Go hachomair teoiric Malthusian. Malthus agus a theoiric daonra

Bhí Thomas R. Malthus ionadaí de chuid na clasaiceach scoile eacnamaíoch céadta bliain 18-19th. Foilsíodh a chuid oibreacha móra in 1798 agus 1820. Malthus agus a chuid "teoiric daonra" éis cur go mór le forbairt na heolaíochta.

biography

Rugadh Malthus i 1766, ar an 14 Feabhra. Bhí a athair ina dhuine an-suntasach. Bhí sé Fond na heolaíochta, a chothabháil ceangail cairdiúil le Hume agus Rousseau. In 1788-m céim Malthus Coláiste Jesús, Cambridge University. De réir an saincheaptha, mar an mac is óige, bhí sé a tosú ar ghairm spioradálta. I ndiaidh an choláiste, oirníodh Malthus. In 1793 fuair sé céim diagachta. Ó 1797-1803, bhí Malthus ina Vicar i gceann de paróistí Surrey. Mar sin féin, a óige spéis ag an eolaíocht. Dá bhrí sin, cé go thosaigh Malthus a mhúineadh. Gach a chuid ama saor in aisce i mbun taighde ar na fadhbanna caidrimh na feiniméin eacnamaíocha le próisis nádúrtha. In 1805 ghlac sé le tairiscint a dhéanamh ina ollamh i roinn na staire nua-aimseartha agus eacnamaíocht pholaitiúil an Choláiste an East India Company. Anseo, d'fhóin sé freisin mar sagart.

teoiric Malthusian (go gearr)

Tá sé tar éis éirí an obair is mó dá shaol. Foilsíodh an chéad eagrán gan ainm i 1798. Malthus agus a theoiric daonra de bharr ionsaithe nuair iomadúla. Is sa talamh agus mar thoradh ar an bhfíric go bhfuil ó 1799 go dtí 1802-ú thosaigh sé ag taisteal go dtí roinnt tíortha san Eoraip. Le linn na turais, bhailigh sé sonraí, sonraí staidrimh. Seo ar fad t-eolas a d'úsáid siad chun a gcuid oibre a choigeartú. Tar éis an turas i 1803-m cheana faoina ainm féin d'fhoilsigh sé eagrán nua den leabhar fhorlíonadh. oibreacha ina dhiaidh sin a bheith leathnaithe go mór agus a nuashonrú. teoiric Malthusian, i mbeagán focal, tar éis éirí folaíonn thráchtas ollmhór turais staire, anailís chriticiúil ar na n-oibreacha na n-údar eile.

Na saintréithe atá á hullmhú

Sa chéad eagrán de theoiric Malthus ar dhaonra achoimre a thráchtas ar stádas déimeagrafach roinnt tíortha. Mar sin féin, in ullmhú an aiste nár cuireadh an t-údar a dtugtar fiú sonraí simplí staidrimh, ní hamháin i dtíortha eile, ach tá an Bhreatain féin. Mar shampla, chreid sé go bhfuil líon na ndaoine na Breataine - 7 milliún duine. gcuirtear i gcrích é sa 1801-méadar, tá an méid beagnach 11 mhilliún. Sa dara heagrán tógadh iad san áireamh ní hamháin an t-eolas staitistiúil a fuarthas, ach freisin ar an séipéal na sonraí cuntasaíochta. Lena chois sin, tá an teoiric Malthusian bheith éineacht le faisnéis fhorlíontach ó thíortha eile. Scaoileadh 6 eagrán le linn a shaoil. Gach uair a tháinig an teoiric Malthusian amach go léir i gcainníochtaí móra.

Dúlra agus an méadú ar cíos talún

Tá an obair eile fairsing, a chruthaigh Malthus. Foilsíodh é i 1815. Sa pháipéar seo, an t-údar, bunaithe ar an timpeallacht nádúrtha d'ioncam ón talamh, iarracht a uncover na meicníochtaí a fhoirmiú agus a mhéadú, a dhlisteanú an luach an chíosa i gcur i bhfeidhm an táirge iomlán, arna n-eisiúint ag an gCuideachta. Ach bhí a breithiúnas deiridh ina dhiaidh sin. In 1820 d'fhoilsigh sé a chuid obair thábhachtach an dara inar taifeadadh an teoiric eacnamaíoch na Malthus.

