Rómhánach Vestal maighdean - priestess an cult de Vesta

Sa Róimh ársa, bhí priestesses ag freastal ar an bandia Vesta. priestess Mná na Róimhe ársa, a áitiú an post seo, úsáidtear na pribhléidí práinneach sa tsochaí, dosháraitheacht phearsanta agus fuair tuarastail arda. Sna meáin, tá an bhéim is mó sa chur síos ar a shlí bheatha a chuirtear ar an láithreacht fíor-riachtanach an mhaighdean Vestal, is ar a laghad, is é an ghné is mó de ghairm seo, ach ní raibh a nochtadh an chuid is mó de na gnéithe ar leith.

Bunús na cult Sagartúil de Vesta agus a gnéithe

Mar a luadh thuas, Vestal - tá priestess an bandia Vesta, ar thionscnamh an cult de a cailleadh i céadta bliain. Tá a fhios againn ach go bhfuil sé a bhaineann leis an cult na Gréige ar an tine naofa, na maids d'aois cosanta.

Glactar leis go institiúid an Numa Pompilius vestals cruthaíodh, a shruthlíniú dogma reiligiúnach agus cibé dualgais Vestal, a chothabháil agus a kindling an tine naofa, shrines stórála agus seoda príobháideacha, chomh maith le íobairtí a dhéanamh go dtí an bandia Vesta bhunú.

Téarmaí roghnú iarrthóirí do phost an Vestal

Go leanúnach cult sheirbheáil sé vestals, roghnaigh mar bhealach ríthábhachtach uainíocht ar an tarraingt de fiche cailíní sláintiúil aois 6-10 bliain d'aois, tháinig ó theaghlach Patrician agus socraithe lena dteaghlaigh san Iodáil.

Le linn an tsearmanais thionscnamh ritheadh an Vestal óg trí atrium de Vesta, áit a raibh faoi lé an ghruaig circumcision mar ofráil chun an crann naofa ar a bhfuil an ghruaig crochadh ansin suas. crann naofa Aois sa Róimh, tá Pliny the Elder ré a rith le haghaidh leath mílaoise. Vestal Ina dhiaidh sin tiomanta cóirithe i ngach bán, fuair an dara ainm "stóirín" a leanas le a ainm Rómhánach, agus thosaigh sé a chuid staidéir ag an tearmann.

Bhí sí chun dul trí chéimeanna foghlama, seirbhíse agus meantóireacht, bhí iomlán de 30 bliain. Tar éis an tseirbhís a bhí Vestal saor in aisce agus d'fhéadfadh fiú a fháil pósta, ach in ullmhú stádas mátrún Rómhánach chaill sé go léir a chuid cearta agus na pribhléidí.

Cearta agus oibleagáidí na priestesses Vestal

Measadh go raibh a choimeád ar an tine naofa de Vesta sa Róimh mar an Solas de na Impireacht, bhí sé Múchadh gan ach an chéad lá den bhliain nua, measadh go raibh a damping tubaiste cosúil leis an tubaiste impiriúil. Sa chás seo, bhí an tine chun plandaí an crann de láimh rubbing i gcoinne crann, agus a phionósú delinquent Vestal flagellation. Bhí Mar sin priestess na Róimhe Ársa in aigne na Rómhánaigh na seirbhísigh de chuid an bandia, radeyuschie chun rathúnas an Impireacht.

cuireadh i láthair Vestal Virgins bronntanais saibhir, a dhiúscairt siad ar dá rogha féin. úinéireacht siad eastáit ollmhóra, tugann siad ioncam mór; Tráidirí Emperors iad bronntanais flaithiúil. Lena chois sin, nuair ag dul isteach Vestal oifig, fuair sí as an teaghlach suim mhór.

Insult Vestal - fiú ag an leibhéal de rudeness ó lá go lá - pionós an bháis leo.

