Tá na prionsabail bhunúsacha an worldview Críostaí

Ag deireadh an X haois Scairt an solas sa Rúis Orthodoxy, a thug anseo an Ard-Diúc Kievskiy Vladimir, uimhrithe ina dhiaidh sin i measc na naomh mar is ionann agus na haspail, is é sin, ag an greatness a gníomhais comhionann leis na nAspal - deisceabail Chríost. Ach bhí an reiligiún nua dár sinsear nach bhfuil ach foirm de adhartha, na prionsabail a bhaineann leis an worldview Críostaí athrú ó bhonn ar an mbunú agus dearcadh daoine lena chéile agus leis an domhan thart timpeall orthu.

Is breá Creideamh

Na fothaí unshakable an worldview Críostaí atá bunaithe ar phrionsabail an tslánaithe agus a fhuascailt a idirdhealaíonn ó bhonn iad ó na tenets an Ioslam agus Giúdachas, ina bhfuil ionadaíocht Dia go príomha mar bhreitheamh menacing. Ar dtús an chuma ar an bplean in trócaire Chríostaíocht Dé leis an fear a chruthaigh iad ina íomhá féin agus likeness, ach mar thoradh ar an damáiste a titim ina nádúr Dhiaga.

An creideamh Críostaí - go príomha ar an grá Dé, endured an chros le haghaidh an slánú na ndaoine plúir. torthaí cuardaigh níos fearr a thuiscint tháinig isteach sna céadta bliain go luath na Críostaíochta, córais eolais, ar a dtugtar diagacht, nó diagacht. Tá an rud ar bith ach iomláine conclúidí amhantrach atá bunaithe ar na téacsanna san áireamh sa Scrioptúir agus a bheidh, dar leis leanúna Críostaíochta, an nochtadh Dia.

Dia - an t-ionad de gach rud

Tá Luath worldview Críostaí mheánaoiseach tógtha go hiomlán ar an bprionsabal theocentric. An focal Gréigise "Theos" a chiallaíonn "Dia". Is leo - agus an t-ionad an cruthaitheoir na cruinne - bainid uile leis an nóisean de smaointeoireacht meánaoiseanna. Tá sé ag bhonn an eolais ina mbaineann ar siúl mó diagacht ag ardú os cionn fealsúnacht a mheasfaidh an comhalta tánaisteach agus amháin oifigiúla. An chuid eile, ní gá eolaíochtaí príobháideacha agus cuireadh i bhfeidhm i ról na leath-dlí agus údar spéis tromchúiseach i tús.

Chríostaíocht - reiligiún de aondiachas, professing aon Dia. Tá sé bunaithe ar dhá phrionsabal bhunúsacha, ar eolas ag an fhealsúnacht an domhain comparáid idir - an smaoineamh a chruthú, a tháinig mar bhunús leis an ontology meánaoiseach agus revelation, a bhí mar bhunús leis an fhoirceadal an eolas ar an domhan. Dar leis an dogma glacadh na Críostaíochta, chruthaigh Dia an domhan as rud ar bith, ach an tionchar a imirt ar a thoil féin, agus a bhuíochas leis an omnipotence a choimeádann i gcónaí a chruth agus tá podderzhivaet.Takaya domhan ar a dtugtar creationism ó chruthughadh bhfocal Fraincise - "Creation".

Eolas ar an Cruthaitheoir na domhan

Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go ndiúltóidh an bprionsabal sin an smaoineamh an fhondúireacht nádúrtha ar fud an domhain, agus proclaims sé osnádúrtha. Dá na déithe an domhain ársa mar chuid de nádúr, is é an Dia Críostaí lasmuigh agus os a chionn. Go diagacht é an téarma "Dia tarchéimnitheacht" a úsáidtear chun an coincheap seo a chur in iúl. Sa chás seo, an cineál urghabhadh gach cruthaitheachta gníomhach agus a aistrítear go hiomlán do Dhia. Tá sé síoraí, unchanging is é, an fhoinse de gach atá ann ar fud an domhain agus tá aon duine neamhspleách.

