Kiat In XIX B.

emperors Faith Manchu sa mhisean providential mór don Ríocht Mheán, nó an tSín, a bhí bunaithe ar an "cosmogonic" bunús an stát Síne, i gcás ar fud an tSín, agus i bhfad ó a thír ach cuid, appendage nó leanúint Síne is cuma cibé an bhfuil siad ar an eolas ar an fhírinne nó nach bhfuil. dualgas uachtaracha daoine mór le rá na Síne - shoiléiriú gur "barbarians".

Emperors i mBéising riamh conceive tSín mar chuid de domhan níos mó. A mhalairt ar fad, tá gach uile an domhain a fheictear ach mar cheann amháin nó an duine eile "cúlpháirtí" go dtí an Ríocht Mheán, ie. E. Mar chuid den "córas domhanda Sínis," timpeallacht sheachtrach "i lár na cruinne", a forimeallach fóntais. Feudal an tSín trína rialóirí riamh shamhlú é féin sa teaghlach na stát ceannasach comhionann. Kiat sa naoú haois XIX ....

Ós rud é nach bhféadfaí an Impireacht Qing a bheith cosúil le gach na tíortha eile a d'fhéadfadh bheith ann ar dtús ach amháin mar a fo-aibhneacha agus na corrlaigh a bhaineann leo. Na "barbarians" supposedly ag teastáil faoi choimeád na Síne agus "ordú" sna eitic Confucian ,, lena sainmhínítear an gaol idir "níos sine" agus "níos óige" prionsabal Confucian ar "cráifeacht filial" aistrithe mar sin isteach sa réimse an chaidrimh idirnáisiúnta, agus caidreamh an impire leis an rialóirí dtíortha eile d'fhéadfaí a thógáil go heisiach le seasamh Sinocentrism cuma an bhfuil nó nach bhfuil fo-abhainn ar leith agus imeall fo teorann go dtí an tSín nó i bhfad i gcéin, in iúl cheana féin a n-obedience nó eile nach bhfuil ar eolas, fiú Sínis Emperors.

Bhí shíl Airmheán Impireacht na mar an t-ionad amháin an chultúir, timpeallaithe ag "fiáin" tribes. I dtaca leis an "inferiority" an Stát sin, de bhua an misean providential eisiach, agus cosmogony an Ríocht Mheán bhí sé i gceist ostensibly chun na bhflaitheas a rialú a thabhairt ar an "barbarians," chun iad a thabhairt isteach aighneacht leis an "ceart morálta" chun pionós a ghearradh.

Bhí Chreid sé go raibh ach dualgas amháin "tíortha barbarous" - go dtí an veneration an riail an Impire na Síne ar an gcuid eile den domhan agus go nglacfar de réir a chéile eitic Confucian. "Barbarians" Bhí líomhnaítear mar sin "faoi bhun" an Ríocht Mheán nach bhféadfadh an emperor troid leo mar is ionann agus, ach amháin chun iad a pionós a ghearradh mar ábhair, "bhfuil dearmad an prionsabal na cráifeacht filial." Measadh go raibh an teacht ar a gcuid ambasáidí i mBéising mar aighneacht chuig an abairt, an dúil "a bheith páirteach sibhialtacht" agus aithníonn a stádas mar fo-abhainn. Cur i láthair investiture priehavshimpravitelyam mheas "compassion" agus "trócaire" an impire chuig an "barbarians".

Kiat sa naoú haois XIX.