íomhá eile den vestals - íomhá an bhreithimh diaga. Nuair a teagmháil cinniúnach le dáta an ciontaithe láimh síos logh.

Virginity mar gealltanas íonachta Dhiaga

Ba é an bunús an cult Sagartúil de Vesta ar priestess maighdean, an personification de Dhiaga gan Smál glaineachta, comhshaol agus an tine naofa a chaomhnú. Vestal réadaítear an iomlán, rud a thugann vow de chastity ag a thabhairt isteach i seirbhís an bandia.

Bhí Vestal pionós violating an vow de celibacy an-harsh - bhí sé inphionóis le adhlacadh beo. Mar sin féin, sa Róimh pionós Measadh go raibh Vestal pheaca uaigh, agus mar sin de chúram sneaking tríd an gcathair, strapped leis an suíomh, sa chluiche iargúlta. Daoine ar fud an bhfíric tarlú Measadh go raibh mar an sliabh is deacra. Ag an suíomh na adhlactha dí-adhlacadh eangú beag a bhfuil an cruth tollán, tar éis dóibh teacht lena unties sclábhaithe Vestal agus tar éis paidreacha a léamh Sagart Ard ciúin síos an tollán, agus ansin nuair balla soláthar aon lae de bhia agus uisce.

Caithfidh mé a rá nach raibh go neamhchoitianta, agus bunús a vestals. I ndiaidh na trialach, bhí siad ag fáil teagaisc, ceartú ar a gcuma agus manners.

Laethúil agus an saol sóisialta Vestal

Ba Teach den Maighdeana Veisteacha leis an Teampaill de Vesta ar casta feidhmiúil amháin. Tá sé ar eolas go raibh sé ina aitriam timpeallaithe porticos bunk ar colúin. Rinneadh na seomraí déanta as brící agus tógadh i dhá urlár, aon éagsúla ó theach simplí Rómhánach. Mar sin féin, tugann an láthair halla mhór ollmhór do fáiltithe speisialta go raibh an foirgneamh úsáid freisin chun críocha riaracháin.

Bhí teastáil Vestal agus aíonna gá chun na príomh cheiliúradh ar siúl sa Róimh. Le linn an procession tríd na sráideanna na cathrach os comhair na Maighdeana Veisteacha chuaigh i gcónaí lictor fheidhmíonn, dualgais searmanais agus garda. I gcás roinnt cásanna Vestal rode i chariots.

An íomhá ar an vestals san ealaín

Vestal ealaíne ar a dtugtar ó shin i leith go bhfuil an cult. An ceann is cáiliúla acu a bhaineann le dealbhóirí agus a dealbha críochnaithe suiteáilte i seomraí fáiltithe, lena n-áirítear an teach na vestals féin.

Vestal - a priestess an bandia agus na seirbhísigh, agus mar sin tá siad chaith na héadaí céanna, a bhfuil tuineach fhada agus banda muinchille bán, caite ar an ceann. Sa attire, léirítear iad go minic i saothar péintéireachta na n-ealaíontóirí.

Tá an litríocht curtha imprinted freisin íomhá dílis dá hidéil Vestal. Dílis don cult agus na daoine na Róimhe a nochtadh go hiomlán i gceann de na húrscéalta is cáil an chéid seo caite. Rómhánach "Vestal" Nikolai Nikonov clúdaithe ag an ngníomhaíocht ar feadh beagnach céad ráithe; Scríobh sé leabhar ar dtús maidir le priestesses na beatha i bosom an aois heroic. Tá an leabhar scríofa i dhá chuid, tá ionsaigh arís agus arís eile ag an bpobal agus léirmheastóirí as a cuid "gloominess" an plota, agus an straightness an scéal. Mar sin féin, an tsiombail deiridh an ré míleataí tháinig go fóill Nikonov, "Vestal" a mbailítear agus a scaoiltear ar cheann de na fhadhb is tragóideach i stair an chine daonna - an achrann idir mná agus cogadh.