Chathrach Stefan Yavorsky: beathaisnéis, tuairimí

Ba Oibrí an Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise, Metropolitan Stefan Yavorsky Ryazan agus Locum Tenens an Throne Patriarchal. D'éirigh sé a bhuíochas sin do Peter I, áfach, bhí mé roinnt easaontais leis an rí, a escalated i ndeireadh na dála gcoimhlint. Go gairid roimh a bhás locum tenens Shionad cruthaíodh, trína an stát subjugate go hiomlán ar an Eaglais.

luathbhlianta

Rugadh an todhchaí ceannaire creidimh Stefan Jaworski in 1658 i mbaile Jawor, i Galicia. Bhí a thuismitheoirí uaislibh sách lag. Faoi théarmaí Andrusovo conradh síochána i 1667, bhog siad go dtí an imeall an Polainne deiridh. teaghlaigh Orthodox Jaworski cinneadh a fhágáil agus bogadh go dtí Yavor Clé-Banc Úcráin, a ba chuid de Stáit Moscó. A n-homeland nua iompaithe sráidbhaile Krasilovka aice leis an baile na Nezhin. Anseo Stefan Jaworski (ar fud an domhain a ainm Semyon) Lean a chuid oideachais.

Ina óige, tá sé ar athraíodh a ionad cheana féin go neamhspleách go dtí Kiev, áit a chláraigh sé i Collegium Kyiv-Mohyla. Bhí sí ar cheann de na príomhinstitiúidí oideachais i ndeisceart na Rúise. Anseo Stefan staidéar go dtí 1684. Tharraing sé aird an Cathrach sa todhchaí Kiev Varlaama Yasinskogo. Cuireadh idirdhealú an buachaill fiosracht, ní hamháin ach freisin cumais nádúrtha den scoth - a chuimhne Léim agus aire. Chuidigh Barlaam dó dul chun staidéar a dhéanamh thar lear.

Déan staidéar sa Pholainn

In 1684, chuaigh Stefan Jaworski go Rzeczpospolita. Rinne sé staidéar leis na hÍosánaigh i Lviv agus Lublin, bhí acquainted leis an diagacht in Poznan agus Vilnius. Caitlicigh thóg sé ach amháin tar éis chuaigh an printíseach óg leis an chreideamh Uniate. Níos déanaí bhí Cáineadh an gníomh seo ag a opponents agus droch-wishers san Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise. Idir an dá linn bhí Uniates leor eolaithe atá ag iarraidh rochtain a fháil ar ollscoileanna an Iarthair agus leabharlanna a fháil. I measc bhí iad, mar shampla, orthodox Epiphany Slavonetsky agus Innokentiy Gizel.

Déan staidéar Yavorsky i gComhlathas dar críoch i 1689. Fuair sé dioplóma Iarthair. I ach cúpla bliain sa Pholainn d'fhoghlaim sé ritorskomu diagaire, stihotvorcheskomu agus ealaín fealsúnachta. Ag an am seo déanta ar deireadh ina thuairim domhanda, a chinneadh gach gníomh agus cinneadh sa todhchaí. Níl aon amhras ach go raibh sé an Íosánach Caitliceach instilled a dalta naimhdeas leanúnach leis na Protastúnaigh, ina choinne a mbeidh sé ag gníomhú níos déanaí sa Rúis.

Fill ar ais go dtí an Rúis

Ag filleadh ar Kiev, thréigean Stefan Jaworski Catholicism. An Acadamh áitiúil Ghlac sé i ndiaidh na tástála. Barlaam Jasinski Yavorsky comhairle a ghlacadh orduithe mainistreach. Ar deireadh, d'aontaigh sé, agus bhí sé ina manach, ag cur an t-ainm Stephen. Ar dtús bhí sé ina novice sa Lavra Kyiv-Pechersk. Nuair a toghadh Metropolitan Barlaam, chuidigh sé a protege a bheith ina vitiystva múinteoir agus reitric in Acadamh. Jaworski é a fháil go tapa poist nua. De réir 1691 bhí sé ina reachtaire, chomh maith le ollamh le fealsúnacht agus diagacht.

