An teoiric materialist stáit agus dlí

teoiric materialist de na tionscnaimh den saol ar son sibhialtacht mar leibhéal ard go leor de máistreacht fórsaí nádúrtha. Taispeánann sé dul chun cinn teicneolaíoch, cuidíonn sé a chinntiú go maith nádúrtha. Scaipeadh an aireagán a bhí ar an saol sóisialta an éifeacht tairbhiúil soiléir. Mar aon leis an raidhse ábhar chiallaíonn forbairt spioradálta agus cultúrtha. Ní féidir é a mheas mar fíor aon mhorálta nó mímhorálta mar gan athbhrí. Tá dul chun cinn teicniúil a mheastar a bheith neodrach maidir leis an feiniméan cultúrtha an domhain.

Civilization mar ábhar staidéir

Measann an teoiric materialist de na tionscnaimh de chultúr na cinn teicneolaíochta i gcomhthéacsanna difriúla. Mar shampla, is é an tábhacht a bhaineann na bhaint amach, léirítear cumas, ní hamháin a uisciú talamh roimhe neamhthorthúil, ach freisin chun airm ollscriosta a chruthú. Coincheap na sibhialtachta, mar riail, tá baint aige le forbairt theicniúil bunúsach neodrach ó thaobh an chultúir. Is é an speictream ar é a úsáid sa chás seo an-leathan. An coincheap de chultúr, ar a seal, chomh cosúil leis an dul chun cinn spioradálta. Is Civilization saol na rudaí ábhartha, an duine chomhshó. Tá Cultúr mheas maoin inmheánach na pearsan aonair, a measúnú ar fhorbairt spioradálta, saoirse nó cos ar bolg, ag brath go hiomlán ar an tsochaí timpeall air, nó a neamhspleáchas agus aonrú.

Dearcadh Fealsúnacht an Iarthair

I na n-oibreacha de go leor smaointeoirí fuair measúnú géar diúltach den sórt sin feiniméan, mar sibhialtacht. Leithéid de dhearcadh chuige mar "agony cultúrtha", arna sloinneadh ina n-oibreacha Spengler. Ón am sin, cuireadh measúnú diúltach neartú a thuilleadh. I measc na hairíonna diúltach na sibhialtachta, de ghnáth a mharcáil an claonadh ag smaoineamh a chaighdeánú, ag díriú ar an cruinneas iomlán na fhírinní traidisiúnta. Tá sé tugtha don meastachán íseal de úrnuacht agus neamhspleáchas dearcadh, a meastar a bhfuil baol sóisialta. Más rud é ón taobh sin de, cuireann cultúr le foirmiú pearsantacht foirfe, cruthaíonn sibhialtacht ball dlí-géilliúil foirfe den tsochaí. Tá sé ábhar ach na sochair a sholáthraíonn sí.

Tá Civilization feiceáil go minic mar a shamhlaítear le meaisíní uirbiú tyranny, plódú, an fhoinse dehumanization an domhain. Go deimhin, conas a d'fhéadfadh aon treá domhain ar an aigne an duine i rúin nádúr, tá a saol spioradálta féin mistéireach den chuid is mó. Eolaíocht agus sibhialtacht féin nach bhfuil in ann a chur chun cinn cultúrtha a chur ar fáil. Ní mór go mbeadh aonán spioradálta áirithe ina bhfuil éagsúlacht de moráltachta, intleachta, éachtaí eiticiúla de gach cine daonna. Níor chóir dóibh gníomhú chomhpháirteanna éighníomhach ann ábhar, agus ciseal neamhspleách agus gníomhach laistigh de chuspóir ag an bpróiseas stairiúil forbartha.

bhfoirmíochtaí Socheacnamaíocha

An t-ionadaí is gile ar an teoiric materialist an Stáit tionscnaimh - Marx - i gcodarsnacht leis na hargóintí na fealsúna an chumainn a chur ar aghaidh catagóir nua. Dúirt sé le bheith ann foirmiú socheacnamaíoch. Is Tá sochaí, atá lonnaithe ag leibhéal áirithe forbartha stairiúil tréithe sainiúla peculiar. Primitive sochaí, sclábhaíocht, feudalism, capitalism agus sóisialachas - na heilimintí atá mar dréimire formational clasaiceach ar éabhlóid an duine. bhrath cáilíochtúil ar chineál stairiúil ar leith de struchtúr sóisialta, a glacadh i aontacht a chomhpháirteanna - an modh táirgthe, staid na healaíona agus na heolaíochtaí, an éagsúlacht agus saibhreas spioradálta an domhain, idirghníomhaíochtaí teaghlaigh ó lá go lá, stíl bheatha na ndaoine i gcoitinne - is é an córas socheacnamaíoch .

