Hasidi Umani. Cén fáth go dtéann an Hasidim go Uman?

Go réigiún Cherkassy Is baile beag ar a dtugtar Uman. Tá sé ar eolas, i measc rudaí eile, as a chuid Sofiyivka páirc an-álainn. Chomh maith leis sin, cuireann Uman uair sa bhliain i gcineál mecca do lucht leanúna ceann de na sruthanna Hasidism, a thagann anseo sna mílte ó gach cearn den domhan. Mar sin, cén fáth go dtéann an Hasidim chuig Uman agus cad a dhéanann siad ann? Déanfaimid plé san Airteagal seo.

Cé a théann chuig Uman?

Is é ceann de na treochtaí sa Giúdachas an t-éilitheoir. Tá sé ceart ina treoshuíomh agus tá sé gar do na gnáthchreidmheach reatha, agus a chéannacht féin á chothabháil, rud a fhágann go minic go bhfuil drogall ar eagraíochtaí creidimh Giúda eile. Ba chóir a thabhairt faoi deara nach dtagann lucht leanúna an Hasidism ar fad chuig Uman, rud atá ilchineálach ann féin. Is é an Hasidim Umani an Bratslav Hasidim mar a thugtar air. Is é seo an t-ainm a bhfuil siad faoi láthair laistigh den ghluaiseacht reiligiúnach. Ní chiallaíonn an t-ainm ar chor ar bith go bhfuil a chuid leanúna go léir ina gcónaí i Bratslav - is féidir iad a fháil i dtíortha éagsúla ar gach mór-roinn. Ach bhí sé ó Bratslav gur tháinig a bhunaitheoir, an Rebbe Nachman. Agus is é a dhuine an eochair do cheist an fáth go dtéann an Hasidim chuig Uman. Is é an fírinne gurb é a uaigh sa chathair seo. Agus tá gach follower devout an brainse den Giúdachas tiomanta ar a laghad uair amháin ina saol chun teacht ar a uaigh, ansin chun freastal ar an Bhliain Nua Giúdach. De réir chreideamh na gcreidmheach, is gealltanas é an turas seo beannacht uachtarach, chomh maith le ádh, sonas agus rathúnas don bhliain seo chugainn an bhliain seo chugainn. Thairis sin, meastar nach bhfuil sé ach rud naofa agus Dé-taitneamhach a bheith páirteach san oilithreacht seo, ach ní mór do chreidiúint a bheith ann freisin. Sin an fáth go dtéann an Hasidim chuig Uman chun a mBliain Nua a cheiliúradh. Gan cuairt a thabhairt ar an áit seo meastar gur peaca aon uair sa saol ar a laghad. Ach go deimhin, tá go leor Hasidim saibhir ag taisteal chuig Uman níos minice. Bíonn cuid acu ag tabhairt faoin turas seo gach bliain. Go bunúsach braitheann sé ar chumais airgeadais an duine. Na giúdaigh céanna nach féidir leo turas a thabhairt ar a gcostas féin, téigh go dtí na struchtúir speisialta Giúdach carthanúla chun cabhair a fháil. Mar shampla, tá roinnt eagraíochtaí den sórt sin in Iosrael. Íocann siad as sliocht na n-oilithreach, soláthar bia agus cuireann siad foscadh ar fáil i gcríoch Uman. Tá an oilithreacht don chathair seo chomh ollmhór sa bhliain 2010, shínigh Úcráin agus Iosrael comhaontú maidir le córas saor ó víosa eatarthu.

Cé hé Tzadik Nachman?