Mar mhúinteoir Stefan Yavorsky, a bhfuil a beathaisnéis a bhí bainteach leis an bPolainn, a úsáidtear na modhanna teagaisc Laidine. bhí a chuid "peataí" na preachers sa todhchaí agus ard-rangú oifigigh rialtais. Ach ba é an deisceabal is mó Feofan Prokopovich - an príomhfheidhmeannach comhraic sa todhchaí Stefan Yavorsky san Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise. Cé Cuireadh ina leith ina dhiaidh sin ar an múinteoir go raibh sé laistigh de bhallaí an Acadamh Kiev leathadh fhoirceadal Caitliceach, bhí na tirades gan bhunús. léachtaí an preacher téacsanna a tháinig slán go dtí an lá atá inniu, tá cur síos iomadúla na n-earráidí Críostaithe an Iarthair.

Mar aon le teagasc agus ceachtanna foghlama ar na leabhair Stefan Jaworski sheirbheáil ar an séipéal. Tá sé ar eolas go ndearna sé an searmanas an phósta nia Ivan Mazepa. Roimh an gcogadh leis an sagart Sualainnigh Labhair dearfach mar gheall ar an Hetman. In 1697 tháinig an diagaire ab ag Nicholas Mainistir Naomh sa bhfásach in aice Kiev. Ba sannadh a chiallaigh go awaits luath Jaworski cathrach. Idir an dá linn, chuidigh sé a lán de Barlaam agus thaistil lena threoracha é go Moscó.

cas gan choinne

In Eanáir 1700 Stefan Yavorsky, a bhfuil a beathaisnéis a thabhairt i gcrích go raibh an gairme Er druidim cas géar, chuaigh mé go dtí an chaipitil. Metropolitan Varlaam iarr air chun bualadh le patriarch Adrian agus ina luí d'fhonn a chruthú cathaoir Pereyaslavskaya nua. Messenger dhéantar an tasc, ach is gearr go raibh imeacht gan choinne a athrú ó bhonn a shaol.

I gcaipiteal, a fuair bás uasal agus ceannaire míleata Alyaksei Shein. Sé, chomh maith leis an Peadar óg i gceannas mé a ghabháil Azov, agus fiú tháinig an chéad generalissimo Rúise. Moscó chinn go bhfuil an eulogy le rá le déanaí tháinig Stefan Yavorsky. Oideachas agus cumas preaching an fear le feiceáil ar an mbealach is fearr le slua mór de daoine mór le rá. Ach is tábhachtaí - Kiev aoi dúirt an rí, a imbued go mór lena eloquence. Peter féidir liom a mholadh an patriarch Adrian teachtaire Varlaam ceann de roinnt deoise ní fada ó Moscó. Cuireadh comhairle Stefan Yavorsky ag an am fanachta sa phríomhchathair. bhí sé ar fáil go luath A chathair nua de Ryazan agus Murom. am feithimh brightened sé sa Mhainistir Donskoy.

Cathrach agus tenens locum

7 Aibreán, 1700 bhí an Chathrach nua de Ryazan Stefan Jaworski. An easpag Ghlac láithreach i mbun a dhualgas, agus plunged isteach sa gnóthaí séipéal áitiúil. Ach bhí a chuid oibre solitary i Ryazan gearr-cónaí. Cheana 15 Deireadh Fómhair fuair bás in aois agus breoite Patriarch Adrian. Peadar Chuaigh mé Alexey Kurbatov inis sé dó chun fanacht ar thoghadh chomharba. Ina áit sin, bhunaigh an rí post nua tenens locum. Ag an áit an comhairleoir ar fáil a chur ar holmogorskogo Ardeaspag Athanasius. Peter Chinn nach raibh sé a bheith ar an tenens locum, agus Stefan Yavorsky. Sermons Kiev thoscaire i Moscó, bhí sé a thabhairt chun céim Cathrach na Ryazan. Anois tá sé níos lú ná bliain léim go dtí an chéim seo caite agus bhí go foirmiúil an chéad duine ar an Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise.

