Éitic chomhshaoil: coincheap, bunphrionsabail, fadhbanna

Sa 21ú haois, bhí an cheist maidir leis an gcaidreamh idir an duine agus an nádúr go háirithe géar. Bhain ró-bhuailte den sórt sin ríthábhachtach do tháscairí an phláinéid a bheith ann, cosúil le staid an chiseal ózóin, teocht an uisce farraige, an ráta deighilte leá, an t-easnamh mais ainmhithe, éin, iasc agus feithidí.

In intinn daoine daonna agus sibhialta, thosaigh an smaoineamh ar an ngá atá le coincheap den sórt sin mar cheartas comhshaoil le feiceáil agus a thabhairt isteach sna maiseanna. Má dhéantar an misean seo ar scála domhanda, féadfaidh sé seo dearcadh na ndaoine i leith an nádúir i dtreo an pháirtí a athrú go deo.

Éitic chomhshaoil a bheith ag teacht chun cinn

Nuair a bheidh an 70-aí an chéid seo caite, ar an ngéarchéim comhshaoil é brewing amháin, tá eolaithe san Iarthar reacted dó a chruthú disciplín eolaíoch, eitic comhshaoil. Is é an chúis is mó de na fadhbanna sa timpeallacht, de réir saineolaithe mar D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen agus daoine eile - an tarraingt siar ag céim áirithe i bhforbairt na beatha ar an bplainéad i easpa iomlán an duine le nádúr.

Más rud é, ag tús a thuras, go mbraitheann an daonnacht nádúr mar léiriú ar an gcumhacht dhiaga ar a mbraitheann saol na sibhialtachta go díreach, agus mar a d'fhorbair an eolaíocht agus an tionscal, baineadh greim ar bhrabús in ionad an mhéadaithe ar ghaois agus ar shaothrú an domhain seo.

Sin é an fáth a tháinig an lucht eagraithe ar an tuairim go bhfuil sé dodhéanta a mheas na fadhbanna atá ann faoi láthair ina n-aonar ó staidéar a dhéanamh ar an morálta agus eiticiúil duine. Ní fhéadfaidh sé ach caidreamh comhchuí a bhunú idir iad féin agus iad ag tuiscint i bhfeasacht na ndaoine nach coróin an nádúir iad, agus a chuid bheag bitheolaíoch agus fuinnimh.

Seo é an smacht eolaíoch, ar nós eitice éiceolaíochta, atá ag déanamh. Féadfaidh cur chun cinn a luachanna in aigne an chuid is mó daoine athrú ar an saol ar an phláinéid.

Bunús eitice éiceolaíochta

B'fhéidir gurb é seo dearbhú eile ar an bhfíric go bhfuil gach rud i stair an Domhain timthriallach, agus gur aithníodh na sibhialtachtaí imithe ar an eolas go bhfuil fear nua-aimseartha cheana féin, ach tá eolaithe ag filleadh ar fhoinsí eagna ársa arís.

Bhí a fhios ag fealsúnacha a bhí ina gcónaí cúpla míle bliain ó shin go bhfuil córas cosanta amháin ag an Cosmos, gach duine ina gcónaí agus nach bhfuil ar an phláinéid, le feiceáil agus dofheicthe. Mar shampla, ba é seo eagna is gnách ar an ársa Indiach theagasc.

Ag an am sin, ní raibh an domhan dé, is é sin, roinnte i nádúr agus fear, ach bhí sé ina iomláine. Ag an am céanna, d'oibrigh daoine leis, rinne siad staidéar agus feabhas ar fheiniméin nádúrtha éagsúla. Bunaíodh teoiric an bhiosphere agus an níosphere a d'fhorbair Vernadsky go beacht ar an bhfíric go bhfuil an Cosmos, an nádúr agus na hainmhithe i mbun idirghníomhaíocht chomhchuí leis an bhfear, le meas iomlán ar shaol a chéile. Bhí na prionsabail sin mar bhunús le heitic nua.

Tugann sé san áireamh freisin fhoirceadal Schweitzer maidir le dúshlán an duine do gach duine beo agus a fhreagracht as cothromaíocht agus comhchuibheas a choinneáil sna cruinne. Ba cheart go mbeadh eitice éiceolaíoch agus caighdeáin mhorálta daoine ar cheann agus díriú ar an mhian a bheith, gan a bheith acu. Chun go dtarlódh sé seo, ba cheart don daonnacht idé-eolaíocht an tomhaltais a thréigean.

