Crosaire Airméinis. Siombailí reiligiúnacha

Is iad na daoine Airméinis, cosúil leis na Slavacha, an Chríostaíocht a ghairm. Ach, maidir leis an bpríomhshíniú creidimh, tá difríochtaí áirithe ann. Is ionann na patrúin a mhaisíonn an tras Airméinis leis an bhfórsa a thugann an saol, agus ní an modh pionóis. In aistriúchán ón teanga Airméinis tugtar bláthanna orthu, sprouted. Creed tá sé seo daoine neamhghnách, wherein na críochfoirt síneadh, ramifications germinating dearadh crios.

Don chéad uair a thosaigh an chros a úsáid go forleathan ag na hÉigipteacha ársa. Go traidisiúnta measadh go raibh traidisiúnta ar an saol, cumhacht na déithe, Ankh (Ankh). Is cruth gnáth é a cruth le lúb ag an mbarr. tochailtí seandálaíochta a chruthú i gcónaí go bhfuil an tsiombail ann le fada roimh theacht chun cinn na Críostaíochta. Bhain na pagáin úsáid as cineálacha éagsúla crosa mar adhradh ar fhórsaí an dúlra. Ní fhaightear fianaise ar seo beagnach ar fud an phláinéid ar fad.

Mar shampla, san India, taispeántar comhartha reiligiúnach thar ceann leanaí marú deity, ag lámha Krishna. Bhí na fir i Meiriceá Theas, a bhí i Meiriceá Theas, cinnte go raibh spiorad olc á dtiomáint leis an rud seo, mar sin chuir siad é i gcliabhán na leanaí. Dála an scéil, déantar an tras a úsáid go fóill mar siombail diaga sna tíortha sin nach bhfuil gníomh na heaglaise Críostaí go forleathan.

Siombail Orthráiseach na Rúise

Is éard atá i gcroschlár Orthodox na Rúise, ar a dtugtar ach Cross of Lazarus nó an Oirthir amháin, ná ocht gcinn deiridh. Tugtar "titulus" ar an gcbarbarra uachtarach, léiríodh ainm an duine forghníomhaithe ansin. Is ionann barra casta, atá suite thíos, ar chosán. Mar sin féin, is minic a bhíonn siad sa Rúis go gcomhlíonann siad an dá cheann ar bharr na ndaoine, agus ar chaibidlí eaglaise, agus dá bhrí sin tá difríochtaí suntasacha acu ón méid thuas. Is figiúr é ag bun an chrosa cosúil le gealach rook nó crescent. Tá go leor leaganacha ann a léiríonn brí an siombail, ach tá siad i bhfad an-mhór ón fhírinne.

Ancaire tras

Léiríodh an scéal bunaidh tionscnaimh san iris "The Soulful Reading", a foilsíodh siar i 1861. Is é an t-ábhar atá á bhreithniú ná rudimentach an Chrois ancaire. Tháinig an fhoirm seo chugainn ó na luath-amanna Críostaí. Léirigh Críostaithe crosanna den chineál céanna sna heaglaisí catacomb ar na ballaí. Mar shampla, i searmanais phágáin, bhí an t-ancaire mar shiombail de chéim tuirlingthe sábháilte, agus, i ndáil le saol an stáit, bhí cobhsaíocht agus rathúnas ann.

I gcás Críostaithe, siombail an t-ancaire slándáil, indestructibility, hope. Go háirithe, thug St. Paul ina "Litir chuig na Giúdaigh" faoi deara gur cineál ancaire é an t-anam. Uaireanta léiríodh tras den chineál céanna le dhá iasc a chrochadh ó chrosamhain nó deilf amháin.

Dá bhrí sin, de réir a chumraíocht, an ancaire é, inchomparáide leis an t-iasc, agus is siombail de ársa Críostaíochta. Is cosúil go bhfuil an fhoirm seo cinnte ar Airméinis, trasna ag fásra. Taispeánann grianghraf go bhfuil siombail thraidisiúnta na Críostaíochta ann.

Má mheasamar gur cloch trom é sinsear an ancaire, nochtann bunús an Khachkar Airméin a bunúsach fiú níos doimhne. Is é an fhíric go bhfuil an focal "khachkar" in Airméinis fuaimeanna cosúil le "traschloch", a tharchuireann an fhoirm sheachtrach de dheilbh soladach.

Is cineál é seo an croí ancaire, a sheasann ar charraig indestructible nó a ionchorpraítear ann, agus ionadaíocht a dhéanamh ar chreideamh sa Slánaitheoir.

An difríocht idir an comhartha creidimh Airméinis agus na Rúise

Go traidisiúnta, tá crosna Airméinis ag dul i bhfad níos faide mar gheall ar chos fada. Tagann a sciatháin ag leathnú ón lárionad, ag críochnú le ghathanna sa "swallowtail". Tá gach rud maisithe go mór le heilimintí plandaí, bláthanna. Is crua é Íosa Críost an-annamh le fáil má tá an tsiombail seo Airméinis.

