"Socheolaíocht a thuiscint" ag M. Weber agus na cineálacha idéalach gníomhaíochta sóisialta

Cé nach féidir "athair socheolaíochta" a thabhairt ar Max Weber, áfach, tá sé ar cheann de na daoine a bhunaigh sé mar eolaíocht, agus rinne sé bunús leis an ábhar seo go fealsúnach. Ós rud é go ndéileálann socheolaíocht leis an ginearálú, le ginearálú fíricí, agus leis na gníomhartha a tháirgeann daoine, is gá múnlaí agus cineálacha áirithe a dhéanamh dá réir sin, de réir na n-aicmítear na ginearálacha sin. Seo é mar a fhaightear cineálacha idéalach, is é sin, ginearáltaithe a dhéanann idirdhealú a dhéanamh ar shaintréithe áirithe tréith de bhaill ghrúpa, mar ghnéithe tréithiúla an ghrúpa seo. Mar sin féin, an "socheolaíocht tuiscint" Max Weber chuaigh na cineálacha leis an gcoincheap gníomhaíochta sóisialta.

Ba é an fealsamh muiníneach go faoi an coincheap de sóisialta gníomhaíochtaí titim gníomhaíochtaí bríocha agus meabhrach de na fir, a rinneadh i ndáil le seoladh dhaoine eile. Dá bhrí sin, is é tasc eolaí, socheolaí, an bhrí atá le gníomh den sórt sin a thuiscint agus a chur in iúl. Seo mar a rugadh "socheolaíocht tuisceana" Max Weber. Mar sin féin, is féidir le cineálacha agus cineálacha an ghnímh seo a bheith difriúil, chomh maith leis na bealaí a dtuigeann siad. Rinne an t-eolaí na speicis seo a roinnt ina gceithre chatagóir. Tá siad difriúil maidir leis an gcaoi a bhfuil an gníomh seo réasúnach agus brí.

Is é an cineál réasúnach is lú an cineál gníomhaíochta seo, cé nach gcaillfidh sé a shóisialta. Níl sé ciallmhar, ach is minic nach dtuigeann an duine féin an tuiscint seo go minic, toisc go bhfuil an dara ceann ag gníomhú go príomha faoi thionchar mothúcháin agus mothúcháin. Tá cineál traidisiúnta cosúil leis, nuair a bhíonn daoine ag gníomhú toisc go n-úsáidtear iad amhlaidh, mar sin ní thuigtear i gcónaí ciall a ngníomhartha, cé go bhfuil sé cinnte ann. "Socheolaíocht a thuiscint" Measann M. Weber go bhfuil an dá chineál gníomhaíochta seo socraithe go coinníollach, ós rud é gur féidir le socheolaithe tuiscint a fháil ar bhrí na ngníomhartha seo, agus ní bhíonn daoine aonair i gcónaí.

Difriúil ón dá chineál thuasluaite de ghníomhaíocht luach-réasúnach agus spriocdhírithe. Is é an creideamh fiosrach atá ag an duine go n-éireoidh an chéad duine go n-iompraíonn nóirm áirithe iompair iontu féin luachanna cruthaithe ag Dia a chomhlíonann riachtanais eiticiúla nó canóin na haistéise. Léiríonn "socheolaíocht tuisceana" M. Weber an cineál seo iompair mar réasúnach, ach tá a réasúntacht coibhneasta. Is é sin ná duine a iompar ar bhealach amháin nó go ceann eile toisc go mbraitheann sé oibleagáideach é seo a dhéanamh mar go gceanglaíonn a chiontú nó a choincheap de dhínit an duine é, nó, ar deireadh, toisc go measann sé go hálainn é. Mar sin féin, is minic a mheastar go bhfuil na noirm iompair "ceart" iomlán, agus ní chuirtear san áireamh an dearcadh criticiúil maidir le foinse na nóirm nó na fo-iarsmaí féideartha seo.

Mar fhocal scoir, glaonnar ar "socheolaíocht tuisceana" réasúnach M. Weber gníomh atá dírithe ar spriocanna. Is é a phleanáil go soiléir go n-iompraíonn daoine a n-iompraíocht, ag brath ar na spriocanna is mian leo a bhaint amach agus a bheith ag súil (múnla) iompar daoine eile a bhfuiltear ag súil leo. Ag an am céanna, is féidir na spriocanna féin a bhaint amach, is féidir leo athrú ag brath ar na himthosca, agus meastar go bhfuil ábhair agus daoine eile mar choinníollacha nó mar mhodh chun na spriocanna seo a bhaint amach. Ós rud é gurb é an príomhchritéar atá leis an iompar seo ná a rath agus a éifeachtacht, déantar na cuspóirí, na hacmhainní agus na hiarmhairtí féideartha a mheá go cúramach. Is é an cineál iompair seo is éasca a thuiscint.

Ar ndóigh, níl an rannán seo ar iomadúla iomadúla daoine i gceithre chineál ach sealadach agus déantar é chun áisiúlacht. Ní léiríonn sé an éagsúlacht iomlán réaltachta agus tá sé riachtanach go díreach don socheolaí modhanna loighciúil-choincheapúla agus ealaín an "mothúcháin" síceolaíoch a chur i bhfeidhm, chun cónaí i saol anam duine, le hintinn a dhéanamh leis an bhrí atá le gníomhaíochtaí sóisialta a mheas agus a nochtadh. Tá sé tábhachtach go mbeadh gach ceann de na modhanna nó na leibhéil tuisceana seo ina bhealach féin chun an próiseas casta a thugamar ar an saol sóisialta a thuiscint, chreid Max Weber. Dá bhrí sin, ní dhéantar socheolaíocht, mar gheall ar eispéireas suibiachtúla agus ar chreideamh duine, agus a thionchar ar a iompraíocht a chur san áireamh, chomh maith le tionchar iomlán na n-eispéiris agus na gcreideamh seo ar iompar an ghrúpa. Ina theannta sin, mhol an t-eolaí gan dearmad a dhéanamh go roinnteann na socheolaithe féin luachanna áirithe, mothúcháin iad a aistriú agus traidisiúin áirithe a leanúint, rud nach bhféadfadh torthaí an taighde a bheith acu.