Cén fáth geallann Raskolnikov coir? Na cúiseanna coiriúlachta Raskolnikov ar

De réir go leor léirmheastóirí, tá Dostoevsky cur síos ar an máistir "anamacha tinn". Ceann de na carachtair is suimiúla ar an scríbhneoir - Rodion Raskolnikov. "Coireacht agus Pionósú" - úrscéal, carachtar a raibh sé, atá lán de mhothúcháin salach, agony an duine agus an cuardach síoraí dóibh féin.

Laoch táirgí Fealsúnacht Dostoevsky

Cén coireachta a rinne Raskolnikov? Le linn an scéal thiocfaidh chun bheith an príomh-charachtar níos mó agus níos mó feargach mar gheall ar a neamhéifeacht chun cabhrú le daoine gar dó. Depressed ag a bochtaineacht, chinn sé a dhúnmharú bhean sean airgead-iasachtóir, a bhaineann tairbhe as na ndaoine anacair. Na cúiseanna Raskolnikov chun coir, bréag, ní hamháin ina bochtaineacht agus helplessness. Is mian leis an protagonist díoltas do na na daoine bochta agus reviled, chun fulaingt agus náiriú Marmeladova, do gach fear a bhí á stiúradh air an verge of fulaingt morálta agus bochtaineacht. Paiseanta chreidiúint ina theoiric, outraged Rodion fealsúnacht fiontraí rathúil Luzhin, a bhí ag iarraidh pósadh an deirfiúr na Raskolnikov. Luzhin ar an taobh "egoism réasúnach". Peter creideann sí gur gá an gcéad dul síos do gach duine aire a thabhairt dóibh féin agus a leas féin. Agus beidh an cumann a bheith níos mó ná an saibhir, beidh an níos saibhre bheidh na sochaí ina hiomláine trí chéile. Fealsúnacht Luzhin, is gá duit aire a thabhairt dóibh féin ach amháin, ní ag smaoineamh faoi na comharsana. Ag labhairt faoi cén fáth geallann Raskolnikov coir, ní mór é a rá go Rodion, murab ionann agus Peadar, "cúram a ghlacadh" de na daoine go léir ag iarraidh a Greenwich maith. Agus sa chás seo, ag smaoineamh ar an dúnmharú tiomanta mar bhealach a chruthú a theoiric.

Brí dúnmharú usurer

Anailís a dhéanamh ar cad chuige geallann Raskolnikov coir, ní mór é a rá go bhfuil sé - ní coiriúil coiteann. Dúnmharú iasachtóir a dhéanann sé faoi thionchar an fhealsúnacht a chruthaigh sé. Ie ocras agus bochtaineacht - nach bhfuil na cúiseanna is mó de choireacht Raskolnikov ar. Tar éis an dúnmharú sé é féin ina bhfocail féin Deimhníonn sé seo, ag rá go más rud é mharaigh sé ach mar gheall ar ocras, agus bheadh sásta as seo. Mar sin féin, léiríonn an protagonist ar na cúiseanna éagóir atá ann agus neamhionannas. Críochnaíonn sé go bhfuil idirdhealú in áit géar idir an dá chatagóir de dhaoine. Agus cé roinnt dutifully agus go ciúin obey gach rud a thugann an saol dóibh, daoine eile - a lua - "urghnách" - Is inneall fíor de stair an duine. Is iad na dara ceann sách dána agus go saor d'fhéadfadh mhoráltacht, noirm nglactar leo go ginearálta, ní stopadh os comhair an dlí violate, a thaispeáint mankind an cosán ar an taobh eile. Lucht fuath daoine den sórt sin, ach tá an sliocht na carachtair a ghlacadh. Raskolnikov Meastar go han-chúramach mar gheall ar an smaoineamh ar fad agus fiú expounded a smaoineamh in aghaidh na bliana roimh an dúnmharú san alt nuachtáin.

