Struchtúr Pearsantacht i Socheolaíocht

Ar an fhadhb atá leis an struchtúr pearsantacht i socheolaíocht níl aon chur chuige amháin. Struchtúr an pearsantacht in socheolaíocht - ar cheann de na ceisteanna is conspóidí. A bhreithniú difriúil neamhréireachtaí mór go leor.

Tá 3.Freyda coincheap, dá réir a gurb é atá sa struchtúr pearsantacht i socheolaíocht de thrí phríomhghné - tá sé seo é (id), I (ego), an superego (superego). Is subconscious, instincts wherein tionchar an-mhór. Cuireann sé béim ar dhá riachtanas: ionsaí agus libido. I - is gné de Chonaic, atá nasctha leis an unconscious, mar gheall ar "sé" sosanna tréimhsiúil amach. Is Super-ego le censor inmheánach ar a bhfuil comhiomlán treoirlínte morálta agus rialacháin. Tá Chonaic i gcoimhlint leis na instincts unconscious penetrating isteach é, agus ar an láimh eile - a bhfuil srianta dheachtú ag an superego. Tá Rún na coimhlinte idirghabhála ag sublimation (dí-áitiú).

Breithníodh smaointe Roinnt ama Freud neamheolaíoch. Ach tá sé a n-struchtúr pearsantacht in socheolaíocht tháinig chun bheith le feiceáil mar ilghnéitheach, agus i iompar an duine a chonaic an gcomhrac in prionsabal bitheolaíocha agus sóisialta.

Struchtúr údair pearsantacht nua-aimseartha na Rúise i socheolaíocht feiceáil mar mheascán de trí chomhpháirt: Gníomhaíocht cultúr chuimhne. Áirítear Cuimhne faisnéis oibríochtúil agus eolas, cultúr - luachanna agus noirm sóisialta, gníomhaíochtaí - réadú riachtanais, mian, duine leasa.

Ar ghréasán sóisialta na bhfuil pearsantacht i socheolaíocht léiriú sa chultúr agus a mhalairt go cruinn. I struchtúr an pearsantacht bhaineann le bhfoirmíochtaí cultúrtha traidisiúnta agus nua-aimseartha. I géarchéime, nuair a bheidh an difear uachtair ciseal cultúrtha, is féidir leis an ciseal níos ísle a chur i ngníomh ag traidisiúnta féin. Tarlaíonn sé seo faoi na coinníollacha a bhriseadh na noirm agus luachanna morálta agus idé-eolaíocha. Characteristically cosúil layering bhaint strata cultúrtha agus i galair mheabhrach áirithe.

Le linn anailís a dhéanamh ar struchtúr pearsantacht dodhéanta gan mheas ar an gcaidreamh na prionsabail aonair agus sóisialta. Tá gach duine ar leith agus uathúil. Ar an láimh eile, tá an duine ina dhuine sóisialta, comhchoiteann, tá sé ina cuid dhílis collectivism.

Go dtí anois nach bhfuil aon aontacht idir na heolaithe atá i gceist, tá duine ar individualist nó collectivist sa nádúr. Lucht tacaíochta an dá bpoist go leor. Réiteach an gceist, ní hamháin tábhacht teoiriciúil. Braitheann sé ar sé amach i gcleachtadh an oideachais. San Aontas Sóivéadach ar feadh blianta fada collectivism a ardaíodh mar cheann de na cinn is tábhachtaí airíonna an duine aonair. San Iarthar, ag an am seo an gceist ar individualism. Mar a léiríonn cleachtadh, nach bhfuil aon cheann de na roghanna i bhfoirm a íon chomhchuí.

teoiric Pearsantacht i socheolaíocht dírithe ar an staidéar a dhéanamh ar an ngaol idir forbairt agus foirmiú na forbartha pearsantacht agus ar fheidhmiú na bpobal sóisialta naisc, an duine aonair agus an tsochaí, grúpaí aonair. Is iad na teoiricí is cáiliúla de teoiric pearsantacht i socheolaíocht an scáthán "I", teoiric psychoanalytic, teoiric ról pearsantacht agus teoiric Marxist.

An teoiric an scáthán "mé" Tá forbairt agus Dzh.Midom Ch.Kuli. De réir an fhoirceadal go mbeidh duine ina léiriú ar dhaoine eile imoibrithe. Sainítear ann an mór inneachar sár-Chonaic an duine.

teoiric Psychoanalytic stiúir Díríonn Freud ar nochtadh contrárthachtaí de dhéantús an domhan inmheánach, na gnéithe síceolaíoch na sochaí daonna agus cumarsáide.

Bhí díorthaithe teoiric Ról T.Parsonsonom, R.Mintonom agus Robert Merton. Dar léi iompar frithshóisialta Déantar cur síos dhá coincheapa bunúsacha: "ról sóisialta" agus "stádas sóisialta". Ciallaíonn Stádas seasamh duine sa chóras sóisialta. Ról - Tá gníomhartha a dhéanamh le daoine, atá ar saintréith de stádas áirithe.

Feiceann teoiric Marxist an duine mar fhorbairt táirgí aonair sa tsochaí.