Tá ainmneacha na deartháireacha naofa, a chruthaigh an aibítir Slavacha. Stair na haibítre Slavacha

I stair ár dtíre dáta glórmhar go leor. Cuid mhaith acu teoranta do na himeachtaí na n-amanna ársa. Amháin imeachtaí i gcuimhne den sórt sin, a dragged ar feadh blianta fada, curtha chun cinn na Slavacha Litríocht. An bhfuil aithne agat ar an ainmneacha na deartháireacha naofa, a chruthaigh an aibítir Slavacha? Mura bhfuil, ansin cuireadh airteagal seo scríofa díreach ar do shon!

Cé a bhí sé?

Má tá tú ag éisteacht ar a laghad vaguely an múinteoir ar na ceachtanna na staire, beidh muid cinnte in ann a cuimhneamh air féin. Sea, ainmneacha na deartháireacha naofa, a chruthaigh an aibítir Slavacha - Kirill I Mefody. Seo preachers Slavacha, ról a i stair an domhain go bhfuil siad curtha canonized, ní hamháin ar an Orthodox, ach is fiú an Eaglais Chaitliceach. Ina theannta sin, an trácht ar a saol agus gníomhaíocht atá le fáil i scríbhinní gníomhaígh Moslamach.

Tá sé Creidtear go Cyril (bliain den saol - thart ar 827-969) fuair a ainm sa Róimh Orthodox i díreach 50 lá roimh a bhás. Le linn a shaol raibh aithne air go dtí a lucht comhaimsire mar Constantine an Fhealsúnaí. Bhí baptized Methodius (820-885 bliain den saol) agus le ainm nua ag deireadh an tsaoil. Mar a bhí a ainm i ndáiríre, ní gá staraithe agus theologians a fhios, ach le fios go ainmníodh an preacher bunaidh Michael.

Ba iad Kirill I Mefody (grianghraif díobh a athchruthú go bhfuil an íomhá san alt) deartháireacha. Chomh maith le dóibh sa teaghlach a bhí ocht buachaillí. Níl gcuid tuilleadh cinniúint ar eolas. An solas le feiceáil siad i Thessaloniki (Salonika). Cé go raibh an chathair mar chuid de Macadóine.

Óige agus an óige

Methodius, cé go bhfuil sé luaite go hannamh i bhfoinsí stairiúla, bhí sa tseirbhís mhíleata. Ina theannta sin, le linn na 10 mbliana bhí sé ar an bainisteoir um limistéar áirithe (is dócha Slavacha), agus ansin d'fhág na céimeanna an saighdiúirí agus chuaigh sé chun an mainistir Olympus, a bhí san Áise Bheag. Timpeall 860, abandons sé an tosaíocht atá, bhí ab na mainistreach Polychrono, atá suite ar bhruacha na Muir Marmara.

Murab ionann agus Methodius Riamh, Cyril bhí sláinte coirp, ach le aois an-óg léirigh comharthaí intinne unusually géar. Bhí minic Michael-Methodius a chosaint agus aire a thabhairt dá deartháir níos óige beloved, nach bhféadfaí a seasamh i gceart ar bun ar a son féin a ghlacadh. Deartháireacha agus beidh fanacht le chéile go léir a saol.

Díreach 14 bliana d'óg Cyril á cheana revelations devoured Grigoriya Bogoslova. An buachaill tharraing aird na Michael Impire III, tar éis a bhí déanta aige chun na cúirte mar chara staidéir as a mhac. Faoi cheannas Photius, an patriarch cáiliúil ina dhiaidh sin, chomh maith le mheantóirí eile an-taithí, d'fhoghlaim buachaillí na rúin na gramadaí agus reitric, meicníochtaí solúbthachta, réalteolaíocht agus eolaíochtaí eile.

"Saol" Cyril taispeánann go raibh a fhios diagaire timpeall dosaen de na teangacha is coitianta sin. Thug sé suas áit fheiceálach ag an gcúirt impiriúil, ní raibh sé toiliú leis an bpósadh buntáiste, preferring a bheith ina leabharlannaí i Hagia Sophia. Is beag ina dhiaidh, téann sé rúnda go dtí an mainistir, agus tar éis filleadh ó sé Múineann sophistry in ollscoileanna. Is ann sin fuair sé an leasainm Philosopher, a bheidh fós leis an chuid eile dá lá.

Cad atá ar eolas a gcúlraí?

