Cineálacha fírinne i eolais fealsúnachta

An bhfuil an fhírinne i bhfíon nó "aon rud fíor, tá gach rud ceadaithe" Is i bhfolach? Tá siad seo agus ceisteanna eile go leor ag iarraidh a fhreagairt na fealsúna do millennia. Le gach iarracht nua chun teacht ar an t-eolas fíor chun an Talún geallta is cosúil níos intractable ag an nóiméad ar leith de cheisteanna agus paradoxes. San Airteagal seo táimid ag cur síos gairid ar cineálacha éagsúla na fírinne sna daonnachtaí agus fealsúnachta.

Roimh dhul ar aghaidh go díreach chuig an t-aicmiú, is fiú tabhairt faoi deara sna daonnachtaí nua-aimseartha scaoileann fhírinní oiread sin, cé mhéad gairmeacha agus na cineálacha gníomhaíochta ann agus tá sé ann i sochaithe éagsúla. Mar sin, le haghaidh creidimh comharsa fear misfortune - pionós as a chuid peacaí nó omen Dhiaga, do dhlíodóir fhéadfadh sé a bheith ina choir nó sárú an dlí, agus an file agus scríbhneoir - scéal touching agus suimiúil de dhéantús an streachailt lena grief. Tá gach na cineálacha fírinne cheart a bheith ann, mar gheall ar an bréag i réimsí éagsúla an eolais.

Dar leis an aicmiú is coitianta, tá an fhírinne roinnte absalóideach agus coibhneasta isteach. An Chéad - tá sé seo eolas iomlán agus lárnach mar gheall ar rud nó an feiniméan. Ar an láimh eile, an fhírinne coibhneasta a deir go bhfuil an iomlán unattainable. Tá sé dodhéanta a thuiscint go díreach eolas, ach is féidir leat teacht in aice leis sin. Na cineálacha fírinne i fealsúnachta eascair dhá teoiricí: metaphysics, a n-éileamh go bhfuil an t-eolas glan na réaltachta, agus relativism, setuyuschemu Relativity de gach eolas.

Ó ré ársa, tá daoine cheistigh an fhírinne iomlán. Sofaistí sa Ghréig tuairimí ársa choibhneasaíocha iúl maidir leis seo, dá ndearnadh iad cáinte ag Sócraitéas. Hobbes, Diderot, Descartes agus Leibniz i ndiaidh scholasticism Críostaí sa naoú haois XVI, bhí chomh maith go bhfuil an smaoineamh a chruthú ar fud an domhain Dé mar atá an fhírinne iomlán Tá go leor bearnaí agus go bunúsach dochosanta.

Ag Freastal ar an fhírinne coibhneasta fiercely Cáineadh Fridrih Nitsshe in a chuid oibre "Labhair bhrí sin Zarathustra". Manifests sé féin i Siún creidimh na ndaoine nó i gceann de na rialóirí. Posing ar eolas fíor ar an teoiric bréagach, ciallaíonn, mar shampla, i lár an fichiú haois bhí eugenics, daoine a ionramháil daoine eile as a gcuid féin a fháil. An fhealsúnacht chéanna, ní mór de réir an immoralist Gearmáine a bheith i láthair, fhírinne netranstsendentnoy.

Cén chaoi a bhfuil a fhios agat cad é an fhírinne? Déantar cur síos a chritéir agus cineálacha i go leor oibreacha fealsúnachta agus eolaíochta eile. I mbeagán focal, ní mór an fhírinne cloí leis na dlíthe an loighic, nach mbréagnaíonn sí na fíricí ar eolas na heolaíochta fhreagraíonn eolas bunúsach, a bheith simplí agus soiléir, i bhfeidhm i gcleachtas, agus níor chóir brath ar na daonnachta.

Foirmeacha na fírinne, thart ar a raibh sé luaite thuas, chomhlánú chomh maith leis an gcuspóir dá chineál. Tá an fhírinne eolas nach bhfuil ag brath ar ghníomhaíochtaí an duine aonair agus na daonnachta ina iomláine. Is cuma cad is féidir cineál na fírinne ann, creidim fealsúna gur féidir leo a fhoghlaim ach amháin trí thaithí, mothúcháin, aigne. Nó, i bhfocail an Ivan Karamazov san úrscéal F. M. Dostoevskogo: "Mura bhfuil aon Dia, rud atá ceadaithe."