Al-Bukhari: beathaisnéis agus oibreacha

Muhammad al-Bukhari - ar a dtugtar údar an bhailiú Hadith. Bhí worshiper dóiteáin a fuair bás, agus nár glacadh Ioslam. Ní raibh a mhac ag an ainm al-Mugirat dul ar an cosán ar a athair agus tháinig chun bheith ina tacú leis an reiligiún. Ní raibh sé aiféala faoi. San Airteagal seo, beidh tú a chur i láthair an bheathaisnéis al-Bukhari. A ligean ar tús a chur leis.

Óige agus oideachas

Rugadh Al-Bukhari sa bhliain 194 AH. Go luath-óige, chaill an Imam todhchaí a radharc. Mar sin féin, fada agus paidreacha ó chroí ar a mháthair healed miraculously. Maidir le deliverance ó thinneas, d'fhoghlaim sí i mbrionglóid. I gcás tháinig sé chun Hazrat Ibrahim agus dúirt: "A bhuíochas leis na naoimh, agus entreaties flúirseach Allah iompú ar ais ar an radharc na súl le do mhac." Ar maidin bhí sé soiléir go raibh an aisling prophetic.

athair Ismail a bhí an buachaill ina fhear an-oilte. Ar an drochuair, ní raibh sé a bheith i bhfad a mhúineadh a mhac, mar a bhfuair sé bás go luath. Bhí baint ag Muhammad san oideachas na máthar. Bunaíodh í freisin go maith, agus mar sin an próiseas rialaithe foghlama. Ag aois 16, rinne fear óg agus a dheartháir agus a mháthair ar oilithreacht go Mecca. Gaolta na Imam sa todhchaí ar ais sa bhaile, ach shocraigh sé chun fanacht sa chathair naofa ar feadh dhá bhliain. Medina - sin áit a ndeachaigh sé i 18 bliain, Al-Bukhari. Leabhair, a bhí i mbun i fear óg ar an uaigh an Prophet, ar a dtugtar "Tarikh-al-Kabir" agus "Kadayas-Sahaba YAT-Taabi'een" a bhunú an. Ní raibh sé stopadh ag obair fiú ar an oíche, mar a feidhmíonn sé an ghealach mar fhoinse solais iontach.

A fháil ar eolas nua, b'éigean Imam Al-Bukhari a taisteal go leor. Thaistil sé go dtí an Éigipt, an tSiria, agus bhí cónaí i Shádach ar feadh sé bliana. D'fhreastail an laoch an t-airteagal seo ceithre Kufa, Bagdad agus Basra. Uaireanta d'fhéadfadh sé a bheith i gcathair áirithe ar feadh roinnt blianta. Ach bhí rud amháin i gcónaí - le linn a tháinig Hajj Imam gcónaí ar ais go dtí Mecca.

múinteoirí

Hadith al-Bukhari thosaigh sé ag staidéar agus éisteacht leis an 205 bliain. Agus 5 bliana ina dhiaidh sin, tar éis dó méid áirithe eolais ar an Ulama a chathair dhúchais, chuaigh sé ar thuras. Bhí na múinteoirí an-i bhfad. Muhammad féin dúirt sé an gcaoi seo: "1080 daoine éagsúla dictate liom hadiths. Bhí Gach ceann acu scoláire. " Ach an t-Imam eolais is luachmhaire a fuarthas ó beirt - Madina Ali Ibn Ishaq agus Ibn Rahva. Chomh maith leis sin al-Bukhari Hadith arna dtarchur ag a dheisceabail. Chreid sé gur chóir an traidisiún a dháileadh ag daoine óga, lár agus na glúnta níos sine. T-aon bhealach a bheith ina scoláire de Hadith.

leanúna

Rinneadh iad a mór go leor de na Imam. D'fhreastail thart ar 9000 duine a chuid ranganna, bunaithe ar an obair "Sahih al-Bukhari". Chun a fháil ar eolas ar leith as an leabhar seo, tháinig oilithrigh chun ceachtanna Imam ó ar fud an domhain.

cuimhne iontach

Al-Bukhari difriúil chuimhne maith, faisnéis agus léargas. Ar feadh 7 mbliana d'fhoghlaim sé an Koran fad, agus faoi 10 a fhios aige níos mó ná míle Hadith. Tar éis éisteacht leis an lá finscéal amháin, chuimhnigh an buachaill é agus d'fhéadfadh atáirgeadh go héasca más gá.

