Dionisiy Areopagit, "Celestial Ordlathas". Naofa Dionisiy Areopagit

Sna hAchta Naomh Luke insíonn dúinn go gcreideann go leor de na lucht féachana in Íosa Críost ag an uair an chloig, nuair a léadh an tseanmóir ag a Apostle Paul. Agus bhí duine amháin acu Dionisiy Areopagit. Ach cén fáth a bhfuil an scéalaí mar a singled sé amach?

Dionisiy Areopagit sula nglacfar na Críostaíochta

Deir an finscéal go raibh an fear an chéad saoi agus dignitary Ghréig. Areopagite Ainmníodh é toisc go raibh sé ina chathaoirleach na cúirte uachtaraí na hAithne - Mars Hill. Ós rud é aistríodh na laethanta an bunaitheoir na comhairlí go Solon le haghaidh cinneadh deiridh na cásanna is casta ó na poblachtaí na Gréige agus na beartais, chomh maith le go leor cathracha agus réigiúin Rómhánach. Dionisiy Areopagit, mar a deir siad, bhí an chuid is eloquent de na cainteoirí, an chuid is mó aislingeach de na réalteolaithe, fealsamh as cuimse, an chuid is mó cothrom agus fírinneach ar na breithiúna. Bhí sé seo an fear endowed leis na virtues. Láimhseáil a leithéid de dhuine i Chríostaíocht tar éis éirí sócmhainn an-tábhachtach don Eaglais nascent.

Tar éis ghlacadh na Críostaíochta

Faoi cheannas an Príomháidh Eaglais na hAithne Ierofeya Dionisy staidéar go hachomair Chríostaíocht agus léirigh gnóthachain suntasach ionas gur ordained an Apostle Paul dó easpag in ionad an Hierotheos, a d'fhág na hAithne a scaipeadh Chríost i dtíortha eile. Ar ndóigh, thosaigh an eaglais hAithne faoi cheannaireacht easpaig nua a fhorbairt go tapa. Mar sin féin, tá sé literally sa bhliain 58 de bhreith Chríost, chuaigh Dionisiy Areopagit go dtí an chathair Iarúsailéim, bailíodh ag an inspioráid an Spioraid Naoimh, na haspail agus a Associates ó gach tír eile. Dá bhrí sin, an Bishopric san Aithin bhí sé a fhágáil chorp.

obair misinéirí

I Iarúsailéim, rinne an chaint spreag na nAspal Naofa, an fhís na Deastógála, radharc gus, agus shrines eile Dionysius taithí taithí a istigh chomh dian, shocraigh sé a fhágáil ar an tír go buan agus do theaghlach agus téigh go dtí seanmóir an soiscéal i dtíortha heathen. D'fhill sé ar hAithne ach a ghlacadh ar feadh cúpla cléire. Thairis sin, a leagan a cosán in Iarthar na hEorpa, áit a bhí rath agus bláth sé idolatry, a glorified sé an focal Íosa Críost, le comharthaí agus iontais. Pointí sé suas an bhfianaise na soiscéal go dtí an Iodáil, an Spáinn, an Ghearmáin agus an Ghaill, agus i bPáras, céad agus an deichiú bliain ar an bhreith Chríost, nach bhfuil a fuair bás. Tríú de Dheireadh Fómhair an Eaglais ceiliúradh ar an gcuimhne ar an figiúr cáiliúla Críostaíochta go luath, mar Naomh Dionisiy Areopagit.

Hoax nó nach bhfuil?

Ag deireadh an chúigiú haois i tSiria, tá scríbhneoir Críostaí anaithnid roinnt treatises foilsithe ar diagacht sa Ghréigis. Bhí na hoibreacha atá bunaithe ar an traidisiún Bhíobla agus fealsúnacht an neo-Platonism. Suimiúil go leor, bhí scaoileadh siad faoi ainm an údair ar "Dionisiy Areopagit". An é seo a hoax? Tá sé deacair a rá go cinnte. Mar sin féin, go leor taighdeoirí claonadh chun a chreidiúint go bhfuil sé seo fós ina hoax, agus is fearr chun glaoch ar an t-údar an treatise ar a dtugtar "Pseudo-Dionisiy Areopagit."