In ainneoin an bhfíric go bhfuil an Dia Críostaí unknowable, nochtann sé mar sin féin fear an bhfíric go bhfuil sé in ann a shealbhú i d'intinn. Tarlaíonn sé seo trí na téacsanna ar Scripture, is é an léiriú faoi an tasc is mó de an t-eolas ar Dhia. Tá na prionsabail bhunúsacha den tuairim domhan meánaoiseach atá bunaithe ar an bhfíric go bhfuil gach rud cruthaithe ag Dia maith agus foirfe mar an Creator. Ón seo a leanas sé seo an t-atoradh - níl olc cruthaithe ag Dia agus nach bhfuil eintiteas, ach a thógann amháin a íomhá. Mar thoradh air sin, tá an domhan rialaigh ag maith, agus a thugann dóchas dúinn chun bua na dea-, a dhéanamh Chríostaíocht dóchasach sa nádúr.

An Bíobla - ar an mbealach chun an t-eolas ar Dhia

Tá sonraí uile na prionsabail an worldview Críostaí sa Bhíobla, leabhar na téacsanna naofa, roinnte i dhá ghrúpa - an Sean-Tiomna, cur síos ar an stair a chruthú ar fud an domhain agus an gaol idir Dia na daoine roimh theacht go dtí an domhan trí a mhac Íosa Críost agus an Tiomna Nua, a insíonn de na teacht ar an Slánaitheoir agus tógáil ar domhan séipéal apostolic naofa.

Is é príomhchuspóir an Bíobla a réiteach an fear tar éis titim le Dia agus léiriú ar na bealaí gur cead a thabhairt dó ar ais sa saol earthly a bheith ar an ríocht na bhflaitheas. Den chéad uair i gcomhréir leis na prionsabail atá leagtha amach theocentrism conception fealsúnachta de dhéantús an duine mar dhuine aonair agus a ról i saol poiblí. Is é ceann de na príomhsmaointe na Bíobla an teoiric predestination mar an saol duine aonair agus na sochaí ina iomláine agus an gaol idir an "réamh-cláraithe" le saoirse phearsanta.

Dhá prionsabail atá mar bhunús a chruthú fear

Tá na prionsabail bhunúsacha an worldview Críostaí bunaithe ar an bhfíric go raibh leagadh chruthú fear mar bhonn a bheirt bunúsach éagsúla idir tús. Is é ceann acu an t-ábhar - tá sé a chorp, an ceann eile ar an spioradálta - anam. Múineann an Bíobla go bhfuil an chéad cheann acu an flesh, baint aige leis an domhan agus ag brath ar sé go bhfuil, níos lú agus neamhshuntasach, cé go dominates an dara, a chomhdhéanann í spioradálta agus a dhéanann an phearsantacht an duine. Tá sé seo rud a chinntíonn an dearcadh na Críostaí chun an domhain.

An chúis fulaingt daonna

An Bíobla, mar an nochtadh Dia Soláthraíonn, freagra ar ábhar imní lárnach de dhaoine ar fud stair an duine, cén fáth siad ag fulaingt agus ag fulaingt suaitheadh thab? An freagra ar an leagtha amach sa Bhíobla, a laghdú go dtí an nádúr sinful de dhéantús an duine, a bhriseadh an nasc le Dia.

De réir na Scrioptúir, luíonn an tús de dhéantús an duine i an dul neart spioradálta agus fisiceacha mar gheall ar a aontas leis an Creator. Ach tar éis an titim, cáiliúil, á cursed agus dhíbir ó Paradise, chaill sé a chéile istigh, triomaithe sé suas i insreabhadh na cumhachta Dhiaga, agus mar thoradh air sin, tharla díghrádú.