Chomh luath i Bagdad, bhí cás innéacs leis. Daoine a chuala ó dhaoine eile mar gheall ar na tréithe go leor agus éachtaí Imam chinn a sheiceáil amach. Chun é Roghnaíodh seo céad hadiths eile. Gach ceann acu d'athraigh an téacs agus slabhra na n tharchuradóirí. Ansin léigh deichniúr iad sa chaoi go dtí an Imam.

Chun breathnú ar an toradh an turgnamh tar éis a bailíodh le líon mór daoine. Tar éis an léamh ar gach finscéal Muhammad an freagra céanna :. "Chomh fada is a fhios agam, nach bhfuil sé seo fíor" Chomh luath agus fógraíodh go léir na hadiths, arís agus arís eile al-Bukhari gach ceann acu i gceart, i gcomhlíonadh slabhra modhnaithe de tharchuradóirí. Seo Bhí a leithéid de chuimhne phenomenal Imam.

forbearance

Bhí Muhammad asceticism unwavering agus unparalleled. Óna athair bhfuair sé a fhortún ollmhór, ach mar gheall ar a fhlaithiúlacht, curtha amú an t-Imam tapa ar an t-airgead. D'fhág gan aon acmhainní, ith al-Bukhari ach cúpla almóinní in aghaidh an lae.

Imam mhéad uair a fuair an deis leas a bhaint as an fhlaithiúlacht na rialóirí, ach ní raibh sé riamh. Lá amháin, thit Muhammad tinn. Dochtúir scrúdú dá fhual anailísí, fuair mé amach go al-Bukhari ar feadh i bhfad ní raibh úsáid curaí. Le linn an agallaimh leis an othar a bhí foghlamtha an dochtúir féin-rialú an Imam an táirge thar an dhá scór bliain anuas.

cáilíochtaí speisialta

Al-Bukhaari (Imam PDF-leabhair ar shuímh nideoige bhfuil tóir) a chur i gcónaí ar an sástacht na daoine eile os cionn a gcuid féin. Deimhnítear seo leis an eachtra a tharla leis an daor. Dul go dtí an doras an tseomra áit a raibh sé Imam, tripped sí. Muhammad rabhadh sí: "Féach ar nuair a théann tú." D'fhreagair sí: "Conas siúl mura bhfuil aon áit?" Ansin al-Bukhari chaith sé i mbun a lámha agus dúirt sé: ". Anois is féidir leat dul i gcás is mian leat, a thabhairt liom tú saoirse"

Imam íoc i gcónaí aird a thabhairt ar na rudaí beag a bheadh a chabhraigh leis a bhaint amach sásamh níos mó de Allah. A teagmhas den chineál céanna a tharla leis sa mosque. Buan sa slua na fear le fáil ina cleite ulcha agus chaith sé ar an urlár. Tugtar faoi deara ag al-Bukhari. Ag roghnú am nuair a bhí aon duine ag breathnú air, ardaíodh an Imam a peann agus é a chur ina phóca. Ag fágáil an mosque, chaith Muhammad sé ar shiúl, a bhaint amach go cúnamh chun fanacht áit ghlan adhartha.