Bhí sé ina ardú meitéarach, is féidir leis an meascán rathúil de chúinsí agus Charisma 42-bliain d'aois diagaire. Tá a chuid figiúr a bheith ina plaything i lámha na n-údarás. Peter ag iarraidh a fháil réidh leis an Patriarchate chomh díobhálach do institiúid de chuid an stáit. Pleanáilte sé a atheagrú ar an séipéal agus fo go díreach le ríthe. Ba é an chéad embodiment an athchóirithe seo ach an institiúid na suíomhanna tenens ionadaí. I gcomparáid leis an patriarch, duine leis an stádas mbeadh cumhacht i bhfad níos ísle. déantar a raon feidhme teoranta agus á rialú ag an feidhmeannach lárnach. Tuiscint ar nádúr na n-athchóirithe Petrine, ar féidir le duine buille faoi thuairim go bhfuil an ceapachán literally strainséir randamach agus le fear Moscó in ionad an ceann na heaglaise a bhí d'aon ghnó agus premeditated.

Hardly an onóir d'iarr sé Stefan Yavorsky. D'fhéadfadh Uniate Eaglais, trínar rith sé ina óige, agus gnéithe eile de chuid tuairimí a chur faoi deara gcoimhlint leis an chathair bpobal. Ní raibh ceapaí ag iarraidh dtrioblóid mhór agus bhí a fhios aige gur chuir sé ar an "lámhaigh" post. Lena chois sin, chaill an diagaire ó dhúchas na Rúise Little, áit a raibh sé go leor cairde agus lucht tacaíochta. Ach shéan sé an rí, ar ndóigh, d'fhéadfadh, dá bhrí sin, glacadh leis humbly a thairiscint.

An comhrac in aghaidh heresies

Bhí Athruithe míshásta le gach rud. Muscovites a dtugtar Jaworski Cherkasov oblivantsem. An patriarch de Iarúsailéim Dositheus scríobh chuig an Tsar na Rúise, nár cheart dúinn a chur chun cinn natives aníos Little Rúis. Ní raibh Peadar aon aird a thabhairt ar na rabhaidh. Ach fuair Dosifej litir leithscéil, a bhí an t-údar féin Stefan Jaworski. Ba Opal soiléir. Ní dhearna an patriarch mheas Kievan "go leor orthodox" mar gheall ar a chomhar seanbhunaithe leis na Caitlicigh agus hÍosánaigh. Ní raibh freagra Dosifeya Stefan muinteartha. Ach a chomharba Chrysanthos gcontúirt leis na tenens locum.

An chéad fhadhb a raibh Stefan Yavorsky chun aghaidh ar bhealach nua, ba é an cheist maidir le na Believers Sean. Ag an am seo, bhí na dissenters leathadh bileoga i Moscó, áit a raibh ar a dtugtar an caipiteal na Rúise Babylon, agus Peter - an Antichrist. Tá an t-eagraí an imeachta seo a bheith ina knigopisets feiceálach Gregory Talitskii. Metropolitan Stefan Jaworski (fhan Ryazan Roinn ina gceannas) iarracht a chur ina luí ar an míshuaimhneas té. Seo díospóid gceannas ar an bhfíric gur fhoilsigh sé fiú a chuid leabhar féin, atá tiomanta do na comharthaí ar an teacht an Antichrist. Exposes an obair an earráid na schismatics agus a ionramháil ar an tuairim dílis.

