Massacre Naomh Bartholomew

Nach bhfuil a chuala duine againn an abairt "Bartholomew Night"? An luach an phraseologism fhios chomh maith go leor le cúpla, tá an abairt éis éirí shamhlaítear le massacres senseless agus neamhthrócaireach, agus brutality go deimhin gan chéill. Ach tá an chúis cén fáth go bhfuil na focail seo an luach a fuarthas ar eolas, ar an drochuair, nach bhfuil gach duine.

Na himeachtaí a fuarthas ina dhiaidh sin an t-ainm Naomh Bartholomew, bhí ar siúl i 1572, ar an oíche an 24 Lúnasa. Tá an lá a cheiliúradh ar an lá Naomh Bartholomew, a ainm agus a bhí níos déanaí ar a dtugtar an imeacht seo tragóideach. Ach sula cur síos ar an teagmhas féin, mbiadh beagán focal a rá faoi na rudaí a bhí an chúis.

Eoraip haois XVI, arb iad is sainairíonna an foirmiú agus scaipeadh na ngluaiseachtaí reiligiúnacha éagsúla atá bunaithe ar an Chríostaíocht, ach dhiúltú an Caitliceachas traidisiúnta na n-áiteanna. treoracha nua agus bhí sé i ndáiríre go leor leor, lena n-áirítear Liútarach, Anglican, Calvinist, etc. Mar sin féin, óna chéile, difriúil siad beag. luíonn an bunús gach gluaiseacht Protastúnach simpliú freastal ar Dhia: diúltú chuid is mó de na sacraimintí, agus rinneadh ach an rangabháil baisteadh, agus diúltú Hallows agus deilbhíní reverence, etc. Tithe adhartha go mbainfeadh an altóir agus, ar ndóigh, go léir na dealbha, íomhánna agus deilbhíní, agus go deimhin go léir an finery. Lena chois sin, go léir na seanmóirí agus iomainn, chomh maith leis an Bíobla, measadh go raibh a t-aon fhoinse teagaisc, aistriú isteach sna teangacha an tréad. Lena chois sin, ní raibh aon rud den sórt sin mar vow de celibacy, agus d'fhéadfadh an sagart a bheith ar aon chomhalta den phobal. Is é an dara ceann resented go háirithe ar an Pápa agus go léir Caitlicigh.

Mar gheall ar an éileamh atá ag méadú de gluaiseachtaí Protastúnach san Eoraip thosaigh cogaí creidimh. Ghlac Chuid is mó acu ar siúl ar chríoch na Fraince, mar a bhí sé ann ag forbairt go gníomhach ghluaiseacht Calvinism. Fraincis tagairt jokingly teagmháil leo na hÚgónaigh, agus ar deireadh thiar ar an leasainm bhfostú agus i na céimeanna na Calvinists.

Mar thoradh air sin, tháinig deireadh leis roinnt cogaí fuilteacha Saint-Germain síocháin, ag a fuair an hÚgónaigh a lán de na cearta, lena n-áirítear páirt- saoirse reiligiúin. Lena chois sin, an ceannaire ghluaiseacht Calvinist, Aimiréil Coligny ligeadh isteach, leis an gcomhairle ríoga. Cheadaigh sé seo dó a fháil go luath tionchar mór ar Charles IX. Chun tuilleadh a neartú ar fud an domhain leochaileach cheana, cinneadh a thabhairt Margaritu Valua mar cheann de na ceannairí an Calvinist, Genriha Navarrskogo.

Ach an banríon-mháthair, Ekaterinu Medichi, ní raibh an staid chúrsaí oireann. Go háirithe, toisc go raibh sí eagla ar chailliúint tionchar ar an rí. Agus ar an bhfíric go bhfuil iarracht a chur ina luí Colin Charles chun tús a chur le cogadh leis an Spáinn Caitliceach.

Le linn an ullmhúchán le haghaidh na bainise i bPáras mheall Protastúnaigh suntasach agus tionchair go leor, a angered an Caitlicigh Parisian. Sagairt amháin níos théitear an mhíshástacht. Lena n-áirítear trí scaipeadh na ráflaí go bhfuil na hÚgónaigh ag ullmhú ceapach a threascairt an rí.

bainise Noisy agus splendid, a bhí ar siúl 18 Lúnasa, 1572 townspeople a thuilleadh angered. In atmaisféar na míshástacht ag teacht leis na himeachtaí forbartha an-tapa. An Duc de Guise 22 Lúnasa rinne iarracht ar Coligny. Dá réir sin, éileofar nUgóineach chun pionós a ghearradh ar an coiriúil. Gach seo provoked i measc ráflaí Calvinists nach féidir le cogadh nua leis na Caitlicigh a sheachaint. Tá cuid acu hurried a fhágáil ar an chathair.

Ar ndóigh, ghlac Ekaterina Medichi bhaint as an scéal agus cinnte Charles gá acu le scriosadh fisiceach ar na hÚgónaigh. Anois, bhí Naomh Bartholomew dosheachanta.

23 Lúnasa le horduithe an rí Dúnadh léir na geataí ar imeall Pháras, agus a bhí marcáilte na tithe Huguenot le cailc. An oíche chéanna, bhris na conspirators isteach sa teach Aimiréil lucht créachtaithe agus mharaigh é. Ina dhiaidh sin, na háitritheoirí an bhaile, thosaigh chléir ngríosú chun briseadh isteach sa teach agus gach duine a thagann a mbealach a mharú. Ina theannta sin a mheas na bearta sin corr éadrócaireach, go láidir cinnte ar a n-riachtanas agus fiú faoi bhagairt le excommunication.

An massacre d'aon ghnó céanna thosaigh, agus i gcathracha eile na Fraince. D'éiligh Oíche Bartholomew iomlán ar shaol níos mó ná 10,000 Calvinists, a bhfuil thart ar 3 milliún a fuair bás i bPáras. Ní deacair a buille faoi thuairim go Cruelty den sórt sin ní hamháin nach raibh an fhadhb a réiteach, ach é a dhéanamh níos measa. Tar éis sin cogadh leis na hÚgónaigh tháinig i ndáiríre dosheachanta. Agus defeat sa Caitlicigh chogadh fhulaing arís. Charles IX b'éigean arís chun lamháltais a dhéanamh.

Mar sin féin, fuair an ócáid féin freagraí dearfacha ó Chaitlicigh ar fud an domhain, lena n-áirítear an Pápa. Ach amháin tar éis 425 bliain, Pápa admhaigh Eoin Pól II go raibh an Massacre Naomh Bartholomew sa Fhrainc botún, agus dhaoradh go láidir é.

Mar sin féin, is fiú a lua go ndearnadh gníomhaíochtaí den sórt sin i gcrích, ní hamháin Caitlicigh. Mar sin, i gcathair na Nimes sna sé bliana roimh na himeachtaí a thuairiscítear eagraigh rud éigin den chineál céanna iad féin hÚgónaigh. Mar sin féin, níos mó ná St Bartholomew na himeachtaí den chineál céanna do arís agus arís eile ar an scála.