Ag an am céanna, is cruthú Dé, ní raibh sé chailleann an cumas a bheith ag gníomhú de réir a toil féin. Aithnítear an tsaoirse a roghnú idir mhaith agus olc gur fhág sé, ach seachas Dhia, nach raibh sé é a úsáid chun tairbhe dúinn féin agus dár gcomharsana, ach dochar. Mar thoradh air seo ar an bhfíric go bhfuil an saol do dhaoine an chuid is mó sraith endless de fulaingt morálta agus fisiciúil.

Déanfar téacsanna na Tiomna Nua

Go raibh cad a bhí déanta aige ag an Creator le haghaidh an slánú a créatúir, ag fáil bháis sa dorchadas de sin, narrate an ceithre Soiscéil a áirítear i gcuid ar leith den Bhíobla, ar a dtugtar an Tiomna Nua. Bhí siad scríofa ag deireadh an chéid I, agus má tá na leanúna deisceabail Íosa Críost prionsabail bhunúsacha an worldview Críostaí forbartha bunaithe ar na tenets móra Críostaí.

Chomh maith leis na téacsanna Evangelical ar an Tiomna Nua den sórt sin mar chuid thábhachtach de conas áireamh an Apostle. Tá na téacsanna a tharraingt deisceabail is gaire agus leanúna Chríost, tar éis éirí an príomh-bhonn idé-eolaíocha agus eagrúcháin maidir le cruthú an Eaglais Chríostaí bhunaigh sa deireadh iad féin mar comhpháirt arb as an gcéad haspail agus fuarthas cead diaga. Go sé ó drámaí bunaíodh é a ról ionadaíoch Dé ar domhan agus tá sé de chumhacht a léirmhíniú an revelation Dhiaga, rud a chiallaíonn sé bunaithe ar na hoibreacha ar an aithreacha naofa - iad siúd trína mbeidh an Tiarna nochtann do dhaoine an fhírinne.

Earráidí i léirmhíniú Scripture

Cóir a rá go bhfuil thar na céadta bliain mhéad uair tá contrártha laistigh den worldview Críostaí. Níl Eaglais Naofa ag iarraidh a cheilt ar an bhfíric, ach míníonn sé ag an bhfíric go bhfuil sa lá atá inniu ar a dtugtar fachtóir an duine. Tá sé nach bhfuil i gcónaí, fiú aithníonn na húdaráis eaglasta Tá gníomhairí na fírinne.

Siad, cosúil le daoine eile, faoi réir na infirmities céanna fisiciúil agus spioradálta. Tá siad chomh maith maoin mícheart gné dhílis nuair, ar cibé chúiseanna, laistigh de weakens gach ceann acu an guth Dé. Sna cásanna sin, tá teachings bréagach. De ghnáth, go gcinnfidh an séipéal ar bhealach chun fáil réidh leo, ag smaoineamh ar an tuairimí faoin saincheist chonspóideach, b'fhéidir, líon níos mó de theologians.

Cúram i do domhan inmheánach féin

In ainneoin an immutability na teachings Dhiaga, tá na prionsabail a bhaineann le saol Críostaí ar feadh dhá mhíle bliain ndearnadh roinnt athruithe. Tá siad tagtha chun cinn agus a leathnú. Tharla sé seo go príomha faoi thionchar an traidisiún séipéal, nach i gcodarsnacht leis na dearbhphrionsabail reiligiúnacha de rud éigin uair amháin agus do gach duine.

Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go bhfuil na prionsabail a bhaineann le smaointeoireacht Críostaí agus worldview déanta i dtréimhse géarchéime as cuimse ar an domhan ársa agus an díluacháil chuid luachanna comhchoiteanna. I gcás go leor a bhraith díomá san aonad na beatha Rómhánach, tá an Chríostaíocht chun bheith tarraingteach mar gheall ar an bhfíric go bhfuil an slánú ar fáil spioradálta agus cúram isteach ón domhan seachtrach líonadh le pheaca.