Prionsabail Eitice Comhshaoil

Bhí ról mór ag ról Chlub na Róimhe maidir le hathruithe a athrú ar fhadhbanna comhaimseartha le héiceolaíocht. Sa ráithe deiridh an fichiú haois sa tuarascáil in aice leis an Chlub na Róimhe A. Peccei a uachtarán fógraíodh den chéad uair a leithéid de rud mar cultúr éiceolaíochta. Tá an clár a bhaineann leis an forbairt humanismo nua, lena n-áirítear an tasc claochlú iomlán de Chonaic an duine.

Leagadh bunphrionsabail an choincheap nua ag an gcomhdháil idirnáisiúnta Seoul i 1997. Rinneadh plé ar an ábhar is mó ar an bhfíric go bhfuil sé dodhéanta an t-éiceachóras a athbhunú le fás tapa agus tomhaltas na n-acmhainní nádúrtha.

Léiríonn an Dearbhú a ghlactar ag na comhdhálacha an gaol idir an ngéarchéim chomhshaoil agus míshásta sóisialta daoine sa chuid is mó de na tíortha. Sa chás go bhfuil coinníollacha sóisialta, ábhartha agus spioradálta ann do shaol iomlán na saoránach, níl aon bhagairt don éiceachóras.

Ba é deireadh na comhdhála seo ná an ghlao ar an daonnacht le haghaidh forbairt chomhchuí na dtíortha go léir ina bhfuil gach dlí dírithe ar nádúr agus ar urram a chaomhnú agus don saol i gcoitinne. Thar na blianta, níor cuireadh bunú cultúr éiceolaíochta i bhfeidhm, ós rud é nach bhfuil an coincheap seo tugtha ar aird gach cine daonna.

Dlí an Dúlra agus an tSochaí

Deir an dlí seo nach bhfuil sé dodhéanta comhshlánú na sibhialtachta daonna atá ag forbairt go tapa bunaithe ar thomhaltas, agus an t-iarmhéid nádúrtha a chaomhnú. Déantar freastal ar riachtanais fhás an chine daonna ar chostas acmhainní an phláinéid. Bagairt ar shaol plandaí agus ainmhithe a bheith díothaithe.

Ní féidir athrú sa chás reatha ach laghdú ar shaothrú theicniúil acmhainní nádúrtha agus athrú ar fheasacht luachanna ábhartha daoine ar luachanna spioradálta, ina dtosaíonn an t-ábhar imní don domhan thart timpeall orthu.

Creideann go leor eolaithe gur féidir fadhbanna na heitice timpeallachta a réiteach trí laghdú ar an ráta breithe i réigiúin go háirithe daonra daonra an phláinéid. Is é an chéad phrionsabal atá ag an eolaíocht seo ná an cineál a bhaineann le nádúr, maidir le hábhar beo, a bhfuil gá le grá agus cúram.

An coinníoll go bhfuil an biosfhere ann

Is í an éagsúlacht leanúnach atá i gceist leis an mbiosphere a bheith ann, rud nach féidir leis na hacmhainní a úsáid go rialta, ós rud é nach dtiocfaidh siad ar ais ar chor ar bith, nó go dtógann sé mórán ama.

Ó thacaigh éagsúlacht nádúrtha le forbairt aon chultúir ar an Domhan, chomh maith lena éagsúlacht agus a saibhreas, níorbh fhéidir an meath ar an tsibhialtacht gan an t-iarmhéid seo a choinneáil. Ní féidir athrú a dhéanamh ar an ngníomhaíocht ach gníomhaíochtaí na ndaoine a laghdú i dtéarmaí tomhaltas acmhainní nádúrtha.

Éilíonn an dara prionsabal go n-éilíonn srianadh uilíoch ar ghníomhaíochtaí daoine agus forbairt nádúr an nádúir chun féin-aisghabháil. Ag an am céanna, i ngach tír den domhan, ba cheart gníomhaíochtaí dlúthpháirtíochta maidir le caomhnú acmhainní nádúrtha agus le héiceachóras nádúrtha nádúrtha breise a chruthú.