Tharla imeacht suntasach eile le linn an t-am Imam Zuhr namaz. Tar éis dheireadh na al-Bukhari dhéantar Nafl. Ansin chas sé a chompánaigh, thóg a léine agus d'iarr más rud é go raibh duine ar bith amuigh ansin. Go tobann, as éadaí foiche eitil. D'fhág sí aon chomhlacht de al-Bukhari seacht bites. Ceann de na compánaigh Imam iarr an fáth nach raibh sé isteach ar an paidir. Saineolaí Hadith dúirt go bhfuil taithí acu ag paidir pléisiúir áirithe agus ní raibh aon mhaith a bheith idirbhriseadh bharr trifle den sórt sin.

dolúbthacht

Léiríonn an Imam cáilíochta breá an scéal leis na rialóirí na Bukhara. Chomh luath agus d'iarr sé thosaigh Muhammad teagasc a leanaí. Al-Bukhari Níor ghlac an t-iarratas, ag rá go léiríonn sé meas níos mó le haghaidh eolas ná do dhaoine. Gur chóir dóibh iarracht a dhéanamh iad a fháil, agus ní vice versa.

Ní raibh an freagra cosúil leis an ceann na cathrach. Ruler iarr arís Imam oibriú ar leithligh amach lena leanaí. Ach bhí Muhammad daingean ina hintinn. teip Dara Grád angered go mór an ceann Bukhara. D'ordaigh sé a dhíbirt an Imam an chathair. Foghlaim ar seo, na cónaitheoirí de Samarkand phost láithreach al-Bukhari cuireadh leo fanacht. Ach bhí sa bhaile seo de Muhammad naimhde. Mar thoradh air sin, saineolaí ar Hadith chuaigh go dtí Hartang.

An obair is mó

Mar gheall ar na leabhair Imam scríofa go leor. Ach Úsáideann meas speisialta agus onóir ach amháin a bhailiú Hadith Al-Bukhari. I staidéar allamuigh na traidisiúin tá an stádas is airde. Agus is é an obair seo ar a dtugtar "Sahih al-Bukhari".

Fhios ag aon duine an dáta cruinn ar thús a ullmhú. Ach tá sé ar eolas go bhfuil tar éis chuir críoch leis an mbailiúchán de Imam sé leis an trí cinn de a gcuid múinteoirí: Ibn Maine (eg i 233 bliain), Ibn-ul-Madina (a fuair bás i 234 bliain) agus Ahmad ibn Haldalyu (a fuair bás i 241). Chomh maith leis sin, tá fianaise ann go al-Bukhari thiomsaigh bailiúchán de níos mó ná 16 bliain ann. Léiríonn sé seo an neasdáta tús le hobair ar an leabhar - 217 bliain. Bhí Imam ansin ach 23 bliana d'aois.

I bhfad sula chonaic sé an bailiúchán bhfianaise al-Bukhari, bhí go leor leabhar le hadiths. Muhammad staidéar cúramach orthu agus fuair sé amach go bhfuil traidisiún an dá slabhraí láidir agus lag tarchuradóir. Mar thoradh air seo dom an Imam ar an smaoineamh a chruthú bailiúchán, bheadh áireamh ach na hadiths go heisiach le isnaad láidir. Thacaigh an smaoineamh seo ag a mhúinteoir Ishaq ibn Rahvay a neartaigh al-Bukhari ina chinneadh. Lena chois sin, tá sé neartú an dúil Imam dreamed aisling. Muhammad bhí breactha le lucht leanúna in aice leis an Prophet agus dhíbhe míoltóga. Dúiseacht ar maidin, saineolaí ar Hadith chuaigh go dtí roinnt ateangairí le léirmhíniú fhís oíche. Gach ceann díobh fhreagair sé ar an mbealach céanna: thodhchaí an Muhammad Prophet do dhaoine ó bréag a tharchur traidisiún misunderstood cleanse. Go calmed Imam agus tugann neart a scríobh an leabhar "Sahih al-Bukhari". Áiríonn sé téacsanna na finscéalta a insint ar na gníomhartha agus nathanna an Prophet.

Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go raibh sé an t-aon barántúla ahadith al-Bukhari. Is é sin, roghnaigh an t-Imam ach na traidisiúin atá i gcomhréir leis na coinníollacha agus na caighdeáin atá bunaithe. Ba é an critéar is mó le slabhra láidir de tharchuradóirí. Sna blianta uile atá ag obair ar an leabhar, curtha in eagar Muhammad sé trí huaire. Roinnt dúirt gur thosaigh an Imam ag scríobh bailiúchán de Bukhara, bhí daoine eile ag caint faoi Mecca, an tríú dhearbhú Basra agus an ceathrú chonaic aige chun a tharraingt suas de bhailiúchán de Medina. Mar sin féin, tá an Imam áit fíor a scríobh leabhar. Ba é an Mosque Al-Haram. Tar ar.

Sula tú san áireamh a bhailiú Hadith, rinne Bukhari cláirseach, agus indulged i nguí. D'iarr sé treoracha Allah, a dhéanamh ar dhá-rak'at Nafl urnaí. Ansin Imam athbhreithniú críochnúil agus anailís a dhéanamh ar thraidisiúin atá ann faoi láthair, agus ach amháin má thoradh ar a chuid á gcomhlíonadh, thit i mbailiúchán Hadith. De bharr a leithéid de dearcadh críochnúil agus go cúramach leis na téacsanna na daoine ar an tuiscint go chuala Muhammad iad go pearsanta as an Prophet.

Molann an t-ainm ar an mbailiúchán ina raibh sé ach na hadiths le slabhra láidir de tharchuradóirí. Ar an láimh eile, iarracht al-Bukhari míniú do na léitheoirí go léir na chuimhneacháin deacair an dearcadh. Dá bhrí sin, más rud é go raibh fhreastail an togra le focal deacair, an Imam fhoilsiú láithreach i chun an áisiúlacht de mhais a luachanna. I "Sahih al-Bukhari," is féidir a fheiceáil Hadith máistreacht Muhammad aistriú bailíodh in ocht gcaibidil. roinnte le déanaí ar thopaicí a ghrádú, ar a seal, ar na fotheidil agus bealach bunaidh ar eolas a gceapadh.

Na cúiseanna atá leis an tóir a bhí

Cén fáth go bhfuil sé bailiúchán de Hadith "Sahih al-Bukhari," Seasann go háirithe amach ón gcuid eile? Cén fáth a bhfuil ag sé meas speisialta? Seo a leanas na cúiseanna:

1. Má éiríonn sé ar fionraí riachtanach d'obair ar an mbailiúchán, ansin arís al-Bukhari sé ach amháin tar éis scríobh "Bismillah". Mar sin, tá an abairt a luaitear go minic ar na leathanaigh ar a chuid leabhar.
2. Ag deireadh gach Imam caibidil úsáidtear d'aon ghnó san abairt, rud a dhéanamh ar an léitheoir a cheapann agus cur chuige níos comhfhiosach chun a n-aidhm is mó sa saol. Mar shampla, díreach tar éis an chéad chuid den "Sahih al-Bukhari," san áireamh sé an focal, le fios go an gontacht na beatha agus báis.
3. Tábhacht mhór ag gabháil leis an Imam, a chur san áireamh leis an tús agus deireadh an mbailiúchán Hadith oiriúnach. Shíl sé go raibh sé thar a bheith tábhachtach. An chéad Hadith "Sahih al-Bukhari," críche tiomnaithe. Tugann sé seo deis chun bréag duit féin faoi cad ba mhaith aige a fháil trí brabhsáil an Prophet, i láthair sa leabhar ar an léitheoir. An chaibidil seo caite, dar teideal "Kitab-ut-Tawhid" Muhammad Mhol uathúlacht Allah mhéad uair. Is é a bheidh dar leis Imam bheith ar an slánú na ndaoine ar an Lá Breithiúnas, nuair a bheidh siad tuarascáil a thabhairt dó ina bpeacaí féin.

De réir Allama Nawawi, tá scoláirí Ioslamacha aitheanta, "Sahih al-Bukhari," an leabhar is barántúla tar éis an Qur'an Naofa. Áirítear leis an mbailiúchán 7275 hadiths, lena n-áirítear traidisiún athfhillteach. Mura gcuirtear iad, gheobhaidh tú go díreach 4000.