Bhí Faith Constantine (Cyril) chomh mór sin i ndíospóireachtaí eolaíochta, bhí ann sé i gcónaí ar fud na iconoclasts éiricigh. Mar sin féin, chuir Impire Constantine minic fealsamh cliste agus taithí acu fiú don Saracens (Muslims), i gcás ina léirigh sé freisin féin mar conversationalist cumasach, a is féidir i ndíospóid diagachta defeat go héasca ar an namhaid lena arm féin.

Tá súil againn go bhfuil tú cuimhneamh ar ainmneacha na deartháireacha naofa, a chruthaigh an aibítir Slavacha.

Tosú ag obair ar an aibítir

Timpeall 858, na deartháireacha a sheoladh chuig an Khazars. Na manaigh misinéirí Korsun stop d'fhonn a dhoimhniú an staidéar a dhéanamh Eabhrais. Tá fuair siad an iarsmaí naofa an Phápa Clement. Tá cuid de na deartháireacha thug leo chun leanúint leis an turas. Faraoir, ach a bhaint amach roinnt rath suntasach i measc na Khazars, a professed Giúdachas gan eisceacht, na misinéirí raibh nach n-éireoidh. Mar sin féin, tá siad fós thart ar 200 Khazars baisteadh, agus tarrtháil ó mbraighdeanas, mórán Gréagach. Methodius chuaigh go dtí Polychronios, ag éirí ab sa mhainistir, d'fhill Cyril go Constantinople.

Is sa chiúnas roinnt cealla agus an chéad fhréamhshamhail de teanga scríofa aontaithe Slavacha Cruthaíodh ag: Cyril ghlac mar bhonn leis an aibítir na Gréige d'aois, le simpliú cúpla agus leathnú air. Dála an scéil labhartha, bhí an aibítir na Gréige a fuarthas ar iasacht ó na Phoenicians, a d'fhorbair sé chomh luath agus is leis an seachtú haois RC. Dá bhrí sin, a chruthú ar an aibítir Slavacha ndlúthnasc doscartha le claochlú na Ghréigis.

Cad a bhí go Cyril?

Is dóigh go Cyril ár sinsear i gcúrsa curtha i scríbhinn ar bhonn "an diabhal agus nuair a gearradh." Ní faisnéis chruinn a chaomhnú, ach toisc go bhfuil staraithe a réiteach le haghaidh ach lua amháin i n-oibreacha ar a lucht comhaimsire, a bhfuil a lán eolais nach féidir a thabhairt. Mar sin féin, is é an fhadhb seo thar a bheith débhríoch: fós i measc iad philologists agus staraithe argóintí téite, mar Slavacha ársa teanga scríofa - ábhar casta, ina bhfuil an "spotaí bána" sna mílte uair níos mó ná na fíricí níos mó nó níos lú iontaofa.

Is dócha, Kirill - an cruthaitheoir an aibítir Slavacha san fhoirm ina láthair.

Coireallach agus Glagolitic

Má thosaigh muid chun an fhadhb a theacht chun cinn Slavacha Litríocht san fhoirm atá eolas a chur chugainn inniu a phlé, go bhfuil sé dodhéanta gan trácht díospóireacht géar agus téite. Tarlaíonn sé idir staraithe, teangeolaithe agus seandálaithe, buan anois go bhfuil an deich mbliana. Is é an t ábhar, ní hamháin a chruthú ar an aibítir Slavacha, mar shampla, ach is é a phlé ar na roghanna a bhí in úsáid ar fud na ársa.

Is é an imní go bhfuil ar fud an Rúis ársa ag aon am amháin bhí cúrsaíocht ach dhá chóras scríbhneoireachta: an Coireallach eolas agus Glagolitic, a bheith ann a beag a fhios lá atá inniu ann. An raibh sé ag an am sin éigin eile, Slavacha ársa aibítir? Rud ar bith is féidir ... An deacracht cinneadh á ce acu fear ab an bunaidh - iomlán cheal fianaise seandálaíochta iontaofa.

Rinneadh roinnt staidéar, mar atá go leor eolaithe na Rúise (go háirithe sa 19ú haois), ach mar gheall ar an stair an-chorrach na tíre seo a bhí na torthaí caillte go hiomlán. Tá sé ar eolas ach go gcreideann eolaithe Tsarist Rúis fós go bhfuil na forbróirí an aibítir Choireallach beacht na deartháireacha Kirill I Mefody. Go hachomair cur síos tráchtais le fáil fós i gcartlann.

Cén aibítir cruthaíodh Cyril?