Dlí Coitianta

Dearbhaíonn an dlí seo an teoiric go ndiúltaíonn nádúr rud éigin atá coimhthíoch leis. Cé go bhféadfadh sé a bheith faoi réir chaos, scriostar an timpeallacht chultúrtha. Ní féidir é a fhorbairt go spontáineach, toisc go bhfuil idirghníomhú idir na daoine go léir atá ina gcónaí agus nach bhfuil siad in ann. Is éard atá i gceist le speiceas amháin ná scriosadh córais eile a bhaineann leis.

Ní féidir le hordú a chaomhnú, chomh maith le deireadh a chur le hintribh, ach amháin le húsáid réasúnach acmhainní an phláinéid laistigh de riachtanais fuinnimh an chine daonna agus féidearthachtaí an nádúir féin. Más féidir le daoine níos mó ná an talamh a thabhairt, is é an ghéarchéim dosheachanta.

An tríú prionsabal, a léiríonn eitice éiceolaíoch nua-aimseartha - ba cheart go gcuirfeadh an daonnacht úsáid as acmhainní níos faide ná iad siúd is gá chun maireachtáil. Ar an ábhar seo, ní mór d'eolaíocht meicníochtaí a fhorbairt ar féidir leis an gcaidreamh idir daoine agus nádúr a réiteach.

An dlí Reimers

Is riachtanas tábhachtach do gach duine a chónaíonn ar an bplainéad dul i ngleic le truailliú na timpeallachta seachtracha. Is é an rogha is fearr chun é seo a bhaint amach ná táirgeadh saor ó dhramhaíl a chruthú in aon tionscal, ach de réir dhlí Reimers, tá taobh éifeachtach i gcónaí ón tionchar technogenic ar nádúr.

Ós rud é go gcruthófar táirgeadh go hiomlán neamh-dhramhaíl, is féidir an t-aon bhealach as an staid a bheith bainistíochta forleathan ar éiceolaíocht an gheilleagair. Chun na críche sin, caithfear comhlachtaí soch-eacnamaíocha a bhunú chun scrúduithe saineolaí a dhéanamh le linn tógáil áiseanna táirgthe nó a ath-threalamh.

Ní féidir áilleacht an nádúir a chaomhnú ach amháin má chomhlíonann gach tír náirm chomhshaoil nuair a bhíonn an teicneolaíocht á oibriú agus á mbainistiú acu.

Tugann an ceathrú prionsabal leis an tionchar a bhíonn ag eco-eagraíochtaí ar chinnirí an rialtais, struchtúir pholaitiúla agus chumhachta an tsochaí a dhéanann cinntí maidir le húsáid acmhainní nádúrtha.

Úsáid an duine ar acmhainní nádúrtha

Le linn stair an chine daonna, is féidir le duine an dlúthchaidreamh a bhaint amach idir úsáid acmhainní nádúrtha ag daoine agus feabhas a chur ar a gcáilíocht beatha.

Más rud é go raibh daoine primitive sásta le pluais, le tine, le gúnán a ghabháil agus a maraíodh, ansin i rith saol socraithe a mhéadaigh a gcuid riachtanas. Bhí gá le dífhoraoisiú le haghaidh tithe a thógáil nó le talamh arúil a leathnú. Breis - níos mó.

Tugtar ró-chaiteachas ar acmhainní an phláinéid ar a dtugtar staid an lae inniu, agus tá an líne gan aischur chuig an leibhéal roimhe seo rite cheana. Is é an t-aon réiteach ar an bhfadhb ná teorainn a chur le riachtanais an duine d'úsáid eacnamaíoch acmhainní nádúrtha agus cuirtear an aigne daonna i dtreo aontacht spioradálta leis an domhan timpeall orainn.

Deir an cúigiú prionsabal go mbeidh nádúr agus ainmhithe sábháilte nuair a thugann an chine daonna isteach asceticism mar ghnáthshaol na beatha.

Fadhb Eiticiúil-worldview

Ba cheart go mbeadh an phríomhphrionsabal a bhaineann le cine daonna a bheith ina sainmhíniú ar a chonair sa todhchaí ar an bpláinéad seo.

Ós rud é nach bhfuil an t-éiceachóras faoi dhian-dhíothú faoi réir filleadh ar a staid bhunaidh, is é an t-aon slánú i gcás an lae inniu gurb é an cinneadh an oidhreacht ar fud an domhain prionsabail eitice an chomhshaoil.

