An teoiric diagachta ar thionscnamh an stáit sa Mheán-Aois

Ag amanna éagsúla go raibh an-difriúil teoiric an tionscnamh na stáit agus an dlí. In a lán stát na Thoir ársa, mar shampla, bhí chreid sé go na gnéithe den chóras polaitiúil nár tharlaíonn mar gheall ar fhorbairt na gcaidreamh daonna, agus atá leagtha arís. Go Babylon ársa, an Éigipt, an tSín, an Rialóir, an rí, measadh go raibh an emperor ionadaí de na déithe ar domhan, an mac bhflaitheas, agus fiú an embodiment na déithe. shealbhaigh sé na tréithe de chumhacht uachtaracha an mbealach naofa. Mar a chreid gur eagraigh dhaoine heavenly chaos primordial, chruthaigh an domhain, agus rialóirí earthly mar gods, bhí a shocrú agus an saol earthly eagrú.

Minic go leor, is féidir le duine a léamh go bhfuil an teoiric diagachta an tionscnamh na stáit agus dlí i réim sa Mheán-Aois faoi thionchar an taobh thiar, an leagan Laidine na Críostaíochta, ba smaoineamh a thugann don deification na n-institiúidí na cumhachta. Sna earraí eolaíochta agus tóir tagairt go minic ar na focail an Apostle Paul nach bhfuil aon chumhacht nach bhfuil Dia, dá bhrí sin, tá sé riachtanach a chur faoi bhráid an stát a bhunaigh an toil Dé. Mar sin féin, má chuireann tú scéal an fhadhb seo dáiríre, beidh muid a fheiceáil go deimhin bhí sé rud beag níos casta.

Ní raibh an tsochaí Meánaoise in Iarthar na hEorpa ina aonán aonair monolithic. I ré na feudalism Bhí a lán de na leibhéil boird a bhaineann le córas caidrimh vassal mearbhaill. Chomh maith leis na cumhachtaí a bhí dílsithe don leis an emperor agus go leor ríthe (go minic iar-bhainisteoirí amháin ainmniúil), comhaireamh, viscounts agus prionsaí eile, ní raibh an cumhacht ag an Eaglais mar rialóir tuata (an Phápa, Ardeaspaig, Easpaig, agus mar sin de). Gach ceann de na hábhair seo a bheith in éineacht lena chéile mar naimhdeach agus caidreamh gairmeacha gaolmhara. Dá bhrí sin, an teoiric diagachta ar thionscnamh an stáit ann i roinnt leaganacha.

Gcéad dul síos, creideadh go nach bhfuil an bhunús diaga an institiúid stát ar fad ina iomláine agus a heilimintí, cosúil le monarcacht nó le haicme aristocratic míleata. Thairis sin, na focail Apostle aistrithe agus léirmhíniú sa chaoi go bhfuil ach an chumhacht fíor, a bhfuil a thug Dia. Agus ní raibh anseo an-difriúil, agus fiú tuairimí salach ar an gceist seo. Bhí ann i sochaí mheánaoiseach na hEaglaise Caitlicí Rómhánaí chreid go teoiric diagachta ar thionscnamh an stát údar an forlámhas an pontiff Rómhánach thar na húdaráis tuata eile. Go leor de na blianta sin scríobh dlíodóirí an Phápa treatises ar fad a mbeidh a ionad Pápa Dia ar domhan, agus toisc go bhfuil sé an ceannasach uachtaracha, agus ríthe agus emperors - a vassals.

Níl gach rialóirí agus prionsaí, lena n-áirítear na cinn níos lú, aontaíodh leis an gcoincheap seo. Mar shampla, emperors meánaoiseach iomaíocht i gcónaí agus throid leis na popes an chumhacht tuata, rud a léirítear san gcoimhlint fhada i investiture. Go leor dTiarnaí feudal beaga i gcoinne díreach leis na heaspaig agus abbots i go leor coimhlintí talún a bhaineann le maoin. Agus ó aimsir na Rómhánach é go bhfuil idéalach an-tóir Críostaí coinnithe uaidh nó uaithi na cumhachta, pauperitas, éirí as rialú, agus mar gheall ar easaontaigh reiligiúnacha go leor preached fiú go bhfuil an teoiric diagachta ar thionscnamh an stát aon rud a dhéanamh leis an fhírinne. A mhalairt ar fad, is féidir leis an t-údar an ordlathas iomlán forlámhas agus subordination ach "an Prionsa an tsaoil seo", is é sin, an diabhal.

Mar sin féin, i ré sochaí na hEorpa sna meánaoiseanna Iarthar na Gotach, scríobh sé ina maith ar a dtugtar staraí na Breataine Robert Mur, a dhéanamh "géarleanúint ag an tsochaí." An chuid is mó ar an bhfreasúra smaointe reiligiúnacha agus polaitiúla a bhí daortha ag an Eaglais mar heretical, gach friotaíocht chois, agus na teaghlaigh aristocratic ar fad, agus fiú an dynasty impiriúil, a gcodarsna é - scriosta. Bhí sé an teoiric diagachta ceannasach ar thionscnamh an stáit, agus d'éirigh Foma Akvinsky. Is é seo an scoláire is cáiliúla a chruthaigh na fothaí fhealsúnacht Caitliceach, freisin, mheas an staid a chruthú Dé, atá ag iarraidh a thógáil ar an domhan agus é a choimeád in ord. Mar sin féin, d'éiligh sé go bhfuil an tuata (lena n-áirítear monarchical) cumhacht ach bhunús diaga, má tá sí le séipéal agus a chosnaíonn an claíomh earthly cad cléire a fháil claíomh spioradálta.