Eolaithe nach bhfuil bainte amach go fóill ar chomhaontú faoi cad é go invented Cyril: Glagolitic agus Coireallach? Tabhair faoi deara gur i 10-11 céadta bliain i litreacha Choireallach, ní raibh ach 43: 25 acu - a fuarthas ar iasacht ón aibítir na Gréige sean. Is féidir a rá gur tháinig an fágtha as an áit chéanna, ach athraíodh go suntasach, lena n-cabhrú bhíothas in ann a tharchur fuaimeanna níos tipiciúla cainte Slavacha. Agus tá sé tréithrithe ag a chruthú ar an aibítir Slavacha in ainneoin an bunadh saorga go leor litreacha, tá sé bunaithe sa teanga ársa, a raibh an scaipeadh is leithne sa domhan ársa.

Na taifid is luaithe scríofa

Ar na fothracha na heaglaise i Pereslavl Simeon (An Bhulgáir) tá comharthaí deireadh an naoú haois. Ón an tsraith chéanna - taifeadadh ó Dobrogea, dar dáta 943 in aghaidh na bliana. An tulach, dar dáta an deichiú haois, fuarthas pitséar "goruhsha" inscríbhinn. Is na litreacha beith coirt Novgorod an 11ú haois ann freisin. Is féidir a buille faoi thuairim ach amháin cé mhéad deimhnithe den sórt sin, bhí scríofa níos luaithe, scriosta ach an t-am. Ar deireadh, an maith ar a dtugtar "Ostrom Soiscéal", i scríbhinn idir na blianta 1056-1057 (ó Novgorod).

Áit a ndeachaigh an aibítir Choireallach?

In ainneoin staidéir go leor, nach bhfuil eolaithe in ann a fháil amach cén áit a bhfuil sé seo scríofa ann ar chor ar bith. Cuid mhaith acu a chreidiúint, go bhfuil sé cruthaithe go fóill Cyril, mar fhianaise níos mó nó níos lú ar leith ar a bhunadh ársa ann. Daoine eile, áfach, creidimid gur ceapadh Kirill ach Glagolitic agus Coireallach aibítir Slavacha tháinig áit éigin sa Bhulgáir ársa.

Níl an toimhde sin míréasúnta. Is é an bhfíric go bhfuil i 864-865, ghlac an Bulgarians Chríostaíocht, agus ansin láithreach chuir Kliment Ohridski, a bhí ar cheann de na mic léinn is suntasaí agus cumasach a bhfuil oiliúint Saints Kirill I Mefody. Bhí sé freisin an chéad Slav a ghlac céim ard de easpag.

A rud éigin agus roinnt taighdeoirí a chreidiúint, an forbróir an aibítir Choireallach. Ach mheas an chuid is mó de staraithe, theologians agus ceannairí séipéal a bhí an cruthaitheoir Constantine an Fhealsúnaí, is é sin, na Naomh Cyril. Tá an tuairim an-críochnúil, mar go leor de na focail, litreacha agus foghraíocht é ár dteanga fuarthas ar iasacht ó na Gréagaigh. Níl aon rud iontas sa mhéid is go, má rugadh i Macadóine agus go deimhin d'éirigh le systematize an t-eolas ar na canúintí Slavacha, agus ansin atá bunaithe ar an t-eolas a chur i gcrích a chruthú ar an aibítir Slavacha, a bhí i ndáiríre daor dúinn.

Tuairimí maidir le hionad tionscnaimh na Glagolitic

eolaithe go leor Glagolitic mheas mar fhoirm na haibítre Laidine, mar go bhfuil sé an-cosúil lena chuid fhoghraíocht agus luach na litreacha. Is é an difríocht beagán foirm níos casta ar an dara ceann. B'fhéidir tháinig an mbealach seo de rianú ó na teanga Samaritan. Sna 10-11 céadta bliain, a úsáidtear é go gníomhach leis an Moravians, Dalmatia, agus sa Bhulgáir féin Glagolitic a úsáidtear go gníomhach. Cad a labhairt linn faoi Chróit, a úsáidtear an aibítir go dtí an 18ú haois! Maidir leis na taifid scríofa is sine, inscríofa sé, tagann sin chun aigne Zograph soiscéal a bunaíodh ag deireadh an 10ú haois.

