Féilire Gregorian: An Scéal de na saintréithe tionscnaimh agus príomh

Gregorian féilire - an ceann is coitianta ar an gcóras cróineolaíoch faoi láthair, ainmnithe i ndiaidh Pápa Gregory XII, a go áitigh ar a tugadh isteach ar fud an domhain Caitliceach. Creideann go leor daoine dhearmad go raibh sé Gregory, agus tháinig suas leis an gcóras, áfach, nach bhfuil sé amhlaidh. Dar le leagan amháin, ba é an inspioráid is mó le haghaidh an smaoineamh seo an dochtúir na hIodáile Aloysius, a bhfuil bunús teoiriciúil an ngá le hathrú ann roimh ré.

An fhadhb croineolaíocht i gcónaí a bhí teoranta go mór, mar gheall ar cad ghlactar leis mar phointe tosaigh agus cad iad an lá, mí agus bliain, ag brath go mór ar fhorbairt na heolaíochta stairiúil sa tír agus fiú an domhain de ghnáth-shaoránaigh.

Bhí agus tá sraith de chórais cróineolaíoch: roinnt a chur mar bhunús chun ghluaisne an ghealach ar fud an domhain, an pointe eile tagartha a mheas a chruthú ar fud an domhain, an tríú - ag fágáil Muhammad ó Mecca. Go leor sibhialtachtaí, gach athrú ar rialóir mar thoradh ar athrú ar an bhféilire. Sa chás seo, tá sé ar cheann de na deacrachtaí is mó ar an bhfíric go ní fhéadfaidh an lá trastíre, aon bhliain an domhain ná go deireanach ar an líon bhabhta na n-uaireanta agus laethanta, an cheist ar fad atá - cad atá le déanamh leis an iarmhar atá fágtha?

Ba é ceann de na chéad na córais is fearr ar éirigh na mar a thugtar air Julian féilire, ainmnithe i ndiaidh Gaius Yuliya Tsezarya, an bord a bhí an chuma air. Is é an príomh-nuálaíocht sin le gach ceathrú bliain cuireadh lá amháin. I mbliana bhí a bheidh le glaoch mbliain bhisigh.

Mar sin féin, a thabhairt isteach na mbliain bhisigh ach amháin le linn an fhadhb a smoothed. Ar thaobh amháin, lean sí, cé nach bhfuil chomh gasta is a bhíodh, a charnadh ar an difríocht idir an bhliain féilire agus an bháisteach, agus le ceann eile - mbeidh an lá na Cásca ar laethanta difriúla den tseachtain, áfach, dar leis an chuid is mó de Caitlicigh, ba chóir na Cásca titim i gcónaí ar an Domhnach .

In 1582, tar éis go leor ríomhaireachtaí agus bunaithe ar ríomhanna cruinn réalteolaíochta, in Iarthar na hEorpa go raibh an trasdul chuig an féilire Gregorian. I mbliana i go leor tíortha Eorpacha díreach tar éis an 4 Deireadh Fómhair, tháinig déag.

Bhí an féilire Gregorian an-chosúil leis na forálacha bunúsacha a réamhtheachtaí: in aghaidh na bliana gnáth agus tá sé comhdhéanta de 365 lá agus léim - ó 366, mar a athraíonn an méid laethanta ach amháin i mí Feabhra - 28 nó 29. Is é an difríocht is mó a eisiafar féilire Gregorian ón léim go léir blianta atá iolraithe de céad, ach amháin na inroinnte 400. ina theannta sin, má tá an féilire Julian bhliain nua an chéad cheann de Mheán Fómhair nó an chéad cheann de Mhárta, cuireadh an córas cróineolaíoch nua dhearbhú ar dtús 1 Nollaig, agus ansin bhog e ie ar feadh míosa.

briste Sa Rúis, faoi thionchar na heaglaise an fhéilire nua ar feadh i bhfad ní raibh aithnímid, a chreidiúint go tríd an t-ord na n-imeachtaí ar fad evangelical. Tugadh isteach an féilire Gregorian sa Rúis ach ag tús na bliana 1918 tar éis na tháinig Bolsheviks i gcumhacht, a luaithe is an gcéad de déag Feabhra.

In ainneoin an cruinneas i bhfad níos mó, is é an córas Gregorian fós neamhfhoirfe. Mar sin féin, más rud é sa bhféilire Julian, bunaíodh lá breise thar 128 bliain, bheadh an Gregorian teastáil 3,200.