Hafiz Ibn Hajar finscéalta chomhaireamh agus tháinig ar an tuairim go bhfuil tharchur go díreach ó na Hadith Prophet 7397. Mar gheall ar na scéalta na Taabi'een, an Sahaba, agus mar sin de. E., d'ardaigh an figiúr seo go 9407. Mura gcuirtear an athrá, ansin, de réir Ibn Hajar, d'fhág 160 teachtaireachtaí ón Sahaba, agus i 2353 an scéal an Prophet. San iomlán, tugann sé seo 2,513 finscéalta.

Téarmaí Iontrála

D'fhéadfá nó eile Hadith dul isteach ar an mbailiúchán ach amháin má chomhlíonann a scéalaí na ceanglais atá leagtha ag al-Bukhari. Ba é ceann de na coinníollacha ar an láthair ar chuimhne den scoth. Bhí teorainneacha áirithe lena n-áirítear ceanglais ann freisin:

1. Níor chóir sa slabhra na n narrators chailleann naisc tarchuradóra.
2. Gach muhadissy agus cáil aontú d'aon toil maidir le iarrthóireacht an scéalaí na finscéalta. Caithfidh siad a fháil amach an bhfuil an scéalaí in ann a fhoghlaim, foghlaim agus a tharchur na hadiths barántúla.
3. Má tá an finscéal an dá tharchuradóirí éagsúla (sa chás seo tháinig sé chun iad as an Sahabah), ansin caithfidh tú a shannadh céim ard. Mura bhfuil ach amháin tarchuradóra, ach le teist láidir leis an Hadith ní mór glacadh freisin gan cheist.

bás

Ar an mbealach chun Samarkand al-Bukhari, a bhfuil a beathaisnéis atá i láthair san alt, scríobh sé a thoil, agus prayed, agus shiúil ar shiúl ceann eile ar domhan. a adhnacal Imam sa Hartanka sráidbhaile. Finnéithe a dúirt go le linn an ócáid seo as an uaigh a dháileadh ar an cumhráin, agus go léir ar fud bhí an íomhá ar an bhalla, an dul suas chun na spéartha. An boladh hovered ar feadh cúpla lá, agus daoine a tháinig chun an doiciméad seo Wonder. Thug cuairt ar an uaigh agus éad al-Bukhari. A bhaint amach a leibhéal, aithreach siad.

Chomh luath agus a ghabhtar Samarkand triomach mór. In ainneoin chomhall na paidir na daoine, ní raibh an bháisteach dul. Ansin fear righteous amháin comhairle Imam leis na daoine chun dul go dtí an uaigh al-Bukhari agus guí chun Dé ann. heeded siad a chomhairle. Mar thoradh air sin, bhí gach cónaitheoir de Samarkand chun fanacht i Hartake mar a tháinig báisteach throm ar feadh cúpla lá.