Ach d'fhonn an t-acmhainní nádúrtha a scriosadh arís, ba cheart go mbeadh na prionsabail seo mar chuid de chultúr gach pobail ar an Domhan. Is gá iad a thabhairt isteach i n-intinn na ndaoine a tháirgeadh le haghaidh roinnt glúnta, ionas go mbeidh sé de ghnáth ag an sliocht go bhfuil a n-áilleacht nádúr agus a sábháilteachta freagrach as.

Ar an ábhar seo, tá sé de cheangal ar mhoráltacht éiceolaíoch leanaí a mhúineadh, ionas go mbeidh cosaint an domhain thart timpeall orthu mar riachtanas spioradálta.

Tá riachtanas ríthábhachtach ag ceachtanna in eitice comhshaoil chun tuilleadh forbartha a dhéanamh ar shibhialtacht. Chun seo a dhéanamh go simplí, is leor an smacht sin a thabhairt isteach i scoileanna agus ollscoileanna ar fud an domhain.

Anthropocentrism

Tá an coincheap anthropocentrism ceangailte leis an fhoirceadal gurb é an duine an fiontar cruthú, agus cruthaítear na hacmhainní agus na gnéithe uile den dúlra chun iad a rialú.

Mar thoradh ar mholadh den sórt sin ar feadh na gcéadta bliain bhí géarchéim chomhshaoil inniu ann. D'fhiafraigh fiú fealsúna ársa nach bhfuil mothúcháin ag ainmhithe agus plandaí agus nach bhfuil ann ach ar mhaithe le riachtanais daoine a shásamh.

Cuireadh fáilte roimh an conquest nádúr i measc lucht leanúna an choincheapa seo ar gach bealach is féidir, agus mar thoradh air sin tháinig géarchéim ar an gconaic dhaonna. Is iad prionsabail anthropocentrism príomh-phrionsabail anthropocentrism a rialú, a rialú agus a fho-alt.

Athrú ar an staid is féidir ach a ardú éiceolaíochta cultúr idir pobail na dtíortha uile. Tabharfaidh sé seo am freisin, ach le forbairt na teicneolaíochta faisnéise, is féidir an próiseas atá ag athrú comhfhiosachta a bheith inchúlaithe sa chéad ghlúin eile de dhaoine.

Neamhthropocentrism

Is é an coincheap bunúsach neamh-anthropocentrism aontacht an bhiosfa leis an bhfear. Is gnách go dtugtar córas beo oscailte ar bithfhafa, faoi réir tionchar na bhfachtóirí seachtracha agus inmheánacha araon. Áirítear leis an gcoincheap aontachta ní hamháin an chosúlacht atá ag obair cealla inchinn an duine agus ainmhithe níos airde ná an aibítir ghéiniteach, ach freisin a n-athordú ar dhlíthe ginearálta fhorbraíochta an bhiosphere.

Foirmiú eitice éiceolaíochta

Cad a thógann sé a athrú ar an scéal? Éiceolaíochta eitic mar disciplín eolaíoch a bhfuil aidhm fholaigh chun cinn le linn an t-aistriú an chine daonna sa chóras noosphere. Chun an t-aistriú gan a bheith marfach, ba cheart na coincheapa seo a leanas a mheas:

• Tá sé de dhualgas ar gach áitritheoir an phláinéid a bheith ina dhlíthe ar fhorbairt an bhiosphere agus a áit ann.
• Ar scála domhanda, ní mór rialacha an ghaolmhaire idir an duine agus an nádúr a ghlacadh.
• Ba cheart do gach duine smaoineamh ar an gcéad ghlúin eile.
• Caithfidh gach náisiún acmhainní a chaitheamh, bunaithe ar riachtanais fíor.
• Déantar céatanna le haghaidh tomhaltas acmhainní nádúrtha a chinneadh agus an staid i ngach tír aonair á gcur san áireamh, beag beann ar an staid pholaitiúil ann.

Leis an gcur chuige seo, beidh forbairt chomhchuí ag saol plandaí, ainmhithe agus daoine.

Athraigh pictiúr an domhain

Chun an toradh atá ag teastáil a fháil chomh tapa agus is féidir, ba cheart duit pictiúr an domhain a athrú in intinn gach duine. Caithfidh sé a bheith aontaithe ní hamháin daonnacht agus nádúr, ach freisin daoine i measc iad féin.

Beidh fáil réidh le difríochtaí ciníocha, reiligiúnacha nó sóisialta mar cheann de thorthaí athrú ar an mheon an duine, atá ailínithe leis an domhan timpeall orainn.