Má tá tuairimíocht maidir le hionad tionscnaimh na an aibítir Choireallach fós ann, tá gach uile an teoiricí maidir le hionad tionscnaimh na haibítre Glagolitic bunaithe go hiomlán ar an eolas agus boinn tuisceana, mar go bhfuil aon fhianaise dhoiciméadach a bheadh in ann a dheimhniú nó a dhiúltú teoiric amháin ar a laghad ann. Is dócha, an stair an aibítir Slavacha tháinig fada roimh an 10ú céad, ach chomh fada agus an gcineál seo teoiric unsubstantiated.

Go leor le grúpa mór de eolaithe, lena n-áirítear I.Teylor, I. V. Yagich agus daoine eile, throid le bás: Bhí an aibítir bunaithe léir mar an gcéanna ar bhonn an teicníc luathscríbhinne Byzantine Cyril! taighdeoirí céanna Intíre sa tréimhse réamh-réabhlóideach (A. I. Sobolevsky, I. I. Sreznevsky, E. F. Karsky) cinn an teoiric gur de thionscnamh an Glagolitic in X haois Moravia, i gcás ina sí iomadaíodh go gníomhach mic léinn omnipresent Kirill. Ní raibh an grúpa teacht ar chomhthoil faoi a cruthaitheoir, ach leis an scaipeadh an áit a bhfuil siad guessed cinnte.

Tá an ráiteas sin bunaithe ar an bhfíric go sheol an Eaglais Chaitliceach áitiúil an géarleanúint na Glagolitic a bhí i Moravia, thar a úsáidtear sí ansin i bhfad níos faide. Thosaigh sin géarleanúint an-mar gheall ar an bhfíric go resembled an ABC nua suspiciously an Byzantine, a chaitheann amhras ar "tionscnaimh ársa" de Catholicism. Mar a fheiceann tú, is é an stair an aibítir Slavacha an-casta agus mearbhall.

Roinnt eolaithe agus go léir labhair i bhfabhar an bhfíric go bhfuil an aibítir Glagolitic - nach bhfuil eile, mar saghas "cryptographic" foirm an aibítir Choireallach. Le linn na tréimhse Sóivéadach a bhí Leagan forleathan de (den chuid is mó ar chúiseanna polaitiúla) go bhfuil an aibítir Glagolitic - bhí ársa Slavacha teanga scríofa, ar an mbonn a (le teagmháil an Gréige) agus an aibítir Choireallach a cruthaíodh. Dá bhrí sin, ghlac eolaithe Sóivéadach nach raibh ach raibh chlaochlú Kirill I Mefody (tá grianghraif de a n-íomhánna inár airteagal) leagan den scríbhneoireacht. Léiríonn taighde nua-aimseartha go bhfuil sé seo nach bhfuil go soiléir an cás.

úsáid Comhreathach na aibítrí

Suas go dtí an 12ú haois, an dá chóras scríbhneoireachta a úsáidtear ar fud. Ach mar gheall ar an bhfíric go raibh an aibítir Choireallach i bhfad níos éasca chun ceiliúradh, ionad sí go luath ar an "rival". Cibé rud a bhí sé, ach sa lá atá inniu níos mó ná 70 teanga ar fud an domhain atá tógtha ar bhonn an aireagán Cyril ar. Mar sin féin, i roinnt acu (lena n-áirítear i Rúisis) Is féidir a bheith le feiceáil go fóill rianta de Glagolitic.

Go leor eolaithe a chreidiúint, go fuair bás ar an dara ceann amach go saorga. Deir siad go bhfuil toirmeasc sé d'aon ghnó an creators an aibítir Slavacha, leabhair scríofa air scriosadh. Is dócha, nach bhfuil sé. Ach breathnú ar théacsanna ársa scríofa i Coireallach agus Glagolitic. Sa chéad chás, beidh beagnach aon bhall den bpobal Slavacha bheith in ann a thuiscint go héasca, ar a laghad cuid de na focail, fiú amháin más rud é (ionann i go leor bealaí mar an gcéanna Baineadh úsáid agus iad ag scríobh an an Eaglais Shlavaigh aibítir Ghréigis).

I gcás Glagolitic tá sé sábháilte a rá go bhfuil theipeann ar fad na n-ábhar a aithint litir amháin: an stíl agus an marc suas an casta is dodhéanta go praiticiúil a thuiscint. Go simplí, bhí sé defeated cinnte ach mar gheall ar chastacht an marc. I bprionsabal, leis an rud céanna, agus deir an leagan oifigiúil.