An struchtúr an chórais

Tá ag gach duine is comhalta den teoiric materialist - Lenin, Engels, Marx agus a leanúna - le fios go bhfuil an córas socheacnamaíoch, déanmhas atá ina phríomhthréith catagóirí ar nós "bonn" agus "forstruchtúr". Tá na comhpháirteanna gur ceapadh iad chun a shoiléiriú ar an mbealach ina bhfuil na gcaidreamh de tháirgeadh difear do ghnéithe eile de ghníomhaíocht dhaonna - dlí, polaitiúla, agus mar sin de. I bhfocail eile, a deir an teoiric materialist ar bhunús na sibhialtachta, go bhfuil an bonn agus forstruchtúr leithdháiltear go heisiach chun concretization tuisceana ar an struchtúr na sochaí, an sainmhíniú ar idirghníomhaíochtaí cúiseach a lua. Lenin, a shoiléiriú an bhrí de na catagóirí seo, dúirt go luíonn an smaoineamh lárnach den dearcadh materialist de stair an bhfíric go caidreamh sóisialta roinnte i ábhar agus idé-eolaíocha. Dá bhrí sin an chéad gníomhú mar forstruchtúr thar an dara ceann.

catagóirí Gné

Measann an teoiric materialist mar bhonn sraith de chaidreamh de tháirgeadh, a dhéanann suas an córas eacnamaíoch na sochaí. Is é an tsamhail a shainiú d'fhoirmeacha idé-eolaíocha de idirghníomhaíochtaí sóisialta. Barrdhéanmhas, ar a seal, i láthair mar shraith de smaointe agus dearcaidh a bhaineann leo. Ar a dtugtar sí freisin d'eagraíochtaí casta agus institiúidí a threisiú an coincheap. Mar a bhfónann na hinstitiúidí, go háirithe, cumainn polaitiúla, an rialtas, ceardchumainn, eagraíochtaí poiblí eile.

nuance

Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an bonn agus forstruchtúr ná sceite an éagsúlacht na feiniméin a bheidh ar siúl i saol sóisialta. Mar shampla, feiniméin ar nós eolaíocht, roinnt catagóirí biotáille eile, ní féidir ní mheasfar cúis aon samhail eacnaiméadrach den tsochaí. Ní féidir leis na feiniméin ag brath ar na hairíonna mbonn. Ina ionad sin beidh simpliú amh a áireamh heolaíochta sa forstruchtúr idé-eolaíocha an déanmhais nó an foirmiú socheacnamaíocha eile. Mar sin féin, leis seo, ar ndóigh, difear do idirghníomhaíochtaí agus eacnamaíochta agus idé-eolaíocha a bunúsach idé-eolaíoch, an treo fhorbairt seo nó réimse an eolais.

An teoiric materialist an stáit, dlí

An coincheap a chur ar aghaidh smaointe an-sonrach. Go háirithe, glacann sé leis go bhfuil an stát chuma chinneadh go príomha ag chúiseanna eacnamaíocha. Mar réamhriachtanas don roinn sóisialta an tsaothair, a chruthú táirge barrachas, forbairt maoine príobháidí, agus ansin ar an scoilt na sochaí sa seomra ranga le cur i gcoinne leasanna eacnamaíocha. Tá cuma stáit sa bhforbairt an toradh oibiachtúil. Feidhmíonn sé mar institiúid, a bhfuil, ag baint úsáide as rialuithe speisialta agus cuireann sé bac chois ranganna freasúra arna foirmiú agus soláthraíonn den chuid is mó ar mhaithe leis an ciseal ceannasach go heacnamaíoch. Cuireann an teoiric materialist ar an stát chun tosaigh an smaoineamh go in ionad an t-eintiteas nua na heagraíochta treibhe. Ag an am céanna tháinig in áit an chórais custaim noirm dlí.

Ábhar an gcoincheap

Ní dhéanann an teoiric materialist ar an stát a fhorchur ar institiúidí seachtracha nua. láithreoidh siad go léir ar bhonn forbartha sóisialta nádúrtha. Go ndearnadh dul, tá a bhaineann leis an dianscaoileadh na sochaí primitive, an scaipeadh maoine príobháidí, srathú sóisialta an daonra trí úinéireacht (an chuma ar saibhir agus daibhir). De thoradh ar mhaithe aicmí éagsúla ag tosú le teacht i gcoimhlint.

