Edmund Burke: Sleachta, sayings, beathaisnéis, smaointe bunúsacha, tuairimí polaitiúla, an bpríomhoibreacha, grianghraf, fealsúnacht

Edmund Burke (1729-1797 gg.) - A feiceálach Breataine parlaiminte, polaitíochta agus poiblí figiúr, scríbhneoir, essayist, fealsamh, bunaitheoir an treo coimeádach. Cuid gníomhaíochtaí agus titeann an obair ar an 18ú haois, bhí sé ina comhaimseartha den Réabhlóid na Fraince, chomh maith le bhall den streachailt parlaiminte. Bhí a chuid smaointe agus smaointe tionchar suntasach ag ar an smaoinimh sóisialta agus polaitiúla, agus a n-oibreacha gach uair ba chúis leis díospóireacht bhríomhar sa tsochaí.

Roinnt fíricí den saol

Rugadh Edmund Burke, a bhfuil a beathaisnéis is ábhar an athbhreithnithe, in Éirinn in 1729. Bhí a athair ina Protastúnach, a mháthair - Caitliceach. Bhain sé céim amach i gColáiste na Tríonóide i mBaile Átha Cliath, agus ansin cinneadh a ghlacadh ar an dlí-eolaíocht, chuaigh go dtí Londain. Ach anseo bhí suim acu i scríbhneoir gairme aige. Ba Edmund Burke eagarthóir na hirise "Clár Bliantúil," insint a stiúradh agus ábhar le haghaidh beagnach ar feadh a shaoil. Ansin thosaigh sé, agus a ghairm bheatha polaitiúil, éirí rúnaí an Phríomh-Aire (i 1765), agus ina dhiaidh sin ina bhall de pharlaimint. Ag an am céanna (1756) a scríobh sé roinnt saothar-machnamh, a thuill sé roinnt tóir agus cead ag dul chun tús a chur i measc lucht liteartha. Edmund Burke, an bpríomhoibreacha atá dírithe ar shaincheisteanna polaitiúla agus fealsúnachta, tháinig cáil den chuid is mó mar gheall ar a n-óráidí parlaiminte agus paimfléid a tháinig gach uair ina ábhar plé bríomhar agus díospóireachta.

tuairimí polaitiúla

thosaigh a ghairm bheatha parlaiminte nuair a bhí sé ina rúnaí ar an Príomh-Aire, a bhain leis an bpáirtí Whig. Thóg sé go luath i gceannas ar an codán a chinneadh a chuid tuairimí polaitiúla. Edmund Burke, bunaitheoir conservatism, áfach, bhí roinnt míreanna tuairimí liobrálacha. Mar sin, bhí sé ag tacú le hathchóiriú agus chreid go gcaithfidh cumhacht an rí a bheith bunaithe ar an flaitheas na ndaoine. chuir sé i gcoinne an monarcacht absalóideach, a chreidiúint gur chóir an saol polaitiúil iomlán sa tír a bheith ar an bpáirtí leis an deis dóibh a dtuairimí a nochtadh go díreach agus go soiléir.

bunúsacha

Ach maidir le saincheisteanna eile Edmund Burke, na smaointe bunúsacha a bhfuil coimeádach, a shealbhú seasaimh éagsúla. Mar sin, a bheith i bprionsabal ag tacú le hathchóiriú, chreid sé fós gur chóir go mbeadh na hathruithe de réir a chéile agus an-cúramach gan cur isteach ar an t-iarmhéid atá ann na cumhachta agus ní damáiste mar céadta bliain córas. chuir sé i gcoinne na n-athruithe tobanna agus drastic an tuairim go mbeidh gníomhaíochtaí den sórt sin mar thoradh ar chaos agus Anarchy.

faoi tsochaí

Edmund Burke, a bhfuil a thuairimí polaitiúla le roinnt áirithintí féidir iad a dtugtar coimeádach, labhair amach in aghaidh na gníomhaíochtaí de chuid Rialtas na Breataine mar gheall ar na coilíneachtaí Mheiriceá Thuaidh. D'iarr sé a thabhairt dóibh saoirse eacnamaíoch agus an t-ualach cánach, labhair faoin ngá chun deireadh a chur leis an dleacht stampa. Cháin sé freisin le gníomhaíochtaí an East India Company san India agus rinne triail os ard de na rialtóir na tíre W. Hastings (1785). Bhí an próiseas go leor os ard agus léirigh go leor mí-úsáidí an chórais rialaithe na Breataine sa tír seo. Edmund Burke, tá conservatism le feiceáil go háirithe sa díospóid leis Hastings, d'áitigh gur chóir an India gníomhú noirm an Iarthair agus dlíthe, agus a chéile comhraic, ar an láimh eile, d'áitigh nach féidir glacadh léi sna tíortha thoir.

An réabhlóid na Fraince

Thosaigh sé i 1789 agus chroith gach tír Eorpach, ní hamháin ar an upheaval sóisialta agus polaitiúla, ach freisin a gcuid smaointe. In aghaidh an dara ceann Cáineadh go géar Edmund Burke, a d'áitigh go tuairimí teoiric réabhlóideach agus amhantrach, teibí, nach bhfuil ithir stairiúil fíor agus dá bhrí sin ní bheidh a ghlacadh fréimhe sa tsochaí, toisc nach bhfuil siad aon fréamhacha nó stair. gcodarsnacht sé na cearta fíor de nádúrtha. An dara ceann, ina thuairim, ach teoiric, ach i ndáiríre níl ach iad siúd atá forbartha ag an linn fhorbairt stairiúil na nglún roimhe seo.