B'fhéidir Methodius - an cruthaitheoir an aibítir Slavacha an múnla? Is dócha, nach bhfuil sé. Memoirs de lucht comhaimsire a rá go bhfuil a chruthú script nua (fiú má tá sé bunaithe ar an Gréige) d'fhéadfadh amháin Kirill. Bhí Methodius ina eagraí mór, ach gan a dheartháir a bheadh sé dócha a bheith in ann rud éigin mar sin a dhéanamh.

Cad iad na leabhair a bhí aistrithe go script nua?

Whoever chruthaigh an Coireallach agus Glagolitic, ní mór a phríomhchuspóir a bheith oideachas agus cóireáil i creideamh orthodox amháin de gach pobal Slavacha. Mar sin féin, Saints Kirill aistrithe mé Mefody ar dtús-Aprakos Soiscéal, an Apostle-Aprakos, Mhóir. Is dócha, tá siad aistrithe chuig an aibítir Choireallach agus Paremiynik.

Mar is léir ón "An Saol", thosaigh Kirill aistriúchán ar an Scriptures Naofa mar an Sean-Bulgáire. Go ginearálta, tá gach simplí: aon sagart enlightened "ar an talamh" lorg go príomha aistriú isteach scríbhneoireacht soiléir agus inrochtana, ar an gcéad dul síos, na leabhair naofa, a dhéanamh chreideamh níos inrochtana. Teagmhasach, tá Eaglais Shlavaigh aibítir luaite thuas cinnte aon ndáil leis na deartháireacha, mar go bhfuil sé suite go soiléir sa heaglaisí Slavacha.

Claochlú de na scríbhneoireachta Coireallach agus urlabhra

Tá cuid de na daoine "cumasach" a rá go minic go bhfuil an teanga Rúise gan athrú do na céadta bliain, agus anois tá sé as a riocht go saorga agus millte. Ar ndóigh, an méadú mór ar líon na dtéarmaí Béarla a bhfuil go leor ar leith synonymous inár dteanga nach bhfuil, le feiniméan maith.

Ach anseo frása sin mar gheall ar an 10ú céad (i trascríobh nua-aimseartha, ar ndóigh): "An Zelma Rúise cheana féin le haghaidh shelomyanem Thou." An dtuigeann tú? An é sin meascán de "talamh na Rúise". Idir an dá linn, sa sliocht deirtear ann an méid seo a leanas: "talamh na Rúise imithe thar an cnoc", "bhí imithe talamh Rúisis, amhail is dá mba clúdaithe le clogaid." Go deimhin, ár sinsear nach bhfuil chomh fada ó shin, díreach roimh Peter I, labhair i dteanga a tuigimid sa lá atá inniu ach amháin le deacracht. Cuir leis seo an bhfíric nach bhfuil litreacha go leor d'aois ar an aibítir Slavacha bhfuil an trascríobh i dteanga nua-aimseartha!

Agus is é seo go léir mar gheall ar an bhfíric go bhfuil an teanga Rúise modhnaithe go foirfe, ag athrú go tapa faoi thionchar tosca comhshaoil, ach tá sé ar chaighdeán agus modhanna soiléire cumarsáide labhartha agus scríofa. Mar sin féin, is féidir mar gheall ar an rud céanna a rá faoi aon ainmniú, a dhéanann cumarsáid a laghad trí go ceithre mhilliún duine ar fud an domhain anois.

torthaí

Cuimhnigh go taispeánann an neamhábaltacht le Teanga agus Litríocht a ionsú agus focail agus coincheapa nua chomhshamhlú a bhás. Deir Laidin lá atá inniu ann níos mó ná aon mhilliún amháin ar dochtúirí, bitheolaithe agus saor, ach tá sé marbh. Níl sé ag athrú, ní chuireann sé le feiceáil ar na rialacha nua.

Whoever na creators an aibítir Slavacha, a n-creidmheasa - Córas scríbhneoireachta iontach, gach litir a rinne dtús le tuiscint il, a bhfuil cur síos simplí agus soiléir. Ina theannta sin, is é seo a scríobh sheas an tástáil céadta bliain, tá anois ag athrú go gníomhach agus ag leanúint chun fónamh mar uirlis chumarsáide na milliúin duine ar fud an domhain.

Achoimre, ba cheart a thabhairt faoi deara go bhfuil Kirill I Mefody - ní hamháin ainmneacha na deartháireacha naofa, a chruthaigh an aibítir Slavacha, ach tá ainmneacha na smaointeoirí suntasaí atá i ndáiríre in ann a chuid déanta ag na pobail Slavacha, a thabhairt dóibh córas scríbhneoireachta coitianta.