An croílár an gcoincheap i 1798

Thomas Malthus agus a theoiric an aidhm tosaigh chun feabhas a chur ar an saol an duine. Ina pháipéar, úsáideann an t-údar ar éagsúlacht de chineálacha agus coincheapa. Ina chuid oibre nach bhfuil ach eacnamaíoch, ach freisin nádúrtha-fealsúnachta, socheolaíochta, aeistéitiúil, agus coincheapa reiligiúnda. Ina chuid oibre mheas sé an fhadhb a déimeagrafacha gan aird ar aon fhorbairt shóisialta i gcoitinne. teoiric Daonra T. Malthus shloinneadh mar dhlí síoraí, immutable, nádúrtha agus dosheachanta an nádúir. D'éiligh an t-údar go bhfuil méadú ar líon na ndaoine i geometrical agus slí bheatha i dul chun cinn uimhríochtúil. De réir dhaonra T. Malthus, dhá chéad bliain ina dhiaidh sin, bheadh an cóimheas idir líon na ndaoine agus acmhainní a 256: 9, agus tar éis trí - 4096: 13. Ag 2000 bliain, bheadh an bhearna idir na catagóirí a immeasurable agus boundless. Teoiric seo T. Malthus a dtugtar níos déanaí an dlí de laghdú torthúlacht na hithreach. Dúbailt ar líon na háitritheoirí an phláinéid, de réir an t-údar a bheidh, a bheith comhionann le luach na talún laghdú de leath. Na daoine níos mó, iarsmaí níos lú de thalamh saothraithe in aghaidh an duine. Maidir leis sin, tá riaráiste claonadh leathnú raon feidhme na n-acmhainní bia trí líon na ndaoine ar an phláinéid. Níl teoiric Malthusian atá call leis aon fíricí fíor. Tagann Údar amháin as nach bhfuil na boinn tuisceana tacaíocht ó fhianaise inchreidte, an fhianaise atá ar fáil i tábhacht shuntasach phraiticiúil ar bhealach ar bith.

coimhlint

teoiric Malthus, áfach, tá a fírinne. Ach údar sé ní amháin ar a bhoinn tuisceana, ach a mhalairt Labhraíonn, mar gheall ar a mímhacántacht mar eolaí. Luann an t-údar ina machnaimh ar dúbailt an daonra de Mheiriceá Thuaidh i céad ráithe. Creideann sé go ndaingneoidh an bhfíric an toimhde go bhfuil an méadú ar líon na ndaoine i dul chun cinn geoiméadrach. Ach i ndáiríre, mar thinker tugann sé nach bhfuil an fás ar líon na gcónaitheoirí a tharlaíonn faoi shaoirse. Tugann an t-údar go nglacann an tráchtas maidir leis an dúbailt áit. Tá sé éasca a ríomh go i gcás eile ar feadh míle bliain, bheadh líon na ndaoine tar éis ardú go 240 uair. Ciallaíonn sé seo go más rud é i 1001 RC. e. bhí cónaí go 2 duine, ansin i 2001 go mbeadh siad 2 x 1012 (nó $ 2 trilliún duine.). Is é seo an méid seo thart ar 300 uair níos lú ná an luach iarbhír sa lá atá inniu.

Fadhbanna sa choincheap

Atáirgeadh i dul chun cinn geoiméadrach d'fhéadfadh a bheith i gcomhréir leis an t-údar, ach faoi choinníollacha sonracha áirithe. I ndáiríre, tá fear tabhairt aghaidhe i gcónaí le gach cineál na constaicí. Tá na Malthus leith na fadhbanna seo a leanas:

1. colbha Morálta. Creideann an t-údar go luíonn dhualgas ar gach fear ar an bhfíric go bhfuil roimh chinneadh tú chun pósadh, tá sé riachtanach a bhaint amach ar staid ina mbeidh sé in ann chun slí bheatha a sliocht. Mar aon leis an claonadh chun shaol an teaghlaigh ba cheart a choinneáil ar a chumhacht a choimeád ar bun fuinneamh agus awakening sa tiomantas celibate aonair deacair a bhaint amach ar an leibhéal inmhianaithe an rachmais.
2. Vices. Tá na Malthus leith nasc mínádúrtha, promiscuity, an desecration de leaba teaghlaigh, tá cleasanna éagsúla déanta chun cheilt na naisc claon.
3. Unhappiness. Chreid siad an ocras údar, cogadh, plague, eipidéim, farasbairr éagsúla, droch-chothú leanaí, iomarcach, obair chrua, gníomhaíochtaí guaiseacha agus mar sin de.

