Is cobhsaí, go stairiúil forbartha pobal daoine - Nation

Cad is náisiún? Go ginearálta, tá sé éasca go leor cheist seo a fhreagairt. Is cobhsaí, go stairiúil ionann pobal daoine - Nation. Agus tá sé fíor go leor. Mar sin féin, ní leor. Cad a sa chás seo tá sé difriúil ó na daoine? Tar éis an tsaoil, na daoine - tá sé chomh maith pobal stairiúil cobhsaí de dhaoine. Is dócha, ní mór an freagra a lorg níos doimhne. Mar sin, an chéad rud a dhéanann muid a ligean ar déileáil leis na, cad é na daoine.

Cad is náisiún?

Tá an coincheap a úsáideann cine daonna ar feadh i bhfad. Ó ré ársa, na daoine - tá sé cobhsaí, go stairiúil forbartha pobal daoine a mbeidh a gcomhaltaí iad a bhaineann ina gcónaí i gcríoch céanna, bunús coiteann, nach a bhaineann le timpeallacht cultúrtha. Ag amanna éagsúla, bhí caoinfhulaingt an-difriúil de na daoine ar leith. Mar shampla, sa Ghréig ársa, i gcoinne na daoine chun na Gréagaigh a barbarians. Is é sin, bhí na Gréagaigh go léir a labhair Gréigis. San Eoraip na Meánaoiseanna measadh go raibh daoine a bheith ina rang faoi phribhléid a raibh meáchan suntasach ar an struchtúr na sochaí feudal. bhí le feiceáil iliomad tuathánaigh aristocrats dubh comhionann i ngach cearn den na mór-roinne. Sa lá atá inniu, na daoine - nach bhfuil sé fiú ach pobal cobhsaí de dhaoine. Mar sin, glaoch i bprionsabal, saoránaigh de stáit amháin. Fiú má tá na catagóirí éagsúla na saoránach bhaineann go hiomlán difriúil chultúir, rásaí, cúlraí éagsúla. Seasann an chéad saoránacht chritéar lá atá inniu ann.

Agus cad é náisiún?

Tá an coincheap an-aice leis an coincheap na ndaoine. Agus bhain leis féin. Mar sin féin, an náisiúin bhrath againn mar rud casta níos, ord níos airde cineál oideachais. Go deimhin, gach scoláirí nua-aimseartha ar an gceist in iúl go teacht chun cinn tréithe coitianta beag an náisiúin atá coitianta dá bhaill uile (mar is amhlaidh leis na daoine), tá gá práinneach a chomhdhéanann í síceolaíoch sainithe aitheantais. Chéad Náisiúin tháinig san Eoraip sa tréimhse lá atá inniu ann. Bhí sé seo ré thar a bheith tábhachtach ó thaobh an atheagrú na gcumann Sean Domhain. Capitalism bhris an córas as feidhm an chaidrimh feudal, in ionad na féiniúlachtaí áitiúla nuair a bheidh an feirmeoir a bhaineann é féin ach amháin lena sráidbhaile féin agus an máistir, a chruthú nua, féiniúlacht níos domhanda. Scriosadh pobal Traidisiúnta laistigh de cúpla céadta bliain, agus i n-áit tháinig nua, ina bhfuil oibriú Lyons thosaigh dlúthpháirtíocht a bhraitheann leis an gcléireach ó Marseilles, cé go raibh siad aon rud a dhéanamh, ach amháin i gcás soláthairtí ceann-aontaithe pobal - an Fraince. Ceann de na taighdeoirí an bhfeiniméan, Benedict Anderson, arb iad is sainairíonna aptly an náisiúin mar IMAGINARY (bhréige) pobal. Agus tá sé seo fíor sa chiall go bhfuil an cobhsaí, go stairiúil forbartha pobal daoine, i ndáiríre ann, ach amháin in aigne a chomhaltaí. Go bhfuil a aithint agus feasacht cinniúint staire coitianta agus ús breise a ráthú is tábhachtaí, mar go bhfuil ionadaithe ó na náisiúin acu má labhrann siad teangacha éagsúla, tá fréamhacha éagsúla, smaointe reiligiúnacha agus fiú ar imirce go dtí tíortha eile. Polaitiúil agus eitneacha náisiún

Mar sin féin, tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go lá atá inniu ar leith an dá uiríll roghanna na náisiún - an eitneacha agus polaitiúla. An Chéad - tá sé seo le cobhsaí, go stairiúil forbartha pobal daoine ar bhonn grúpa fola eitneach. Is iad na samplaí clasaiceach na Gearmánaigh agus Polannaigh, ós rud é i n-domhan agus tá sé uiríll comhchoiteann rí-thábhachtach is ghaol fola. Ag an am céanna, thug domhandú an domhain agus mais imirce is cúis leis an ngá atá le comhtháthú na n-eilimintí coigríche sa náisiúin i gcoitinne. Mar shampla, sa Chonaic mais fhéadfadh an Fhraincis nua-aimseartha lena n-bheith go maith dóibh siúd a bhfuil a sinsear a tháinig as na tíortha Maghreb. Ar ndóigh, chun é seo a, ní mór iad a bheith scartha le na mianta stairiúil na Fraince, agus é féin chun iad féin a mheas mar chuid díobh.