An difríocht idir Orthodoxy and Catholicism: creideamh agus cúis

Tá suim ag go leor i méid an difríocht idir Orthodoxy and Catholicism. Ag iarraidh an cheist seo a fhreagairt, tá formhór na Críostaithe orthodox trácht an Pápa, Purgatory, an Filioque, ach i ndáiríre tá na difríochtaí i bhfad níos mó, agus is féidir leo a bheith bunúsach go leor. San Airteagal seo, cuirfimid i dteagmháil le gné thábhachtach den sórt sin mar an gcaidreamh idir creideamh agus cúis Críostaí i reiligiún, rud a chiallaíonn go leor difríocht idir Orthodoxy agus Caitliceachas. Bhí Cur Chuige i leith an gceist seo difriúil fiú leis an am céanna, nuair a bhí deighilt na Orthodox agus i lár an 11ú haois, an Eaglais Chaitliceach, agus i gcúrsa na staire, an difríocht i ndáil leis an ábhar ach ag fáil níos mó.

Cúis agus creideamh Críostaí i Orthodoxy agus Caitliceachas

Is fiú a thabhairt faoi deara nach gcuireann na heaglaisí Caitliceacha agus Ceartchreidmheacha faillí ar fhealsúnacht agus ar an eolaíocht chun údar a thabhairt dóibh agus míniú a thabhairt dá gcreideamh. Murab ionann agus Caitliceachas, ní bhíonn Orthodoxy bunaithe ar chonclúidí eolaíocha agus fealsúnacha. Ní fhéachann sé le cosaint a thabhairt ar fhocail Chríost a dhírítear ar chreidimh ar bhealach eolaíoch nó loighciúil, ná déan iarracht creideamh agus cúis a réiteach. Má thacaíonn an fhisic, an cheimic, an bitheolaíocht nó an fhealsúnacht leis an Eaglais Cheartchreidmheach, ní fhágfaidh sé í, ach ní thagann Orthodoxy chun cinn d'éachtaí intleachtúla an chine daonna. Ní thugann an Eaglais a theagasc chun comhsheasmhacht le fionnachtana eolaíochta.

Sa chiall seo, is féidir na difríochtaí idir Caitliceachas agus Gnáthchreidmheas a léiriú tríd an sampla a bhaineann le seasamh Basil Mhór, a thug treoir do manach óga fealsúnacht na Gréige a úsáid, díreach mar a úsáideann bean bláth. Ní mór ach "mil" a bhaint amach - an fhírinne - a chuir Dia ar an talamh, chun an chine daonna a ullmhú le teacht an Tiarna.

Mar shampla, bhí coincheap na Logos ag na Gréagaigh. Tosaíonn Soiscéal Eoin le líne cáiliúil: "I dtús bhí an Word" ("logos" sa Ghréigis). Maidir leis na Gentiles, ní raibh an Logos ag Dia sa chiall gur thuig Críostaithe é, ach ba é an prionsabal nó an fórsa a rinne "chruthaigh Dia agus rialú an domhain". Léirigh na sagart an chosúlacht idir na Logos agus an Focal bíobla, a chonaic sé i bhfianaise na ndaoine.

Is é an difríocht idir Orthodoxy agus Caitliceachas ná go dtugann an t-iarmhír tagairt do pheacaíocht an duine agus do laige a intinn. Tagraíonn sé do na focail an Apostle Paul, sounding sa Litir chuig an Colosaigh: "Beware lest aon fear spoil tú trí fealsúnacht agus deceit vain, tar éis an traidisiún na bhfear, tar éis an rudiments an domhain, agus ní i ndiaidh Chríost" (2: 8).

Cuireann an chaitliceachas, ar a mhalairt, tábhacht mhór le cúis an duine, agus léiríonn a stair an chúis atá leis an muinín sin i gcumais intleachtúil an duine. Sna Meánaoiseanna, fealsamh agus diagaire Foma Akvinsky chruthaigh shintéis na Críostaíochta agus an fhealsúnacht na Arastatail - ós rud é an chuid is mó uair riamh Caitlicigh imigh as a meas ar eagna an duine. Ba é seo ceann de na cúiseanna leis na hathruithe radacacha agus neartú an difríocht idir Orthodoxy and Catholicism.