Bhí bunaitheoir brainse Braslav na Hasidism óige óige ag ullmhú do ghairm bheatha rabbi. Ach d'fhéach sé beagán aisteach ag an Giúdachas. Mar shampla, in ionad oighir, b'fhearr leis dul ar scor sna coillte nó sa réimse agus ansin le fada an lá chun guí ina fhocail féin. Ag ceithre bliana déag d'aois bhí sé pósta le iníon Giúdach saibhir. Nuair a fuair a athair-i-dlí bás, bhog sé chun a chathair agus thosaigh sé ag caint ar a chuid smaointe i measc na nGiúdaigh áitiúla. Bhí imní ar na háitritheoirí le searmonóirí agus thug siad a múinteoir dó, cé nach raibh an fear óg ag an am fiche bliain d'aois fós. I measc nithe eile, d'áitigh sé do na Giúdaigh a gcuid paidreacha móra a fhágáil in Eabhrais agus guí óna gcroí ina nGiúdais dúchais. Ina theannta sin, d'áitigh sé nach chóir go mbeadh oibleagáid cumarsáide leis an chuid is mó Ard, ach ba chóir go mbeadh áthas spioradálta agus áthas ann. Dá bhrí sin, d'áitigh sé gur chóir dó guí a dhéanamh le hamhráin, damhsaí agus le áthas gan choinne. Ba iad na gnéithe seo go léir na gnéithe idirdhealaitheacha atá ag an Seanchasach Bratslav. Thug Tsadik Nahman cuairt ar Iarúsailéim, áit a ndearna sé staidéar ar Kabbalah, agus ansin thaistil sé go leor ar fud a thír dhúchais.

Nuair a thug sé cuairt ar Uman agus chinn sé go raibh sé ag iarraidh a bheith curtha anseo, sa reilig Giúdach, áit a bhfosfadh iarsmaí na n-íospartach pogroms Giúdach. Ansin bhog sé ag deireadh a shaol, nuair a fuair bás a bhean agus a bheirt mhac as eitinn. An seanmóir poiblí deireanach a léigh sé ar an oíche roimh an mBliain Nua Giúdach, inar chuir sé a leanúna i measc na nithe eile le teacht chun uaigh tar éis a bháis. Míos ina dhiaidh sin d'éag sé agus cuireadh sé i bpogost Giúdach Uman, de réir a thoil. Ó shin i leith, bhí oilithrigh ag iarraidh cuairt a thabhairt ar a uaigh gach bliain, ag comhlíonadh cúnant a mhúinteora.

Comhdhéanamh oilithrigh

Ar dtús, ní mór dom a rá go bhfuil beagnach gach Hasanis Uman fireann. Is annamh a ghlacann mná páirt sa turas bliantúil seo. Tá sé seo go príomha le traidisiúin reiligiúnacha, mar gheall ar a bhfuil an oilithreacht chuig Uman Hasidim tiomanta gan a mná céile. Fiú amháin do leanaí atá á nglacadh ar thuras "oilithrigh" Is heisiach buachaillí.

Dealramh

Maidir leis an gcuma, tá sé sách neamhghnách agus neamhghnách, má thosaíonn muid ó na normanna Eorpacha a nglactar leo go ginearálta. Fiú amháin i measc lucht leanúna na sruthanna Giúdach eile, tá uaireanta ag an Hasidim as a gcuma. Ar a gcinn, caitheann siad hataí fionnaidh nó hataí fionnaidh, as a bhfuil glais chuairdacha orthu ar temples, ar a dtugtar peysami. Tá léine bán, cóirithe i bríste dubh, faoin gcochall seanna nó seaicéad. Níl bróga nó plaiceanna ag bróga chasid. Ina theannta sin, déanann siad iarracht gan caidrimh a chaitheamh, toisc go bhfuil an dara ceann cosúil le trasna ina bhfoirm, ní mór mórán urraim a bheith orthu sna pobail Giúdach.

Luach dearfach do chónaitheoirí áitiúla

Tá an t-am a thagann oilithrigh ag teastáil ag go leor cónaitheoirí Uman, a thuilleann airgead maith ar seo. Mar thoradh ar shreabhadh láidir eachtrannach den sórt sin tá éileamh méadaithe ar thithíocht agus ar earraí eile den chéad agus an dara gá. Glacann praghsanna mar thoradh air seo arís agus arís eile, rud a ligeann do chónaitheoirí áitiúla fiontraíochta airgead breise a thuilleamh.