opponents Stefan Yavorsky

Chomh maith leis na Believers Sean-agus cásanna heretical, bhí tenens locum údaraithe chun a chinneadh na n-iarrthóirí le haghaidh ceapachán chun deoisí folamh. Seiceáladh chuid liostaí agus aontaithe ag an rí. Ach amháin tar éis a cheadú an duine a roghnaigh a fuair céim Cathrach. Peadar chruthaigh roinnt iarmhéideanna a teoranta go mór na tenens locum. Gcéad dul síos, bhí sé ar an consecration an ardeaglais - cruinniú de easpaig. Ní raibh go leor acu Puipéid Yavorsky, agus roinnt a bhí a chuid opponents díreacha. Dá bhrí sin, bhí sé gach uair a chosaint a dhearcadh i achrann oscailte le hierarchs séipéal eile. Go deimhin bhí locum tenens ach an chéad measc ionann, mar sin ní raibh a rialtas dul go dtí aon gcomparáid leis na cumhachtaí céanna ar na Patriarchs.

Dara dul síos, Peadar mhéadaigh mé an tionchar a imirt ar an Bhiúró Mhainistir, an ceann a chuir sé a uasal dílis Ivan Musin-Pushkin. Bhí an fear suite mar cúntóir agus locum companion tenens, ach i gcásanna áirithe, nuair a shíl an rí gur gá é, bhí sé ar an níos fearr díreach.

Sa tríú háit, i 1711 an iar Boyar Duma díscaoileadh ar deireadh agus an chuma ina áit Seanad Rialaithe. A foraitheanta don Eaglais B'ionann an rí. Ba é an phribhléid an tSeanaid chun a chinneadh an bhfuil an iarrthóireacht an cur chuige atá beartaithe ag na tenens locum, an áit an easpaig. Peter, a tharraingt go níos isteach an chomhbheartais eachtraigh agus tógáil St Petersburg, tá bainistíocht tarmligthe ar an séipéal agus tá an meaisín stáit idirghabháil anois ach amháin mar rogha dheireanach.

Cás Lutheran Tveritinova

In 1714 bhí scannal a leathnú go mór leis an abyss ar an dá thaobh dá raibh statesmen agus Stefan Yavorsky. Ní raibh Grianghrafanna ann, ach fiú gan iad, tá staraithe nua-aimseartha a bheith in ann a chur ar ais ar an íomhá ar an lonnaíocht na Gearmáine, go háirithe sprawling faoi Peter I. I raibh cónaí air ceannaithe eachtrach, ceardaithe agus cuairteoirí den chuid is mó ón nGearmáin. Gach ceann díobh a bhí Lutherans nó Protastúnaigh. Seo scoláirí an Iarthair thosaigh a scaipeadh i measc na háitritheoirí Orthodox Moscó.

togróir Go háirithe gníomhach Lutheranism Tháinig dochtúir freethinking Tveritinov. Stefan Jaworski, a bhfuil a aithrí roimh an eaglais a bhí blianta fada ó shin, cuimhne na blianta a chaith in aice leis an Caitlicigh agus hÍosánaigh. instilled siad nach dtaitníonn tenens locum Protastúnach. Thosaigh Ryazan Chathrach an géarleanúint na Lutherans. Tveritinov theith go dtí St Petersburg, áit a bhfuair sé pátrún agus protector na Seanad i measc detractors Yavorsky. Eisíodh na foraithne, ar dá réir a na tenens locum a bhí go maith leis an éiricigh líomhnaithe. Ceann na heaglaise, atá i gcontúirt de ghnáth leis an rialtas, ní raibh an t-am ag iarraidh a ghéill. D'iarr sé ar an phátrúnacht díreach leis an rí. Ní raibh Peadar cosúil leis an scéal ar fad ar an géarleanúint na Lutherans. an chéad coimhlint tromchúiseach bhris amach idir é féin agus Yavorsky.