Chríostaíocht i gcodarsnacht ag a bhfuil oll sásamh chiall asceticism dian, agus arrogance - baint leis agus obedience. Bhí luach saothair na cáilíochtaí i ríocht na bhflaitheas, is é a bhaint amach a bhfuil an sprioc a bheith ann earthly. Seo ba chúis leis an Chonaic an shuntas a bheith agus a bheith ina chuspóir sonrach.

Aontacht de na leanúna Chríost

Ón chéad lá de tharla an phobail Chríostaí gné thábhachtach dá saol a bhí a thabhairt isteach a gcuid comhaltaí chun cúram ní hamháin fúthu féin agus lena ndea-bhail, ach freisin ar an cinniúint an domhan ar fad. Tairgeadh gcuid paidreacha suas do salvation uilíoch. Fiú amháin sna blianta tosaigh thosaigh chun cinn uilíochas Críostaí - an pobal, tá óna chéile ar fad, ach bhraith a aontacht. Bhí ról lárnach ar leith sa ag an tráchtas Tiomna Nua: "Níl aon Hellene, ní Giúdach," chun an comhionannas roimh Dhia de na daoine a bhunú, beag beann ar a náisiúntacht.

Deir fhoirceadal Críostaí go bhfuil an duine a cruthaíodh i íomhá agus likeness Dé, as a riocht a likeness pheaca bunaidh. An Mac Dé tar fhuascailt na peacaí na bhfear, ach gur gá sé a chur ar an plúr tras. Ar an gcúis sin, thosaigh ar cheann de na príomh-dogmas Críostaí glanadh an ról atá ag fulaingt agus d'aon srianta a fhorchuirtear ar an oibrí deonach é féin chun deireadh a olc. Múineann an Eaglais go, defeating an olc laistigh de féin, fear chomhlíonann ní amháin ar an aithne ar Dhia, ach freisin a tóg dó, ag fáil níos gaire do ríocht na bhflaitheas, d'ullmhaigh sé as an bunaíodh an domhain.

Fill ar fréamhacha spioradálta

Sa Rúis, tá an Chríostaíocht tagtha cosán fada agus deacair. Shine amach i 988 ar bhruach na Dnieper, chruthaigh sé impulse spioradálta d'fhorbairt na tíre go léir chomh maith a stair fada. Fiú na tubaistí countless a bhuail an Rúis san naoú haois XX, agus theomachism ardaithe go dtí céim an bheartais stáit, theip ar dhaoine dul ar shiúl ó reiligiún. An athbheochan an worldview Críostaí a tharla i rith na tréimhse athraithe daonlathach, ba é an toradh loighciúil.

Sa lá atá inniu, ar fud na tíre a tógadh na céadta eaglaisí agus pobail ecclesial nua a chruthú. I gcás na milliúin daoine na bunghnéithe an coincheap an Cheartchreidmheach na Rúise Eaglais - doiciméad atá glactha ag Comhairle na nEaspag in 2000 - Tháinig an dlí den saol. Ar bhonn a fhorálacha tógadh anois léargas domhanda Críostaí colscartha, ginmhilleadh, maidir leis na baill ar éagumas na sochaí, agus fadhbanna go leor eile, is cúis le outcry poiblí. Tá a leithéid de filleadh ar fréamhacha spioradálta domhain deimhin spreagadh.

Sa lá atá inniu, de réir a chéile scriosta contrártha, lena n-áirítear worldview eolaíoch agus Críostaí san am atá caite. Daoine atá ag tosú ar realize nach bhfuil an domhan thart orainn teoranta do a taobh le feiceáil - tá sé leathan agus éagsúil. Agus eolaíocht tuata, agus diagacht, gan teacht i gcoimhlint lena chéile, iniúchadh a thaobh éagsúla - spioradálta agus ábhar. eolas domhain agus cuimsitheach ar an domhan - a sprioc coitianta.