go bhfuil sé in ndiúltóidh féin díotáil Marx ar an meicníochtaí solúbthachta Hegelian. Níl sé dodhéanta rud éigin a chasadh go mícheart a bhfuil dhá cheann agus dhá choinníoll ann, is féidir aon staid na scéime seo a mheas ceart.

Comhtháthú agus cothromaíocht na bhfórsaí nádúrtha go huile - is é sin a chiallaíonn yin-yan. Tá an coincheap seo uilíoch ina chur i bhfeidhm, is féidir leis cur síos a dhéanamh ar struchtúr an stáit agus ar an gcóras cothaithe cuí. Tá brí shóisialta, fhisiceach agus ceimiceach aige.

Déileálann an chóireáil ársa na Síne "I-ching", ar a dtugtar "Leabhar Athruithe" freisin, ar dhá thaobh sléibhe amháin, ach is é atá ann ná dhá fhánaí a mhaisítear go rialta ag ghathanna na gréine.