Idir an dá linn, chinn tenens locum a cáineadh Protastúnachas agus Orthodoxy tuairimí i aiste ar leith a chur in iúl. Mar sin, scríobh sé go luath a leabhar is cáiliúla "An chloch an chreidimh." Stefan Yavorsky san obair seo i gceannas ar an tseanmóir is gnách mar gheall ar an tábhacht a bhaineann le caomhnú na fothaí sean coimeádach an Eaglais Cheartchreidmheach. Ag an am céanna a úsáid sé an reitric go raibh coitianta ag an am do Chaitlicigh. Líonadh an leabhar le diúltú an Reifirméisin, a bhí i réim ansin sa Ghearmáin. Tá na smaointe agus curtha chun cinn an lonnaíocht Protastúnach na Gearmáine.

An choimhlint leis an rí

Bhí an scéal an Tveritinov Liútarach clog unpleasant, comharthaíocht an ndáil na heaglaise agus stáit, ghlac an seasamh os coinne ar an Protastúnaigh. Mar sin féin, bhí an choimhlint idir iad i bhfad níos doimhne agus tá sé leathnaithe ach le himeacht ama. dhoimhnigh sé aiste nuair a foilsíodh "Cloch an Chreidimh". Stefan Yavorsky leis an leabhar a bhí ag iarraidh a chosaint ar a seasamh coimeádach. Na húdaráis chuir cosc a fhoilsithe.

Idir an dá linn, ar athraíodh a ionad Peadar na tíre caipitil de St Petersburg. De réir a chéile ar athraíodh a ionad ansin go léir na n-oifigeach. Locum Tenens Cathrach na Ryazan agus Stefan Yavorsky fhan i Moscó. In 1718, d'ordaigh an rí dó dul go dtí St Petersburg agus chun tosú ag obair sa phríomhchathair nua. Sé seo de bharr mhíshástacht Stephen. Rí thiomsóidh a agóidí agus ní raibh comhréiteach. Ansin mhol sé an gá atá le Bord Spioradálta.

Coimisiúnaíodh sí fionnachtain an tionscadail a dhearadh Feofan Prokopovich - aois deisceabal Stefana Yavorskogo. Ní raibh Locum Tenens aontú lena prolyuteranskimi smaointe. Chomh maith leis sin i 1718, thionscain Peadar ainmniú Easpaig Theophan Pskov. A fuarthas sé ar dtús cumhacht fíor. Rinne sé iarracht cur i gcoinne Stefan Yavorsky. Bhí aithrí agus calaois ar tenens locum ábhar cainte agus rumors, a scaipeadh ag an dá príomhchathracha. I gcoinne Bunaíodh air suas oifigigh tionchar go leor a bhfuil déanta slí bheatha ag Peadar agus iad siúd a bhí lucht tacaíochta an chúrsa ar chách géilleadh leis an séipéal stáit. Dá bhrí sin, an Cathrach na Ryazan iarracht chun blacken an dea-cháil modhanna éagsúla, lena n-áirítear chun cuimhne a nasc leis na Caitlicigh linn a gcuid staidéir sa Pholainn.

Ról i dtriail Tsarevich Alexei

Idir an dá linn, bhí Peadar a réiteach coimhlinte eile - an uair seo a teaghlach. A mhac agus oidhre, ní raibh Alexei aontú leis an mbeartas a athar agus, sa deireadh, theith sé ar an Ostair. Bhí sé ar ais go dtí a dtír féin. I mí na Bealtaine 1718, d'ordaigh Peter Stefan Yavorsky teacht go St Petersburg chun ionadaíocht a dhéanamh an eaglais ag an triail an Prionsa rebellious.

Bhí sé rumoured go comhbhrón tenens locum le Alexei agus fiú a choinneáil i dteagmháil leis. Mar sin féin, níl aon fhianaise dhoiciméadach sin. Ar an láimh eile, tá sé ar eolas nach raibh an Prionsa cosúil leis an mbeartas séipéal nua a athar, agus bhí sé go leor lucht tacaíochta i measc an chléir coimeádach i Moscó. Ag an triail, bhí an Cathrach na Ryazan ag iarraidh a chosaint ar na sagairt. Cuireadh ina leith go leor acu mar aon leis an Prionsa tréasa agus chun báis. Stefan Yavorsky tionchar a imirt ní raibh breith Peter in ann. Locum Tenens féin seirbhís adhlactha Alexei mysteriously marbh ina chillín jail ar an oíche roimh fhorghníomhú.