Ba cheart, mar sin féin, a rá go bhfuil an dúbailt ar an líon na n-áit iarbhír a glacadh ag céim áirithe forbartha na sochaí. Ach tharla sé de bharr imirce, seachas fás nádúrtha.

daoine bochtaineachta

De réir na teoiricí na Malthus, nach bhfuil na cúiseanna is mó de na bochtaineachta fadhbanna na heagraíochta sóisialta sa tsochaí. Ní bhaineann na bochta Tá sé de cheart rud ar bith as an saibhir a éileamh. Dar leis an údar, nach bhfuil an dara ceann ciontach sa chion céadluaite teip. Tá teoiric Malthus na bochtaineachta atá bunaithe ar an bhfíric go bhfuil an bhochtaineacht a bheag beag nó nach bhfuil ar chor ar bith ag brath ar an bhfoirm rialtais nó an dáileadh éagothrom an rachmais. Níl na saibhir ann bia a chur ar fáil do na bochtáin, agus obair. I dtaca leis seo, nach bhfuil na mbocht, i ndáiríre rudaí a dar teideal bia nó gníomhaíochtaí a éileamh. Dá bhrí sin, de réir teoirice daonra Malthus, is iad na cúiseanna is mó de na bochtaineachta na dlíthe dosheachanta an nádúir.

coincheap a cheapadh

Nochtann sé é féin i réasúnaíocht an-an t-údar. Tá teoiric Malthusian dírithe ar an pairilis an streachailt ranga na n-oibrithe, cruthúnas na n-éileamh futility agus gan bhonn a dhéanann an proletariat an bourgeoisie. An t-údar béim go háirithe go bhfuil a thabhairt isteach agus a scaipeadh a chuid smaointe i measc na mbocht beidh tionchar fabhrach ar an mais oibre, a bhfuil, ar ndóigh, bhí sé buntáistí do na rang rialú. rinne Malthus ndícheall chun go mbainfear an streachailt ithir an proletariat. Ag an am céanna chuir sé i gcoinne cynically agus go hoscailte ar chur i gcrích riachtanais tosaigh an cheartais, ríthábhachtach do chearta oibrithe. An t-údar a cuireadh chun tosaigh ar an hipitéis go bhfuil an proletariat féin an locht as a mhainneachtain. Is féidir a proletariat na bochtaineachta a laghdú ach laghdú ar an ráta breithe. Bearta chun dul i ngleic leis an méadú ar líon na ndaoine a mheas sé colbha morálta, misery, staonadh ó póstaí olc, tuirsiúil saothair, galar, cogadh, plá, gorta. Chonaic sé seo mar na leigheasanna éifeachtach agus nádúrtha ach is féidir a úsáid a scrios an "fir iomarcach".

An teoiric "tríú páirtithe" Malthus

An t-údar sheirbheáil mar chéile comhraic categorical den choincheap an luach na Ricardo. Malthus le fios gur féidir leis an fhorbairt ina dhiaidh sin ar an teoiric saothair mar thoradh ar nochtadh na fadhbanna a bhaineann le capitalism. Lena chois sin, bunaithe ar smaointe Ricardo ar, fuair sé an nádúr seadánacha ar an t-ioncam ón talamh. D'áitigh sé go bhfuil sé riachtanach chun an náisiúin rathúnas, leis an tír a bhfuil d'fhreastail fórsaí táirgiúla chun cinn le líon áirithe de "tríú páirtithe" - neamhthuillmheach tomhaltóirí. I measc iad, ina thuairim, a dhíol mar chuid den táirgeadh, mar chuid den bhrabús na capitalists. Mar sin, beidh an fhadhb dáilte ioncaim a réiteach.