I gcúinsí den sórt sin, ní bhí eagraíocht treibhe in ann smacht a choimeád ar bun. Bhí gá le institiúidí na cumhachta a bhunú. Ba chóir dó a bheith in ann a chur ar an leas a bhaint as a chur ar fáil ar mhaithe le roinnt ball den tsochaí, seachas ar riachtanais daoine eile. Sa chomhthéacs sin, cruthaíonn cumann atá comhdhéanta de sraitheanna mhíchothrom heacnamaíoch eagraíocht speisialta. Tacaíonn sé ar mhaithe leis an propertied, stifling ná daoine cleithiúnacha achrann sa tsochaí. Mar eagraíocht ar leith agus na gníomhartha stáit. De réir na leanúna an gcoincheap, tá sé ina feiniméan sealadach agus go stairiúil neamhbhuan. Leis an deireadh a chur hidirdhealuithe aicme ann Ní bheidh riachtanais chomhlacht cumhachtach.

aicmiú na foirmeacha

Aithníonn an teoiric materialist trí mhúnla de theacht chun cinn an cumhacht ag an eagraíocht:

1. Athens (clasaiceach). De réir an tsamhail, tá an stát chuma a chinneadh go díreach agus contrárthachtaí advantageously ranga bhunú laistigh tsochaí.
2. Róimh. Tá an fhoirm seo ar theacht chun cinn an stáit arb iad is sainairíonna an bhfíric go bhfuil an eagraíocht treibhe chlaochlú i aristocracy dúnta. Tá sé scoite ó na disenfranchised agus an mais mór de na pleibigh. milleann bua seo caite córas treibhe, na fothracha a bhfuil an chuma ar an stát.
3. Gearmáinis. Tá an staid an múnla is cosúil mar thoradh ar an conquest an spás ollmhór.

An córas dlí sa choincheap

coinníollacht Eacnamaíoch agus múnla dlíthiúil rang feidhmíonn sé mar ráiteas tábhachtach prionsabail i gceist an teoiric Marxist. Is é an t-ábhar lárnach den choincheap an smaoineamh go bhfuil an ceart - tá sé a táirge na sochaí. Feidhmíonn sé mar léiriú ar rang agus a neartú an toil, is é sin sa réimse eacnamaíoch. Molann teoiric materialist go bhfuil caidreamh Ba chóir daoine aonair propertied infheistiú a gcuid cumhachta i bhfoirmiú údaráis imperious agus a thabhairt ar léiriú ginearálta a uachta i bhfoirm dlí. I bhfocail eile, a chruthú agus a bheith ann ar an gcóras dlí arna chinneadh ag an gá atá le rialáil normatacha de idirghníomhú sóisialta ar mhaithe leis an ciseal rialú chomhdhlúthú.

Le himeacht ama, taifeadadh na prionsabail a bhaineann leis an teoiric materialistic sa dlí intíre. Feadh línte rang a conclúidí ina bhfuil i sochaí ar bith sraitheanna freasúla a tharraingt, sa chóras dlí le feiceáil an mbeidh na ceardchumainn cairdiúil, faoi stiúir an láthair oibre.

Socruithe

proclaims teoiric materialist an riail: gach duine - de réir a gcumas, do gach ábhar - de réir a riachtanas. teastáil ó dhaoine a fháil a úsáidtear chun na riachtanais an mbrú. Nuair a tharlaíonn sé seo, beidh siad ag obair go deonach de réir a gcumais. Cruthaíonn teoiric materialist teorainneacha áirithe i dtaca le córas dlí. Oiriúnach siad i gcreat stairiúil ar nádúr aicme sochaí. Deir an coincheap go bhfuil an ceart feiniméan neamhbhuan. Is gá don phobal ach ag céim ar leith a forbartha. I gcás an cealú an nádúr ranga, beidh sé caillfidh a luach sóisialta.

Gnéithe dearfacha ar an gcoincheap

Mar cheann de na buanna atá ag an postulates teoirice materialist Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an táirgeadh sin ceart uirlis gá chun a áirithiú saoirse eacnamaíoch an ábhair. Is meicníocht neamhchlaonta chun rialú a dhéanamh caidreamh tomhaltais agus táirgthe. Na fothaí morálta an chórais rialála a thaifeadadh i sochaí shibhialta agus na riachtanais chuspóir na forbartha sóisialta a chur in iúl laistigh de theorainneacha an méid atá ceadaithe agus iompar de na rannpháirtithe idirghníomhú forbidden. Is féidir leat a lua chomh maith na buntáistí seo a leanas na teoiric materialist:

1. Leithdháileadh chritéir incháilitheachta agus forbidden. Rinneadh an bhuíochas sin is féidir leis an bhfíric go bhfuil an lucht tacaíochta an coincheap an chórais dlí a mheas ina dhlí - sainithe go foirmiúil rialachán.
2. spleáchas ar an gceart chun tosca socheacnamaíocha go bhfuil an tionchar is mó ar air in iúl.
3. An dlúthbhaint an chórais dlí agus an comhlacht cumhachtach a leagann agus forfheidhmiú na rialacha.

gnéithe diúltacha

Is iad na míbhuntáistí a bhaineann an teoiric materialist freisin. Gcéad dul síos, laistigh de choincheap na ról áibhéalacha den rang sa chóras dlí a dhéanann dochar noirm uilíoch. an ceart chun bheith ann chreata stairiúil teoranta. An córas dlí seachas ró-docht baint acu le fachtóirí ábhartha. understated sé seo an méid thionchar tosca eile nuair a bunaíodh.