Coireacht mar dhúshlán don tsochaí

Ag labhairt faoi cén fáth geallann Raskolnikov coir, ba cheart a thabhairt faoi deara a mhian leanúnach a cur i gcoinne an "gnáth" dhaoine, a bhfuil, ina thuairim, an chuid is mó sa tsochaí. dúshlán Rodion gcuid gníomhartha na coinníollacha ina bhfuil faoi chois an duine daonna, agus tá go soiléir an éagothroime shóisialta. Ach ag an am céanna tar éis an coimisiún na coireachta tuigeann sé go gcuireann a fhealsúnacht a neartú ach mídhaonnacht. , Raskolnikov ina smaoineamh i gceist ag labhairt amach i gcoinne éagothroime agus subordination, arís, tá sé de cheart a fhorchur a dtola ar dhaoine eile roinnt daoine - A agóid conspóideach. Agus anseo arís tharlaíonn sé go mbeidh an chuid is mó "rud éighníomhach." Is é seo contrártha go bhfuil botún tragóideach, atá suite ar bhonn an iompar ar an laoch. Le linn na n-imeachtaí go bhfuil an carachtar ina luí ag a dtaithí féin go raibh a éirí amach dírithe i gcoinne mídhaonnacht nádúr an-mídhaonna, as a dtiocfaidh an bás an pearsantacht morálta.

An cóimheas idir an laoch leis an saol i ndiaidh coir

Raskolnikov Bainistíonn chun coir. Ach mar thoradh ar an dúnmharú a bharr nach ionann sin a raibh súil aige. Ag argóint faoi cén fáth geallann Raskolnikov coir, ba chóir dúinn cuimhneamh go raibh sé dírithe go príomha ag iarraidh a bhaint amach a smaoineamh. Ach tá moráltacht bhí "neamhghnách" daoine le haghaidh Rodion unfathomable. Agus tar éis a thosaíonn an protagonist iasachtóir dúnmharú a fheiceáil ar an áilleacht fíor an mhoráltacht agus ní dóibh siúd a seasamh os cionn, agus daoine cosúil Sonechka Marmeladova - an cumas moráltacht a choimeád ar bun i gcoinníollacha dofhulaingthe. Daoine den sórt sin, náiriú ag fulaingt agus ocras, saoire fós creideamh i saol agus grá.

Na cúiseanna coiriúlachta Raskolnikov ar

An Chéad Rodion calma mar gheall udavshegosya a dhúnmharú. Chreid sé go dtagann an t-aon bhealach fíor. Laoch muiníneach ina uathúlacht agus Úrnuacht. Creideann sé go bhfuil an dúnmharú rud ar bith usurer "seo." Tar éis an tsaoil, ina thuairim, bhí sé in ann ach a mhilleadh "míol dul síos, an naibespolezneyshuyu mó". Ach de réir a chéile, trí anailís a dhéanamh ar a gcuid gníomhartha, tugann sé míniú eile. Mar shampla, deir sé go bhfuil "ag iarraidh a bheith Napoleon," Bhí an searbh, buile, iarracht chun cuidiú a máthair, longed a bhféiniúlacht féin a bhunú, rebelled sé i gcoinne gach rud agus gach duine. Mar thoradh air sin, tá an laoch tormented ag remorse. Tuigeann sé go bhfuil sháraigh sé an dlí morálta. Raskolnikov Feiceann an chúis olc i nádúr an duine féin. Sa chás seo, dlí a ligeann "cumhachtaí" duine a chimiú gníomhartha mídhaonnachtúla mheasann, an síoraí.

Mar fhocal scoir

Bhí Dostoevsky i gcoinne foréigin. A chuid oibre, áitíonn an t-údar leis na réabhlóidithe, tiúnta le t-aon bhealach a bhaint amach sonas do na daoine Rúise, - sárú ar phrionsabail morálta. Meastar go bhfuil na príomh-charachtar a bheith go bhfuil sé freagrach as a chuid gníomhaíochtaí ach amháin leis féin, agus an chúirt eile indifferent dó. Le linn an scéal Tugann an t-údar an carachtar chun tuiscint a fháil ar an fhírinní is tábhachtaí. Bheidh siad ar an bhfíric go bhfuil bród olc, níor chóir go dlíthe saol a bheith faoi réir an smaoineamh duine amháin, ach ní chóir do dhaoine a mheas, agus an níos mó ní féidir leat a thógáil amach as dóibh saol.