Enlightenment fealsúnacht, agus a príomhthréithe

An Aois Enlightenment san Eoraip, déanta i coinníollacha stairiúil ar leith. Ba é an réimeas an monarcacht absalóideach sa Fhrainc i ngéarchéim, agus an bhearna idir an fhorbairt eacnamaíoch agus ar an gcóras rialtais chomh maith leis an géarú ar clericalism (cuireadh ar ceal an Edict de Nantes ar an chaoinfhulaingt reiligiúnach). Foinsí smaointe nua tar éis éirí an pictiúr eolaíochta ar fud an domhain, a sheol Newton, chomh maith leis an fhealsúnacht sóisialta English (Dzhon Lokk, an fhealsúnacht "tuiscint coiteann") agus Fraincis saor-smaointeoirí agus scríbhneoirí ar nós Per Beyl, Descartes agus Montesquieu.

Smaointe Enlightenment an gcéad de gach a rinne muid tús áite ceist fealsúnachta an fhadhb an fhreasúra idir creideamh agus cúis agus a bheidh ina cheann de na spriocanna is tábhachtaí de cult chine daonna ar Cúis agus Dul Chun Cinn. Má bhí an fealsamh Béarla a bhaineann leis an téarma "enlightenment" theorists de charachtar comh-aireachta mar a thugtar air, is é an Enlightenment na Fraince gluaiseacht sóisialta fíor, nó "páirtí" fealsúna. Tá siad Fond pholaitíocht, tá rochtain ar an phobal i gcoitinne agus scríofa i bhfriotal Fraincis intuigthe dóibh siúd a bhí oilte a léamh agus a scríobh. Ba é an prionsabal is mó de na hEagnaíochta na Fraince an creideamh i leitheadúlacht na smaointe ar an tsochaí. Chreid siad a théann i bhfeidhm smaointe ar fhorbairt na sochaí, agus chun an pobal, ní mór dúinn a oideachas a chéad daoine.

Is Enlightenment fealsúnacht inconceivable gan sin, ar ndóigh, an chuid is mó iontach a ionadaí, Francois Voltaire. Mar sin féin, ní raibh sé a chruthú a chuid córas féin na fealsúnachta, agus bhí ar a dtugtar mar Trodaire in aghaidh bigotry agus piseog, sin an fáth a caoin cáiliúil i gcoinne an forlámhas na clericalism an Eaglais Chaitliceach Rómhánach "Crush an míolra!" Mhair na céadta bliain. Bhí Voltaire ina deist i gcuid tuairimí, chreid sé go gcruthaíonn go bhfuil Mind i na cruinne ar an gcúis agus cuspóir ann. Labhair sé freisin in aghaidh atheism, a chreidiúint go mbeidh an diúltú Dé bhuail an dúshraith morálta agus eiticiúla an chine daonna. Voltaire iarracht a popularize sa Fhrainc múineadh na Dlíthe Newton an dúlra, agus freisin cáineadh an teoiric "smaointe innate" de Descartes agus solipsism Berkeley. I teoiric an eolais ag brath Voltaire ar Locke agus Francis Bacon: eolas bunaithe ar thaithí, ach tá eolas absalóideach, ar nós matamaitic, moráltacht, agus an coincheap Dé. I réimse na síceolaíochta, roinnte fealsamh faiseanta ag an am sin an fhoirceadal go bhfuil an fear meicníocht réasúnta gan anam, ach leis an instinct agus faisnéis.