Ar an tsochaí agus an stát

Edmund Burke, a bhfuil a smaointe atá treo coimeádach, dhiúltú, a thriail agus cháin an teoiric conradh sóisialta J.-J. Rousseau, an croílár a bhfuil go bhfuil na daoine iad féin dtréigeann go deonach mar chuid dá saoirsí agus tharchuireann freagrachtaí stáit a bhainistiú agus a chosaint shlándáil. I dtuairim Burke, gach forais pholaitiúla, shóisialta agus eacnamaíocha atá bunaithe ar an saol praiticiúil, ar an bhfíric go bhfuil feadh na gcéadta bliain a tháirgtear agus a thástáil ag an am. Dá bhrí sin, a dhéanann sé aon chiall, a dúirt sé, ag iarraidh a athrú ar an ordú atá ann cheana, is féidir é a fheabhsú ach a bheith cúramach gan aon athruithe bunúsacha. Seachas sin, a thagann chaos agus Anarchy, a bhfuil an méid a tharla sa réabhlóideach Fhrainc.

Cad labhair sé faoi saoirse

Tugann na húdair go bhfuil éagothroime shóisialta agus ordlathas sóisialta ann i gcónaí, mar sin, mheas tionscadail réabhlóideach ar thógáil sochaí chóir bunaithe ar Utopia chomhionannas uilíoch. Edmund Burke, aphorisms a chur in iúl go cruinn an croílár chuid fealsúnachta, d'áitigh go bhfuil sé dodhéanta chun comhionannas iomlán agus neamhspleáchas ghinearálta a bhaint amach.

Baineann sé leis an ráiteas seo a leanas maidir leis sin: "D'fhonn go bhfuil saoirse, tá sé riachtanach a theorannú." Na tuairimí na réabhlóidithe mheas sé tógála mar amhantrach agus aird ar tharla an míshuaimhneas mar atá sa Fhrainc tar éis an coup. Den chuid is mó a bhuíochas sin do chuid léirithe in aghaidh an paimfléad Réabhlóid Thoraí rialtas faoi stiúir William Pitt Óg rinne an cinneadh chun dul chun cogaidh in aghaidh an stáit. Edmund Burke, Sleachta a mholadh a seasaimh coimeádach, dhearbhaigh riamh gur féidir le fear a bheith neamhspleách go hiomlán ón tsochaí, tá sé ceangailte ar bhealach a thabhairt dó. Labhair sé faoi ar an mbealach seo: "saoirse Abstract, cosúil le astógálacha eile, gan a bheith ann."

Smaointe gheall ar an aeistéitic

Ag tús an-chuid oibre liteartha (1757), scríobh sé páipéar dar teideal "an staidéar fealsúnachta ar an tionscnaimh ar ár smaointe den sublime agus an álainn." I sé molta an t-eolaí nua dá chuid ama, an smaoineamh nach bhfuil an tuiscint ar an duine idéalach aeistéitiúla ag brath ar bhraistintí na healaíne agus an tsíocháin inmheánach agus riachtanais spioradálta. Tá an obair seo thug sé Laochra agus áitiú áit thábhachtach i roinnt saothar faoi aeistéitic. Tá an obair seo aistriú go teanga Rúisis, a labhrann ar a Laochra.

dearcadh domhanda

Edmund Burke, a bhfuil a fhealsúnacht freisin ag brath go mór na smaointe de conservatism, léirigh roinnt smaointe suimiúla faoi stair agus struchtúr sóisialta. Mar shampla, chreid sé gur chóir an t-athchóiriú a chur san áireamh an taithí ar leith atá faighte ag na glúnta roimhe seo. D'iarr sé faoi threoir ag samplaí sonracha in ionad teoiricí teibí. Dar leis, ba é seo an bealach is fearr chun athrú ar an struchtúr sóisialta. Ar an ócáid seo, úinéireacht aige ag rá: ". Ná cuimhin sampla - is é an scoil amháin an chine daonna, do dhuine eile riamh an scoil imithe agus ní bheidh a bheith ag dul"

An dearcadh traidisiúnta

Edmund Burke chreid na traidisiúin is mó de luach an glaoch a chaomhnú agus meas mar a d'fhorbair siad saol féin agus tá siad bunaithe ar fhíor-riachtanais agus riachtanais na ndaoine, agus nach teacht ó tuairimíocht. Níl aon rud níos measa, dar leis, ná a violate an gcúrsa nádúrtha na forbartha, atá leagtha síos i stair agus saol féin. Cháin sé na himeachtaí Fraince de chuid ama sa aiste cáiliúil "Machnamh ar an Réabhlóid sa Fhrainc" (1790) As na poist. réabhlóid Mharfacha, chonaic sé go scriosadh é eispéireas spioradálta ollmhór carntha ag na glúnta roimhe seo. Iarrachtaí a thógáil sochaí nua a mheas sé useless chun sibhialtachta, mar go bhfuil siad ach chaos agus scrios.

luach

Sna scríbhinní agus óráidí de Burke fuarthas an chéad imréiteach deiridh smaointe coimeádach idé-eolaíocha. Dá bhrí sin, meastar go bhfuil a bheith ar an bunaitheoir conservatism clasaiceach. A chuid tuairimí fealsúnachta áitiú áit fheiceálach i stair smaoinimh pholaitiúil agus dioscúrsa polaitiúil bríomhar ar son saoirse na coilíneachtaí Mheiriceá Thuaidh i gcoinne na mí-úsáidí na cumhachta Bhéarla san India, ar son saoirse an reiligiún Caitliceach in Éirinn rinne sé ar cheann de na hionadaithe feiceálach ar a chuid ama. A chuid tuairimí, áfach, ní féidir iad a dtugtar go sainráite coimeádach, ós rud é go bhfuil sé ag cloí go minic le smaointe liobrálacha.