Baisteadh an linbh: in ómós do faisean nua-aimseartha nó siombail an creideamh Orthodox?

Baisteadh - an tsacraimint eaglais is sine, a tháinig chugainn mar aon leis glacadh leis an chreidimh Orthodox. Beidh gach lánúin luath nó mall i láthair leis an cheist i dtaobh a chur i gcrích ar an rite an bhaisteadh an linbh, i a bhfuil sé, a bhfuil a roghnú mar godparents. Lig dúinn iarracht a thuiscint go léir na nithe sin in ord.

In ár gcuid ama i measc staraithe díospóireacht fós mar gheall ar an gcuma san ghnás Orthodox féin tar éis a chothabháil. Roinnt i leith an tionscnaimh na sacraiminte leis an ainm Ioanna Krestitelya, creideann daoine eile gur tháinig an baisteadh i bhfad níos luaithe agus d'eascair na laethanta paganism. Go leor airí séipéal mhaíomh go raibh an traidisiún de baptism bhfuil duine a fuarthas ar iasacht ó na Giúdaigh. San Aontas Sóivéadach, mar is eol dúinn, creideamh i nDia a bhí ní thugtar tábhacht i bhfad. Sa lá atá inniu, ar a mhalairt, agus nach mbíonn tuismitheoirí nua go leor chun baptize a leanbh ag na canónacha an Eaglais Cheartchreidmheach. Cad é an chúis? Leis an athbheochan spioradálta na tíre, nó a bhfuil an chuma ar bhealach is go bheith ina believer? Cinneann gach duine dó féin, ar chúis ar bith, chinn sé ach a baptize a leanbh. An Eaglais Cheartchreidmheach, mar riail nach féidir, a dhiúltú chun na sacraimintí.

bhaistfear, an leanbh a mheastar a bheith a rugadh é spioradálta, a tionóladh ar an daicheadú lá a shaoil. Go deimhin, baptize an leanbh san eaglais ag aon am, is cuma cén aois. Díreach tar éis thiocfaidh chun bheith an fear beag tsacraimint intermingled leis an Eaglais Cheartchreidmheach, creidtear go bhfuil ag an bpointe seo go bhfuil sé ina aingeal caomhnóir. De réir rialacha na hEaglaise gan an duine fuair bás sular baisteadh i dteideal a sochraide i ndiaidh a bháis. Dála an scéil, chun baptize an nuabheirthe cheadaítear ag aon am den bhliain, aon lá, fiú amháin ar an Epiphany (19 Eanáir).

A ullmhú le haghaidh leanbh Baisteadh kindly. Baineann sé seo leis na tuismitheoirí agus godparents an todhchaí araon. Gcéad dul síos, ní mór do gach duine a bheith Orthodox, bhaist agus a sheoladh ar crucifix. Dála an scéil, más rud é baptism é a dhéantar sa chéad chúig seachtaine tar éis an leanbh a rugadh, an mháthair nach bhfuil aon cheart chun dul i mbun Cheartchreidmheach séipéal. Tá an bhean sa chéad daichead lá tar éis an bhreith an linbh a mheas salach mar gheall ar a láithreacht sa séipéal an-neamh-inmhianaithe. Ba chóir do gach duine fásta roimh an turas go dtí an teampall mheas do wardrobe. Tá bean-ghlactha a bríste, sciorta gearr, blús, ag oscailt an shoulders a chaitheamh. Bhí a gruaig a chumhdach le ciarsúr. Rialacha ginearálta gúna do na fir Ní Eaglais Cheartchreidmheach fáil. Mar sin féin, nach bhfuil sé molta a bheith i láthair ar an teampall i shorts agus T-léine, fiú amháin más rud é go bhfuil an tsráid aimsir te.

Is tréith éigeantach baptism crois pectoral. Do chailíní bíonn sé godmother sa todhchaí leis an buachaill - an seanóir sa todhchaí. Godparents cheannach freisin: icon beag an naoimh, a bhfuil a ainm léine baiste naíonán, dhá tuáillí, diapers agus coinnle (ba chóir an uimhir a shoiléiriú sa teampall). Godparents Roghnaítear máthair agus athair. Is féidir iad a Críostaithe Orthodox, a rith i gcónaí ar an sacraimint an bhaisteadh. Sa todhchaí, na faighteoirí an linbh chéanna, mar riail, ní féidir fháil pósta (searmanas bainise chun dul) le chéile.

bhaist é féin i gceist leanbh tumoideachais sa umar baiste. In aice leis an buachaill altóir ascends tríd an doras ponomarskie (chailíní suas ar an altóir an reiligiún Orthodox cosc ar). Athair bows leis an ríchathaoir leis an leanbh, agus ansin feidhm aige maidir le an deilbhín an Slánaitheoir agus an Mháthair Dé, ansin an leanbh chuig na tuismitheoirí. Ar an ngabháltas na sacraiminte atá measfar dar críoch. Ina dhiaidh sin, mar riail, béile Fhéile sa chiorcal an teaghlaigh, na leanbh bronntanais a thabhairt, tá Baisteadh mheas mar an lá a dara lá breithe.