Tá an croí Orthodox éagsúil ón rud a léirítear, ní hamháin trí ocht gcinn deiridh a bheith ann: tá dhá bharra trasna ann, atá suite i suíomh cothrománach, agus níl ceann amháin acu. Siombailíonn an barrabharán níos ísle, skewed ar an taobh clé, go ndeachaigh an coiriúil aithriseach, atá ar dheis, chun na bhflaitheas, agus chuir sé insult ar Íosa - go ifreann. Uaireanta léiríonn croiseanna ortchreidte an claigeann agus na cnámha, nó ceann Adam, atá suite thíos. De réir na finscéalta, cuirtear iarsmaí Eve agus Adam faoi thalamh Críost (Golgotha). Dá réir sin, d'fhuil fola Chríost, ag snámh na gcnámha go samhlaíoch, an pheaca bunaidh as uathu agus ó shliocht araon. Thairis sin, ar an gcros is féidir leat íomhá an Íosa a cheistiú a fheiceáil go minic.

Gnéithe den chros

Ní ornament é aon chros. Ar dtús, is siombail creideamh idirdhealaithe é. Ní dhéantar achomharc a dhéanamh ach uair amháin. Ní féidir ath-consecration a dhéanamh ach amháin má tá sé tromchúiseach nó tar éis teacht chugat, ach níl tú cinnte an bhfuil sé sáraithe nó nach bhfuil. Nuair a fhaigheann duine an sacraimint an bhaisteadh, tá sé bronnadh le haghaidh crucifix chaitheamh gach lá.

tras Airméinis mar shiombail Críostaí, áfach, tá sé fós beagán difriúil ó na orthodox ina bhfoirm. Dá bhrí sin, nuair a roghnaíonn tú é, ní mór duit an chéad aird a dhíriú ar an ábhar a dhéantar an táirge, ach ar a chumraíocht. Ós rud é go bhfuil an diaper á chaitheamh in aice leis an gcroílár ar an gciste, b'fhearr faoi éadaí, tá ainm amháin eile aige - pectoral.

Ina theannta sin, is ionstraim cosanta é in aghaidh olc, éalaíonn agus bíonn sé ina shaol. Dá bhrí sin, is minic a thugtar an saol, an saol a thugtar don chros, a bhfuil a grianghraf thíos. Ina theannta sin, is é an tsiombail Chríostaí dúchais in ann duine a chosaint fiú nuair nach féidir aon duine a thrasnú féin. Mar shampla, le linn na tréimhse codlata, tá an creiditheoir faoi chosaint dhofheicthe Dé, dá bhrí sin, níl sé inmhianaithe an t-ábhar seo a bhaint amach fiú le linn snámha, agus i ndabhach is féidir leat trasna déanta as adhmad.

Finné ciúin an chreidimh

Ina theannta sin, is finné ciúin é crois nativity. Deir sé go bhfuil an té a chaitheann sé ina leanúna díreach Íosa. Sin an fáth go luíonn peacaí leo siúd a chaitheann tras mar mhaisiú, gan a bheith ina leanánaí ar an Eaglais. Is éard atá i gceist le síniú comhartha na huaire ná paidir gan focal a thabhairt don Almighty.

Is féidir le crois Chríost a chosaint, fiú mura n-iarr an t-úinéir cabhair. Mar sin féin, ní oibríonn Cumhacht an Tiarna go neamhchoinníollach! Caithfidh an duine saol righteous, spioradálta a bheith ag maireachtáil, ag oibleagáid na gceartanna. Go heisceachtúil sa chás seo, is féidir le duine brath ar thacaíocht Dhia, rud a shábháil féin ó thimpistí, ó pheacaí.

Is cruthúnas de dhiathaireacht do Dhia é Khachkar

Deimhníonn na himeachtaí stairiúla a tharla i 301 gurb iad na daoine Airméinis an chéad thiontú go dtí an Chríostaíocht. Ó shin i leith, in ainneoin brú agus géarleanúint, níor athraigh sé a chreideamh. Fiú amháin in ainneoin na mbreathrúnna a tharla ar fhorais reiligiúnacha i 1915, ar a dtugtar an Cinedhíothú Airméin. Níos déanaí, d'éirigh ceist an chreidimh agus deabhóid arís in Nagorno-Karabakh.

Léirigh daoine Airméin go soiléir go raibh siad sásta go n-éireodh leo, agus fiú níos mó dá bhrí sin go bhféadfadh duine freastal orthu. Dá bhrí sin, is féidir linn a rá go cinnte go bhfulaingigh na hAarmáinigh go leor, rud a chruthaigh a seasamh le Dia. Ag tacú le tromchúis na n-intinn agus an chobhsaíocht ina seasaimh, bhunaigh na hAirméarmóirí struchtúir ailtireachta tréithiúla, ar a dtugtar Khachkar.

