Excommunication mar mhodh chois

Excommunication - pionós reiligiúnach traidisiúnta a úsáidtear i Chríostaíocht agus baineann sé le daoine ar féidir leo a chur in iúl a n-iompar nó creidimh dhochrú údarás ecclesial. Cé go bhfuil fianaise ann go bhfuil na bearta sin i bhfeidhm ar transgressors agus violators an Giúdachas agus comparáid idir reiligiúin (mar shampla, na Ceiltigh ársa) ann. Faoi láthair, tá sé ann i bhfoirm mar a thugtar air páirteach, scoitheadh beag (toirmeasc) agus anathemas. An chéad cheann acu - tá sé seo le beart sealadach, agus cuirtear an dara a dhéanamh suas go dtí aithrí iomlán ciontach.

Is féidir linn a rá go bhfuil an bhrí an pionós seo a fréamhacha sa Chríostaíocht go luath. Ós rud é an bhrí na Gréige an focal ciallaíonn "eaglais" "tionól", nó an pobal na gcreidmheach, an fear a, dó dul isteach an grúpa daoine ( "Eaglais") agus ag tabhairt roinnt geallúintí, violated iad, a bhaint de aon chumarsáid leo.

Lena chois sin, bhí baint an "comaoineach" sna laethanta a bhfuil béile comhpháirteach thanksgiving, a bhí ar siúl i gcuimhne ar an Suipéar Déanach. Dá bhrí sin, bhí a fheictear excommunication mar milleán cosc cumarsáid a dhéanamh leis an dílis chun aithrí.

Níos déanaí, áfach, an tábhacht a bhaineann leis pionós reiligiúnach Tá athruithe tromchúiseacha, agus fiú bheith ina uirlis faoi chois, lena n-áirítear an polaitiúil. Sa chéad áit, bhí sé a leathnú go dtí daoine a bhfuil creidimh, suntasach nó nach bhfuil an-difriúil ó sin i gcás fhormhór, agus, thar aon rud eile, an cumhacht ag an ghrúpa. Na daoine ar tugadh heretics. Ansin, ní raibh excommunication sórt mar interdict, formhór mór in Iarthar na hEorpa, nuair a i gcathair nó sráidbhaile, a feictear ceann an pionós, ní baisteadh, gan a bheith pósta agus nach bhfuil curtha i reiligí.

Thairis sin, sa XII-XIII na céadta bliain an chuma seo a bheith ina pionós reiligiúnach bhí iompróidh go huathoibríoch ar feadh níos tromchúisí iarmhairtí nye agus freagracht dhlíthiúil. Excommunication - díbirt ó sin ar a dtugtar "daoine Críostaí", gceannas ar an bhfíric go bhfuil an duine a bheidh sé befallen, d'fhéadfadh sé a bheith goideadh nó a mharú, agus gan aon duine a ag cuidiú leis. Is anathema ina heretic gan aithreachas i gcleachtas agus i dteanga an Inquisition Chiallaigh sé sin go bhfuil sé ar aghaidh chuig an lámh tuata "do chur i ngníomh pionós mar gheall ar" - chun báis ar an gceist.

Sa an Eaglais Cheartchreidmheach, tá an carr chomh maith chaith go minic repressive. Go háirithe, an duine atá excommunicated Mr. e d'fhéadfadh sé a chur faoi thalamh de réir traidisiún Críostaí. Is sampla buailte ar an scéal le sórt sin scríbhneoir den scoth, cosúil le Leo Tolstoy. Excommunication ar an "rialóir de na aigne" mar gheall ar cháin sé Orthodoxy agus cloí leo a dtuairimí féin ar an Chríostaíocht, go háirithe, ar an dogma agus deasghnátha, provoked imoibriú agóid géar. A bhean chéile, is dlí-géilliúil Orthodox Christian, scríobh litir indignant chuig an Sionad Naofa.

Mar an gcéanna, reacted ní hamháin humanists tuata nó na hóige páirteach réabhlóideach-minded, ach fealsúna reiligiúnacha, agus fiú comhairleoir dlí de Impire Nicholas II, a ghlaoigh an cinneadh "baois" an Sionad. Ar excommunication Tolstoy ó Eaglais an scríbhneora d'fhreagair sé le litir, inar tugadh faoi deara go bhfuil an doiciméad mídhleathach, arna tharraingt ní ag na rialacha, agus spreagann sé daoine eile le gníomhais olc. Dúirt sé freisin nach mbeadh sé é féin ag iarraidh a bheith páirteach i bpobal, an teagasc is dóigh leis bréagach agus díobhálacha, i bhfolach ar an mór inneachar sár-Críostaíochta.