Oibreacha Areopagite

Áirítear oibreacha tithíochta cúig leabhar. Tá Aodhagáin, a scríobh líomhnaítear Dionisiy Areopagit, "Ar an Ainmneacha Dhiaga", argóintí maidir le sainmhínithe agus ainmneacha atá tugtha sa Bhíobla maidir le comhshó do Dhia ( "Dea-", "One", "I AM", "Ársa na Laethanta," "Rí na Rí "). Déanann an t-údar a mhíniú an pointe diagachta de, an bhrí naofa na n-ainmneacha den sórt sin. Go treatise eile, dar teideal "Ar an Diagacht mistéireach," de réir an superiority Dé os cionn ar fad gur féidir le fear a chur in iúl i bhfocail. Dá bhrí sin, tá Dia os cionn na huaire agus aontacht, agus go léiríonn i gcuid argóintí Dionisiy Areopagit. Tá cuid de na treatises diagachta is suimiúla as a chuid ama, agus i láthair na huaire - ". Diagacht mystical" "Ar Ainmneacha Dhiaga" agus Dionisiy Areopagit - an t-údar a bhfuil a leabhair is féidir a crowned bailiú aon duine a bhfuil suim acu i mBíobla agus diagacht. Is leabhar "Ar an ordlathas Eaglais," a chuireann síos ar an saol laethúil na hEaglaise chomh maith - na céimeanna sagairt (diaconal, sagartúil agus Easpaig), na sacraimintí (Baisteadh, Dhaingniú agus Eocairist), sochraide agus bainise searmanais, penitents stáit agus catechumens. Ach an treatise is cáiliúla, a scríobh Dionisiy Areopagit - "Celestial Ordlathas". Is fiú a lorg níos mine.

An leabhar "Ordlathas Celestial"

Tógann sé seo ar an obair áit an-suimiúil. San obair seo, fianaise éigin ann ó na soiscéal agus an Apocalypse Seaain ann. Tá sé sin go scríobhadh an obair seo nach luaithe ná an tús na chéad haois i ndiaidh Críost, nach bhfuil san Aithin, agus sna tíortha an iarthair. Tá an leabhar féin roinnte ina cúig déag caibidil. Gcéad dul síos, sula insint duit na mysteries heavenly, Dionisiy Areopagit guí ar dtús chun an Tiarna a thabhairt dó comprehend na siombailí faoina bhráid an Scripture naofa haingil agus a gcuid céimeanna. Ansin mhíníonn an gá atá le carachtair iad féin anseo mar deasghnátha reiligiúnacha agus orduithe angelic, mar nach bhfuil ár n-aigne ann ar aon slí eile le briseadh ar na mysteries. Ach ní féidir leat a chur ar na siombailí literally, mar an domhain ar an Dhiaga - disembodied. Teagmhasach, a deir an gcéanna Dionisiy Areopagit na hainmneacha Dhiaga - tá sé go léir uiríll siombalacha teibí de léiriú ar leith ar an Tiarna.

An coincheap de ordlathas. Dionisiy Areopagit

"Ordlathas Celestial" - an tsaothair, a bhfuil i ndáiríre an bunaitheoir Christian Science Angelology, a aistrigh níos déanaí chun an asarlaíochta agus "draíochta bán." Tá an treocht ag déanamh staidéir na haingil, a bhfeidhmeanna, céimeanna agus idirghníomhú leo. I ndiaidh na samplaí thuas agus na mínithe a tugadh sa treatise ar an gcoincheap an ordlathais mar chaidreamh naofa idir na céimeanna éagsúla, atá dírithe ar comhshamhlú barr féideartha (ie an Creator) trí oideachas, íonú agus foirfeacht dóibh féin agus dá subordinates. Dá réir sin, an t-ordlathas iomlán na haingil (teachtairí) - a bhfuil pirimid ar bharr an Tiarna é féin.

céimeanna angelic

I ndáiríre, tagraíonn an t-ainm "aingeal" chun an scríbhinní an údair, ar nós Dionisiy Areopagit, ach amháin chun na céimeanna níos ísle na flaithis, ach d'fhéadfadh a bheith fós ar bhealach éigin chomhghaolú leis níos airde, mar tá siad go léir na cumhachtaí an níos ísle. Tá ordlathas Naofa roinnte i dtrí céim. An chéad cheann - an Cherubim, Seraphim agus gcathaoireacha. Sa dara - Dominion, cumhacht agus údarás. Sa tríú - an Archangels, Angels agus Start. San iomlán, tá naoi céimeanna. Gnéithe den chéad leibhéal (is airde) a léirmhíniú ar bhonn a n-ainmneacha. Seraphims - flaming, Cherubim - ciallmhar, thrones - tá go díreach ó an Tiarna ríchathaoir (dá ngairtear an teacht isteach agus íonachta na foirfeachta as é). Údarás, cumhacht agus tiarnas (tar éis grád) a nochtadh freisin mar gheall ar a n-ainmneacha. Dúradh go feabhas siad agus enlightened ag illuminations sheoladh síos ó chéim níos airde, agus iad a tharchur thar an níos ísle. Dhiaga Providence, ag bogadh ó Messenger amháin go ceann eile le himeacht ama weakens. Tosóidh mé, Angels agus Archangels mar an príomhfheidhmeannach na n-institiúidí daonna agus do dhaoine a patronize. Ansin, sa chuid oibre Saint Dionisiy Areopagit cur síos agus míníonn na siombailí a úsáidtear i Scripture chun cur síos ar an ríocht na bhflaitheas.