Léirmheasanna

Go leor eolaithe (comhaimsire al-Bukhari) go han-mhaith mheas saothar Muhammad. Is leor é a thabhairt faoi deara go bhfuil i réimse na heolaíochta Hadith a dtugtar air "Cheannasaí ar an dílis." Tá scéal go ndaingneoidh an leasainm Al-Bukhari. Muslim (Imam eile), phóg Muhammad ar an forehead, dúirt leis: ". Oh, na múinteoirí mháistir, agus lig dom póg do chosa" Ina dhiaidh sin d'iarr sé al-Bukhari Hadith mar gheall ar an cheist maidir le fuascailte don chruinniú. An Imam aird ar na míbhuntáistí a bhaineann leis an traidisiún. Nuair a bhí Muhammad labhairt críochnaithe, dúirt Muslim: "Níl ach an envious fhéadfadh fuath al-Bukhari! Iompróidh an finné mé go bhfuil an domhan nach bhfuil díreach cosúil leat "scoláire eile ainmnithe Bindar dúirt:" Tá a fhios agam ach na ceithre is fearr Muhaddith. Seo ad-Darimi ó Samarqand, Nishapur Muslim ó Abu Zura ó Ray agus Al-Bukhari ó Bukhara. " De réir Ishaq bin Rahaviya fiú dá mbeadh cónaí Muhammad i n-aimsir al-Hasan, bheadh daoine a bheith ag teastáil go fóill ina dtiomantas agus eolas ar fiqh. Abu Hatim al-Razi chreid al-Bukhari, an scoláire is mó a knowledgeable de na daoine a thug cuairt ar Bagdad. De réir Al-Tirmidhi, gan aon Khorasan ná san Iaráic Ní raibh fear a bhí a fhios versed chomh maith sa stair agus Hadith easnaimh mar Muhammad. Ibn Khuzaymah dúirt: "De réir an firmament, nach bhfuil mé bhuail níos eolasaí i dtraidisiúin an Messenger de Allah, is cuma a bheadh ag a mheabhrú mar insinte an oiread agus is Muhammad." Abu al-Abbas al-Dalyavi láimh na glúine cúpla línte den teachtaireacht do lucht cónaithe na Bagdad, Muhammad: "Chomh fada is atá tú leis an Muslims, an sochar ní beidh siad a fhágáil. Beidh tú a bheith caillte agus ní bheidh teacht ar aon duine níos fearr ná al-Bukhari. " Imam Ahmad dúirt sé, "Is maith nach bhfuil sé curtha i Khorasan".

fíricí spéisiúla

• Cuireadh shaol agus ar shaothar al-Bukhari sa tóir ar Hadith. thaistil sé go leor. Iad siúd atá ag gabháil leis an Imam ar an mbealach, Labhair faoi a climbs gan choinne oíche 15-20 uair chun athrá na hadiths scríofa. Cé stóráil an leathanach a bhí go leor dó chun breathnú ar sé aon uair amháin. I gcás méid a léigh sé agus Hadith arís agus arís eile? Tá sé simplí - Bukhari Prophet grá é. rinne Imam chomh maith leis an oíche roimh rakaats déag urnaí. Agus seo in ainneoin na deacrachtaí ar an mbealach.
• Al-Nawawi scríobh go bhfuil na buntáistí a bhaineann le Imam go simplí dodhéanta liosta. I gcás gach mar d'fhéadfadh sé a bheith a scríobh thráchtas ar leith. Tá an cráifeacht, asceticism, cuimhne den scoth, dúthracht i sealbhú na Hadith, a dhéantar míorúiltí, agus mar sin de. D.
• Bhí Al-Bukhari Hardy agus dea-fhorbartha go fisiciúil. Tá sé lámhaigh maith le bogha agus is annamh a chaill. Imam Thaisteal maith le capall. Má tá an cosán a thrasnú limistéar contúirteacha, ansin chuaigh sé a chodladh go luath. Mar sin, bhí in áirithe Imam fórsaí i gcás ionsaí robálaithe.
• Cé go raibh an miracle fíor go raibh al-Bukhari am i rith an lae a léamh ar an Koran fad, agus ar an oíche osilival aon trian de na leabhair. I gcás daoine gnáth, bhí sé go fisiciúil dodhéanta, ach Allah thug a chuid cairde Imam beloved in am.
• Maidir le cáineadh ar bith daonna al-Bukhari Bhain mé úsáid as go measartha. Nuair a dúirt duine éigin eile hadiths bréagach, ní raibh an Imam cúisigh dó atá suite. Dúirt sé ach: "Níl na hadiths mheas" nó "nach bhfuil glacadh leo."
• Al-Bukhari dúirt raibh sé ag iarraidh bualadh le Allah gan gibata (an pheaca de blaspheming taobh thiar). Is é sin, ní i nach raibh mo shaol a rá an Imam taobh thiar de na daoine nach féidir leo cosúil.