Luach diúltach do chónaitheoirí áitiúla

Mar sin féin, níl gach rud chomh neamhréimneach. Tá éileamh ag go leor de na cónaitheoirí áitiúla ar an méid atá déanta ag an Hasidim in Uman, i dteannta a n-searmanas creidimh. Ar dtús báire, baineann gearáin lena n-iompraíocht agus ar an mbealach chun déileáil le neamhghiúdaigh a bhfuil saintréith orthu. Go háirithe baineann sé seo le cuairteoirí ó Iosrael, atá, i gcomparáid lena gcomhchreideoirí Eorpacha, Meiriceánach agus na hAstráile, ag féachaint ar fhiadhúlra. Ina theannta sin, i rith saoire Hasidim, tá cónaí ar chónaitheoirí áitiúla ar roinnt míchompord. Scoirfidh rithim gnáthréithe na beatha, agus is cosúil go reoitear an chathair. Mothaíonn go leor go bhfuil siad i gcoraintín nuair a thagann oilithrigh chuig Uman. Déanann na hiarrachtaí Bliana Nua an méid a deir siad, ó chroílár. Tugann a gcreideamh aird ar leith ar rudaí mar ardú creidimh, áthas, teannas mothúchánach i gcúrsaí paidirí agus cleachtais reiligiúnacha. Is feiniméan coitianta a léiríonn mothúcháin reiligiúnacha, beoga, dinimiciúla ar mhothúcháin reiligiúnach do Hasidim agus is féidir leo a bheith i ndáiríre i ndáiríre agus eagla ar dhaoine nach bhfuil eolach orthu.

Baineann fadhb eile le truailliú na cathrach le linn ceiliúradh na Bliana Nua. Tagann formhór na n-oilithrigh ó Iosrael, a bhfuil dlíthe agus fíneálacha tromchúiseacha acu siúd atá ag bruscar ar an tsráid. Tá an Úcráin chomh maith go hiomlán leis an bhfadhb seo, ní thagann a lán aíonna le bruscar nuair is mian leo. Arís, tugtar faoi deara anseo go minic an difríocht idir an mheiriceánach agus na hEorpa agus na creidimh Eorpacha a tháinig ó Iosrael. Fágann an dara ceann an oiread sin salachar ar na sráideanna a bhfuil sé de dhualgas ar sheirbhísí speisialta an truflais a ghlanadh. Caithfidh an eagraíocht Giúdach, a eagraíonn oilithreachtaí chuig Uman, fiú fostaithe a fhostú as measc na n-áitritheoirí áitiúla le haghaidh bailiú truflais.

Go minic, tá eipeasóid ann de iompar hooligan, a léiríonn Hasidim Uman. Tá cásanna frithsheasmhachta ag na hoilithreachta atá ag teacht isteach go dtí an mhílíste. Cén fáth a bhfuil sé ar intinn ag Hasidim in Uman iompar a dhéanamh ar an mbealach seo, tá sé deacair a rá go neamhchinnte. Ach go rialta ní mór ceann acu a dhíbirt ón tír.

Tús an oilithreachta

Cathain a thagann an Hasidim chuig Uman? Tá an chuid is mó d'oilithrigh á dtarraingt i Uman, mar atá luaite thuas, don Bhliain Nua Giúdach, ar a dtugtar Rosh Hashanah. Mar sin féin, tagann an chéad cheann acu anseo sa tseachtain roimh am a bheith acu an cóiríocht is fearr a fháil ar cíos agus ullmhú don saoire. De ghnáth, is iad seo ionadaithe is saibhre an phobail, ós rud é gur féidir le costas na tithíochta níos mó ná míle dollar a bhaint amach in aghaidh an lae. Maidir le ceithre nó trí lá roimh thús na bhféile, tosaíonn teacht ollmhór oilithrigh. Seirbhísí bus speisialta chun iad a thabhairt amach as na haerfoirt na Kiev agus Odessa. Tógtar iad uile go dtí áit amháin, atá suite ar an tsráid Chelyuskintsev. Tá na cuairteoirí go cúramach le seiceáil ar dhoiciméid agus ar bhagáiste le haghaidh rudaí agus substaintí a bhfuil cosc ar iompar orthu a bheith ann. Cosnaíonn na póilíní agus aonaid chumhachta speisialta na cathrach an cineál pointe dáilte seo go hiontaofa. Seoltar oilithrigh bhreise chuig Sráid Pushkin, áit a dtéann a mbailiúchán ginearálta ar siúl. Mar sin féin, áfach, nuair a thagann siad isteach, déanann na daoine áitiúla ionsaí ar na haíonna le tograí tithíochta a ligean ar cíos, cuirtear an oiread sin ar cuairt chuig Hasidim Umani díreach chuig a n-árasán.