éifeacht

Beagnach láithreach tar éis fhoilsiú theoiric Malthus 'atáirgeadh ina ábhar díospóireachta i measc oifigigh phoiblí, scoláirí agus a leagan daoine sa chiorcal. Lena chois sin leanúna ar an gcoincheap, agus na coinníollacha a bhí opponents. Roinnt léirmheastóirí bhfuil dul chun cinn argóintí go leor cuiditheach. Malthus ag an obair a ghairm ina dhiaidh sin saineolaithe ó réimsí eolaíochta éagsúla. Bhí tionchar mór ar fhorbairt na coincheapa Darwin a chuid oibre.

cáineadh Marxist

ionadaithe scoile clasaiceach a nochtadh ar an ról reactionary teoiric daonra. Léirigh Marx go bhfuil an croílár an coincheap atá bunaithe ar a chur in ionad na n dlíthe socheacnamaíocha sonracha capitalism postulates nádúrtha "eternal agus immutable". Marx gcruthófar nach bhfuil an teoiric daonra ar chor ar bith. I gcás gach foirmiú sóisialta féin Is é an dlí ar leith gné dhílis. Níl an overpopulation Absalóideach agus ní féidir. fás daonra - feiniméan coibhneasta. Feidhmíonn sé mar ghné shonrach an chórais chaipitligh, a éiríonn faoi thionchar dhlí carnadh. Is é seo, in ionad na dlíthe an nádúir mar gheall ar bhochtaineacht an proletariat. An príomh "argóint" Tá Malthus úsáidtear dhlí unscientific de tuairisceáin laghdú. Marxists ag cáineadh go láidir an gcoincheap seo. D'áitigh siad nach bhfuil an t-údar agus a lucht tacaíochta a chur san áireamh an méadú ar na fórsaí táirgiúil agus dul chun cinn teicneolaíochta. Lenin, ag cáineadh an teoiric, ag rá nach bhfuil aon deacracht ginearálta ar bhia agus cothú a fháil ar an fhadhb amháin do rang ar leith den tsochaí - an proletariat. Tá an deacracht chinneadh ag an caipitlí ar leith, ní dlíthe nádúrtha.

tuairim Mises

béim an t-údar an tionchar a imirt ar choincheap Malthus de theoiric liberalism. Chreid Mises go bhfuil an gníomh mar an fhoirceadal sóisialta na liobrálachais molta. Mar an croílár an smaoineamh iarr sé ar an teoiric an roinnt an tsaothair. Ach amháin nuair is féidir dlúthchaidreamh leis an gcoincheap seo a bheith fíor na coinníollacha sóisialta an teoiric Malthusian a léirmhíniú. Is cosúil Cumann mar chomhar de dhaoine a úsáid níos fearr fachtóirí nádúrtha de bheith ann. Go deimhin, an tsochaí - cosc ar díothaithe frithpháirteach. I sochaí, in ionad an troid a úsáidtear frithpháirteach. Is léiriú é an spreagadh is mó as iompar a chomhaltaí. Laistigh den tsochaí cheart go mbeadh aon streachailt, níl ach domhan faoi láthair. Aon achrann mall bunúsach comhoibriú sóisialta. Mises Tugann sé míniú ar chonclúidí Malthus. Deir sé go bhfuil úinéireacht phríobháideach na modhanna táirgthe - an prionsabal regulative. Soláthraíonn sé cothromaíocht idir méadú ar líon na dtomhaltóirí agus laghdaíonn na hacmhainní. Foirmíonn an prionsabal an gaol idir gach cuóta ar leith as an táirge eacnamaíoch atá in áirithe ar an fachtóir saothair agus maoin. Slonn aimsíonn sé i laghdú ar an ráta breithe faoi thionchar na sochaí, deireadh a chur le comhaltaí iomarcach den tsochaí, de réir analaí leis an glasraí nó ainmhíoch domhanda. Is í feidhm an daonra an duine an streachailt ar son a bheith ann atá realized "constaic mhorálta theorannú an sliocht."

coincheap cosanta

Mises, i measc rudaí eile, go ndiúltóidh, an chúisimh a chuir Malthus cruálacht agus misanthropy. Warns an t-údar léitheoirí in aghaidh conclúidí mícheart. Deir sé go bhfuil i sochaí nach féidir a bheith ann ina streachailt do mharthanas. Mises Creidtear go dhéanamh réasúnaíocht barbaric den sórt sin bunaithe ar na teoiricí na Malthus - earráid comhlán. D'éiligh sé: ráitis tógadh amach an comhthéacs agus a úsáidtear chun misinterpretation, mar gheall ar obair neamhleor agus neamhiomlán den chéad eagrán. Tiomsaíodh Eagrán Bunaidh roimh déanta an smaoineamh gheilleagar polaitiúil clasaiceach.