Tar éis a chruthú ar an Sionad

Ba Cúpla bliain staidéar ar an bille maidir le bunú an Bhoird Spioradálta. Mar thoradh air sin, tháinig sé chun feasa an Rialaithe Naofa Sionad. In Eanáir 1721 shínigh Peadar forógra maidir le bunú an údaráis is gá chun rialú an séipéal. Bhí na comhaltaí nuathofa an Sionad faoi mhionn hastily san, agus i mí Feabhra, tús a bhunú post buan. Bhí an Patriarchate ceal go hoifigiúil agus d'fhág san am atá thart.

Go foirmiúil a chur ar Peter ag ceann de Shionad na Stefan Yavorsky. Bhí sé i gcoinne an institiúid nua, ag smaoineamh sé ina séipéal gnóthaire. Nach bhfuil sé curtha chun na cruinnithe an Sionad, agus dhiúltaigh a shíniú leis an bpáipéar arna n-eisiúint ag an gcomhlacht. I seirbhís an stáit na Rúise chonaic Stefan Yavorsky féin ar bhonn an-difriúil. Ach choinnigh Peadar air ar na poist aghaidh ach an leanúnachas na hinstitiúide foirmiúil an Patriarchate, mestoblyustitelstva agus Sionad a léiriú.

Sna ciorcail airde ar aghaidh ag scaipeadh na séantaí, a shonraíonn Stefan Yavorsky. Calaois i dtógáil na Nijinsky mainistreach agus machinations unscrupulous eile atá tugtha don Cathrach na dteangacha olc Ryazan. Thosaigh sé chun cónaí i stát de strus leanúnach a bhfeidhm go mór ar shláinte. Stefan Jaworski fuair bás ar an 8 Nollaig, 1722 i Moscó. Bhí sé an chéad seo caite bliana d'tenens locum ar an Throne Patriarchal i stair na Rúise. I ndiaidh thosaigh a bháis dhá chéad bliain den tréimhse Synodal nuair a bheidh an stát ag déanamh a chuid den maorlathas séipéal.

An cinniúint an "Cloch an Chreidimh"

Suimiúil go leor, foilsíodh an leabhar "Cloch an Chreidimh" (scríbhneoir ceann ar tenens oibre ionadaí) i 1728 nuair a bhí sé féin agus Peter san uaigh cheana. An obair, a cháineadh Protastúnachas, bhí rath neamhghnách. Bhí a chéad eagrán díolta amach go tapa. Níos déanaí, tá an leabhar a bheith athfhoilsithe arís agus arís eile. Nuair a bheidh, le linn réimeas Anna Ivanovna i gcumhacht bhí a lán de rogha pearsanta, Gearmáinis Liútarach, "Cloch an Chreidimh" cuireadh cosc arís.

Tá an obair ní hamháin chriticiúil de Protastúnachas, ach, níos tábhachtaí fós, bhí sé an chuid is fearr ag an am sin, a exposition córasach ar an Chreidimh Orthodox. Stefan Jaworski béim sna hionaid sin ina difriúil ó Lutheranism. Tiomnaíodh an thráchtas i dtreo iarsmaí, deilbhíní, agus an sacraimint an Eocairist, an traidisiún naofa, i gcoinne na heretics, agus mar sin de. D. Nuair a triumphed an páirtí orthodox go críochnaitheach faoi Elizabeth, "Cloch an Chreidimh" tháinig chun bheith ina obair Eaglais na Rúise diagachta móra agus d'fhan mar sin ar fud an chéid XVIII .