Cóiríocht oilithrigh

Ag an am a thagann tú, chomh maith le gníomhaireachtaí forfheidhmithe dlí, tá ionadaithe ann freisin ar struchtúir Giúdach a eagraíonn oilithreacht. Buaileann siad le cuairteoirí, cuidíonn siad aistriú ó theanga go teanga agus taifid a choinneáil ar na hionadaithe. Mar a luadh cheana, ón pointe a thagann tar éis na nósanna imeachta riachtanacha go léir a chuirtear oilithrigh chuig Sráid Pushkin, áit a bhailíonn na Giúdaigh go léir a thugann cuairt ar Uman. Faigh oilithreacht Hassidic áit chun cónaí anseo. Go príomha, cabhraíonn cónaitheoirí áitiúla iad a léasaíonn a dteaghais féin ar airgead inmhianaithe. Braitheann an praghas don dara ceann ar an suíomh, an urláir, an cineál agus na coinníollacha maireachtála. Is é an Hasidim a tháinig go hUmanam is mó a luacháil ar árasáin i bhfoirgnimh ard-ardú ar Shráid Pushkin, Belinsky, Kulik agus Sóifia Perovskaya. Is í an uaigh a n-naomh - tzaddik Nachman, atá suite in aice na sráideanna seo, an chúis. Tá sé beagán níos saoire tithe príobháideacha a chíos sa cheantar céanna. Meastar go bhfuil tithíocht sa saoire i gceantair eile, níos iargúlta. Ní hionann Hasidim a thionóil ar Uman é ar cíos. Ní dhéanann uaigh Nakhman, níos cruinne, a shuíomh, difear do phraghsáil cíosa árasán atá suite os cionn an chúigiú hurlár, fiú má tá siad lonnaithe cóngarach di. Is é an fhíric go bhfuil cosc ar na Giúdaigh le linn na Bliana Nua a cheiliúradh gach éachtaí a bhaineann le sibhialtacht a úsáid, lena n-áirítear ardaitheoirí.

Fadhbanna do thurasóirí

Ceann de na príomh-fhadhbanna atá le haghaidh oilithrigh ná go bhfuil an bealach atá ann cheana Kiev - Uman nó Odessa - Uman an-míchompordach. Go deimhin, cén fáth go bhfuil na Hasidim ag taisteal chuig Uman ó na cathracha seo ag busanna, ag caitheamh níos mó airgid agus am, seachas ag eitilt go díreach chuig a gceann scríbe? Is é an freagra ar an bhfíric go simplí go bhfuil an t-aerfort ann. Ní fada ó shin, ag tús an 21ú haois, bhí sé i gceist é a dheisiú le haghaidh eitiltí díreacha ó Iosrael agus ó thíortha eile. Ach ba é toradh na fiontraíochta seo an díchóimeáil iomlán an aerpháirce.

Is fadhb eile é nach bhfuil aon chóras socrúcháin dea-mheastacháin ann do oilithreachta. Ní féidir leis an óstán seo a bheith tógtha don óstán seo, agus éigean ar an chuid is mó d'aíonna na cathrach lóistín a fháil ar cíos ó áitritheoirí áitiúla, rud a léiríonn go bhfuil sé costasach go leor agus nach bhfuil sé áisiúil i gcónaí. Ina theannta sin, is é an próiseas a bhaineann le teach a fháil tar éis eitilt sceite, ag taisteal ar an mbus, ag teacht ar aghaidh ag an bpointe teachta agus roinnt iniúchtaí ná nós imeachta sách mí-oiriúnach. Agus má chuirimid ar aineolas an teanga agus, dá bhrí sin, na féidearthachtaí teoranta cumarsáide leis an daonra áitiúil, bíonn sé soiléir cé chomh deacair is é comhdháil Hasidim. In Uman, áfach, tagann na hoilighigh, go bhfuil siad ag maireachtáil go léir ar dhóigh. Ina theannta sin, tá idirghabhálaithe ann a dhéanann iarracht deacrachtaí atá ann cheana a réiteach agus oilithrigh a sholáthar le gach rud is gá.