Ag baint úsáide as an coincheap de

In ainneoin an teip iomlán an teoiric eolaíochta daonra, d'éirigh go hiontach i measc lucht bourgeois. Bhí sé seo mar gheall ar an bhfíric go raibh iarrataí den aicme seo de sochaí an-sásta leis na smaointe. An chuid is mó ominous den choincheap nótaí ag an am seo. Scaipeadh gníomhach smaointe Neo-Malthusianism in léirmhínithe éagsúla ba chúis leis an méadú gasta sa daonra (den chuid is mó i dtíortha i mbéal forbartha). Tá an treocht ag gabháil leis an géarú ar fadhbanna comhshaoil, ar an mbearna atá ag fás ar an leibhéal dul chun cinn idir na tíortha.

club na Róimhe

Is eagraíocht neamhrialtasach ar leibhéal idirnáisiúnta. aontaithe é na figiúirí sóisialta, polaitíochta agus eolaíochta ó roinnt tíortha ar fud an domhain. An Club na Róimhe a chur ar aghaidh ar an tráchtas sin i lár an 20ú haois, tá cine daonna bainte amach na teorainneacha fás as cuimse laistigh de spás teoranta. Cuireadh sé seo i láthair sa chéad tuarascáil i 1972. I 1974, tá sé ar cheann de na múnlaí a réiteach fadhbanna domhanda bhí an coincheap feabhas a chur ar an gcóras domhanda i gcás eitleáin fáis teoranta. Tagraíonn an dara ceann leis an nós imeachta na difreála struchtúrtha, atá an-éagsúil ó mhéadú amháin cainníochtúla sa neamhdhifreáilte. Na húdair a úsáid go bhfuil an coincheap maidir le fás ar an gcóras domhanda cosúil le forbairt orgánach, ina bhfuil na nótaí agus speisialtóireacht na n-eilimintí éagsúla, agus feidhmiúlacht na n-spleáchas frithpháirteach. An gá leithéid de chur chuige a chur i bhfeidhm, de réir rannpháirtithe, ba chúis leis an idirspleáchas na géarchéime. Ina measc, go háirithe, san áireamh déimeagrafacha, amhábhar, fuinnimh, bia, comhshaoil agus fadhbanna eile.

Mar fhocal scoir

Má tá an ionsaitheacha an chéid seo chugainn leathadh laistigh den phleanáil i mbeagnach gach na háitritheoirí an phláinéid, agus más rud é go mbeadh a leithéid de srian ann ar an leibhéal de 2.2-2.5 leanaí in aghaidh an pósadh, tá cúiseanna a chreidiúint go bhfuil ag deireadh an 21ú haois, ar líon na ndaoine ar an Domhan tá chobhsaithe go 11-12000000000 duine. Mar an réamhriachtanais is tábhachtaí i fadhbanna a réiteach na rialála a mhéadú daonra an duine iad na spioradálta agus sóisialta claochlú domhain, ardú ar an gcaighdeán cultúrtha agus ábhar a bhaineann le cónaí ar na daoine a chlárú ar an phláinéid. Sa chás seo, nach ceist rialú breithe éigeantach, de réir an teoiric chun cinn ag Malthus. Is é croílár an fadhbréitigh a fhorbairt agus a chur i bhfeidhm roinnt gníomhaíochtaí d'aon ghnó. Níl ach trí leithéid de chur chuige i roinnt tíortha agus le réigiúin ba chóir an uimhir a mhéadú na n-áitritheoirí a luathú, agus i gcásanna eile - chun tús a chur go mall síos. Dheachtú ag an géar-riachtanais a comhshaoil do oibiachtúil, teorainn go comhfhiosach éilíonn an méadú ar an daonra i muinín neo-Malthusian choincheap. fachtóirí Gaol is déthaobhacha. atá leagtha le hobair Malthus ar an bonn le haghaidh tuilleadh feabhais ar na treochtaí déimeagrafacha i eolaíocht na forbartha eacnamaíochta.