Is crann cloiche é crois an Airméinis, le tras gearrtha sa lár. Bhain na hoibreacha go léir le dearadh an phláta agus rinneadh an tsiombail féin gan aon rialacha bunaithe. Is scil shuntasach é scileanna den chineál céanna d'Airménaigh a gcuid cráifeacht a nochtadh, cuid de chineál vent agus rud éigin dá gcuid féin. Dála an scéil, ní raibh khachkars riamh, in áit ar bith agus gan aon duine suiteáilte, ach amháin dóibh. Ar fud an Airméin tá na mílte samplaí agus tá gach ceann maisithe le ornáidí aonair.

Inmharthanacht Cloch an Chrosaigh

Mar thoradh ar an gCríostaíocht, tháinig an Airméin ar bhealach ar leith de shíniú comharthaí reiligiúnacha. Roimhe seo, cuireadh crosairí Airméinis isteach i bhfoirm struchtúir adhmaid, rud a d'fhéadfaí a bheith scriosta ag hailtí griosta an Chríostaíochta i gcúpla soicind. Socraíodh ansin a úsáid in ionad an chloch adhmaid. Níl sé dodhéanta cloch a dhó - pláta a mhilleadh is gá é araon buanseasmhacht, agus iarrachtaí móra.

Is féidir Khachkar a thógáil, ní hamháin ar an uaigh - is féidir é a shuiteáil in ómós d'ócáid shuntasach. Mar shampla, breith an linbh atá ag teastáil, an bua thar an namhaid, leigheas an duine breoite nó mar shiombail creideamh, in aice le taobh an bhóthair, earrach na sléibhe. Tugtar warpets ar na gearrthóirí cloiche saorga. Baintear úsáid as basalt, lava volcanach, labha nó tuff i mbruach na cloiche.

Ag déanamh khachkar

Ar ndóigh, níor mhaisíodh na chéad khachkars go háirithe, ní cosúil go raibh saothar ealaíne ann. Sa stele cloiche, gearradh amach tras ach go simplí. Ach ina dhiaidh sin, thosaigh na ceardaithe Airméinis ag cur go bunúsach leis an obair go cruthaitheach, i ndáil leis a bhfuil sé coitianta na khachkars luath agus déanach a roinnt. Tá na míreanna is sine a mhaireann ón 19ú haois déag. Go deimhin, tá na khachkars ar fad ar a dtugtar déanta as solais éadrom, scagach.

In aice le sráidbhaile Noraduz tá an reilig is fairsinge, ina bhfuil a lán cros den tréimhse déanach, a léiríonn mílaoise iomlán. Sula ndéantar an leac, roghnóidh an máistir an carraig ar feadh i bhfad, agus tá sé beartaithe freisin é a bhunú. Ansin oibríonn sé ar feadh i bhfad os cionn scála na cloiche. Is é an obair is deacra ná dearadh ealaíne na khachkar amach anseo.

Cad é khachkar?

Ní crucifix na croiseanna Airméine snoite ach crann an domhain. Tá sé strewn le patrúin agus ornáidí íogair. Tá íomhá an chros cosúil le crann bláthanna mar íomhá de shaol nua. Is ciorcal beagnach i gcónaí faoin gcros, rud a thugann an ghrian, an saolré, an comhionannas ar an duine. I am ársa, léiríodh péire éin den chuid is mó colún. Is siombail é an Spiorad Naomh, an neamhbhásmhaireacht.

Tá an limistéar iomlán idir na príomh-íomhánna sáithithe le figiúirí geoiméadracha. Tá siad fite ornáidí bláthanna, den chuid is mó garnet, grapevine. Uaireanta bhí na patrúin chomh miniature go minic a úsáidtear na ceardaithe go minic le snáthaid seachas gearrthóir. Sa chás seo, níor gearradh amach an máistir, ach scríobh sé ar an gcloch. Tarchuirtear an t-amhrán, a léarscáilíodh i gcloch, ó ghlúin amháin go ceann eile go dtí an lá inniu. Chuir UNESCO an máistreacht ar khachkars a chruthú sa liosta d'oidhreacht chultúrtha i 2010.

An Tsasum maorga

Tagann a lán turasóirí, agus na hAarmánaigh iad féin, chuig khachkars, maidir le séadchomhartha fíor, fórsa leighis nó treoracha. Maidir leis sin agus Tsasum. I Airméinis, ciallaíonn an t-ainm seo go litriúil "fury". Creidtear go gcuireann Tsasum tubaistí uile-dhaonna ar fáil, as a bhfuil daoine ag fulaingt.

Tá a scéal féin, a stair féin ag gach khachkar. I Airméin, tá an-tóir orthu, a bunaíodh in onóir laochra nó lovers a fuair bás as a dtír, a éigean go páirteach mar gheall ar éagothroime ranga.