Tograí le haghaidh aistriú uaigh Tsadik Nachman

Tá roinnt daoine, idir na Hasidim féin agus i measc áitritheoirí na hÚcráine, ag iarraidh cén fáth go dtagann an Hasidim chuig Uman gach bliain, seachas aistriú uaigh Shadik Nahman go Iosrael. Éascódh sé seo saol mórán leanúna an fhoirceadal seo agus airgead mór a shábháil. Leis an tionscnamh an uaigh a aistriú, seoladh Iosrael go hoifigiúil i 2008, ag tairiscint é a iompar go Iarúsailéim. D'ullmhaigh an taobh Iosrael fiú cúiteamh airgeadais flaithiúil a fhágáil i gcás cinneadh dearfach. Mar sin féin, níor tháinig an tionscadal chun áit adhlactha an naoimh Giúdach seo a aistriú riamh. Dá bhrí sin, leanann an Hasidim ar aghaidh chuig Uman gach bliain, agus fásann an líon acu, ar an mbealach sin, ó bhliain go bliain. Tá sé seo dlite, den chéad uair, le deireadh a chur leis an gcóras víosa, agus sa dara háit, le húsáid fhorleathan na Bratzlav Hasidism i gciorcail Giúdach le blianta beaga anuas.

Leanaí in oilithreacht

Cén fáth gur cheannaigh Hasidim an Bhliain Nua in Uman, fuair muid amach. Ach cén fáth a dtugann cuid acu leanaí a thabhairt ann? Is é an fírinne ná go dtagann an t-aosach sa Giúdachas i bhfad níos luaithe ná mar a cheapann dlíthe an tsaoil é. Mar sin, tá buachaillí 12 bliain d'aois cheana féin a mheastar fir agus baill iomlán an phobail, agus dá bhrí sin is féidir, agus más féidir, cuairt a thabhairt ar uaigh Nachman. Lena chois sin, leanann tuismitheoirí le spriocanna oideolaíochta. Dá bhrí sin, cuireann siad meas orthu maidir le reiligiún, a thraidisiúin agus a urramú dá chuid tréimhsí. Ina theannta sin, níor chóir dúinn dearmad a dhéanamh go bhfuil go leor Hasidim beo go dlúth i bpobail atá lonnaithe i gcathracha neamhghiúdaigh agus a bheith i gcoinne cúlra ginearálta an phobail. Baineann sé seo, ar ndóigh, go príomha do thíortha an Iarthair, cé go bhfuil siad fós in Iosrael, tá roinnt Hasidim ag seasamh amach as an slua. Mar gheall air seo, is féidir le páistí taithí a fháil ar roinnt deacrachtaí síceolaíocha, agus mar sin tá sé an-úsáideach dóibh cuairt a thabhairt ar áiteanna bailiúchán mais dá gcomhchreideamhóirí, agus go mbraitheann siad a bpobal leis na mílte pobail, agus go bhfuil na hionaid sin ar fud an domhain ar fud an domhain.

Cad a dhéanann leanaí le linn oilithreachta? I bprionsabal, mar an gcéanna le daoine fásta. Ina theannta sin, le linn na féile Rosh-Hashanah, múintear buachaillí Torah agus dlí reiligiúnach.

Imeacht ó Uman

Cathain a fhágann an Hasidim Uman? De ghnáth, i ndiaidh na saoire. Maireann an Rosh-Hashanah féin dhá lá agus titeann sé de réir an fhéilire Giúdach ar feadh mí de Tishrei. Ó thaobh an dlí féilire Gregorian is i mí Mheán Fómhair nó Deireadh Fómhair. Chomh luath agus a chríochnaíonn an saoire, tosaíonn na creidimh a bhailiú sa bhóthar. De ghnáth laistigh de dhá nó trí lá fágann siad.