An dara údarás iomlán, rud a chuir le fealsúnacht an Enlightenment, agus le chéile comhraic de Voltaire tá, Jean-Zhak Russo. An ceann is cáiliúla de chuid saothar a mheastar "Machnamh ar an Tionscnamh Éagothroime i measc daoine", "An Conradh Shóisialta" agus "New Heloise." Rousseau Creidtear go bhfuil an príomh- fórsa tiomána nach bhfuil i fear ar an aigne, agus na céadfaí, instincts nós coinsiasa agus genius. Rousseau Cháin eolaíocht agus tionscal comhaimseartha, a dhearbhú go scarann siad fear ó nádúr, a dhéanamh dó riachtanais saorga agus do dhaoine óna chéile alienating. Is é is cúram fhealsúnacht - leis an mbearna seo agus a dhéanamh le daoine sona. I stair an Rousseau roinnte an smaoineamh an "ré órga", scrios na maoine príobháidí. Ó shin, ar ndóigh, cheana, ní féidir leat dul ar ais, ach is féidir leat ar a laghad a ceart i bpáirt leis an staid trí dul faoi chonradh shóisialta agus pobal na ndílseánach beaga cothrom le chruthú, chun an fhadhb na saincheisteanna go léir trí reifreann. Bhí Rousseau chomh maith le theorist ar "tuismitheoireachta nádúrtha" i lap an nádúir, gan an creat sriantach agus religiously cloí leis na smaointe de thaithí phearsanta.

fealsúnacht enlightenment ar fáil freisin réaltra materialists Fraincis - La Mettrie, Helvetius, Holbach, Diderot. Holbach sa "gCóras Dúlra" laghdaithe léir feiniméin go dtí an tairiscint na cáithníní ábhar agus ábhar Lamettrie nasctha, ní hamháin le trácht, ach freisin le mothúcháin, le tuiscint ar an láthair na síceolaíochta automatism ( "fear - inneall"). Thacaigh siad freisin coincheap na forbartha daonna ó na neamhorgánach, "an ríocht" tríd an glasraí agus ainmhithe. Is é ceann de na saintréithe an materialism Fraince ar an ré a determinism: Tá gach rud faoi réir dlíthe uilíoch, aon chás, ní chun aon chríche agus cúis amháin agus iarmhairt. Cognition, dar leo, bunaithe ar thaithí, tá a chlaochlú i smaoinimh, agus is é a chuspóir feabhas a chur ar an fear. Ach tá an príomhchoinníoll lena haghaidh eolas mothaithe go bhfuil muid "clár" an domhan thart orainn. Mar sin féin, mar shampla, Diderot, i gcodarsnacht leis La Mettrie, chreid go resembles duine i gcóras dá, in áit, nach bhfuil an carr, agus an pianó, toisc go mbaineann sé córas comharthaí, mar theanga (agus comharthaí fhreagraíonn do eochracha ar pianó). An fhealsúnacht sóisialta na materialists den tuairim an réasúnach féin-ús, is féidir a comhoibriú ar leasa comónta agus mar atá le teacht le hús gach duine agus moráltacht.

Ós rud é beagnach gach ceann de na fealsamh ar eolas a thug an domhain ar an fhealsúnacht na Enlightenment, a aontú eatarthu féin go bhfuil an tuiscint coiteann agus na smaointe ceart foirm an ord ceart sóisialta, chruthaigh siad an tionscadal "Encyclopedia", an príomh-ideologue agus riarthóir a bhí Diderot. Bhí sé in ann a thabhairt le chéile gach ceann de na Enlightenment, mar na materialists deists, agus go bhfuilid altanna faoi na héachtaí eolaíochta i, tuairimí forásach nádúrtha agus daonnúla mar aon le cáineadh as dáta scríofa agus thug pictiúr ar an aigne an duine go ginearálta. Cuireadh tús leis an obair le díograis mhór, ach ansin an chuid is mó de na rannpháirtithe siar ón tionscadal ar mhaithe le hairgeadas agus inmheánacha. Fhágáil leo féin, bhí Diderot in ann an obair seo a thabhairt go dtí deireadh agus gach 52 imleabhar de "Encyclopedia" a fhoilsiú, ag déanamh achoimre ar gach rud go bhfuil an eolaíocht bainte na céadta bliain XVII-XVIII.