Deilbhíní Byzantine. deilbhíní Rúisis agus Byzantine

Tá sé Creidtear go bhfuil an deilbhín - an íomhá de Dhia nó naomh ar an talamh, a bhfuil an t-idirghabhálaí agus treoir idir an domhan earthly agus an spioradálta. Téann forbairt na n-íomhánna a scríobh i bhfad i ré ársa. An bealach chéad, de réir finscéal, bhí an rian Chríost, a bhí le feiceáil ar tuáille (ubrus) nuair wipes sé.

Dheilbhíní Biosántach - is é seo an chéad íomhánna a chaomhnú, a Tá iarracht a ghabháil leis na híomhánna de na naoimh, an Tiarna Dia, an Mhaighdean Mhuire agus a mac.

image scríbhinn

An chéad deilbhíní Byzantine a tháinig slán atá dátaithe VI haois. Cinnte, bhí níos sine, ach tá siad, ar an drochuair, nach bhfuil leasaithe. Bhí na chéad Chríostaithe géarleanúint minic agus ruaig a lán de na lámhscríbhinní agus íomhánna de an t-am díreach scriosta. Lena chois sin, cé go meastar go bhfuil sé idolatry.

Is féidir Ar an stíl scríbhneoireachta a mheas ag roinnt mósáicí chaomhnú. Bhí sé simplí go leor agus austere. Ba chóir do gach icon thaispeáint neart intinne agus ar bhealach den doimhneacht.

I láthair na huaire, go leor deilbhíní Byzantine caomhnaithe a stóráil ar Mount Sinai i mainistir Naomh Caitríona. An ceann is cáiliúla acu:

• "Críost Pantocrator".
• "Apostol Petr".
• "An Mhaighdean ar an throne."

A n-stíl scríbhneoireachta - encaustic - mheas ar cheann de na ba choitianta ag an am. Is é an peculiarity go bhfuil an íomhá scríofa encaustic, fiú te. Déanann Sa tslí seo á scríobh sé thaispeáint an-réadúil na cruthanna ar an deilbhín. Níos déanaí bhí in áit an an teicníc teampara, mar a bhí chreid sé go raibh sí níos mó ag teacht leis na canónacha na scríbhneoireachta.

Chomh maith leis sin tá pointe an-suimiúil go léiríonn na trí deilbhíní híomhánna tábhachtacha atá déanta ina dhiaidh sin sa iconography. Sa todhchaí, tá an stíl scríbhneoireachta a chéile a laghdú go dtí na daonnachta mó siombalach Níl atá léirithe ar an deilbhín, agus a spioradáltacht. Sa tréimhse komninovsky (1059-1204 bliain d'aois) a bheith íomhánna aghaidh níos mó duine arís, ach d'fhan agus spioradáltacht. Is sampla den Vladimir icon. Sa naoú haois déag, in ainneoin an defeat na Constantinople, nua i iconography. Seo calma agus monumentalism. péintéirí déanaí de Byzantium ar aghaidh a chuardach le haghaidh an litriú ceart an duine agus an íomhá ina iomláine. Sa naoú haois XIV bhí deilbhíní tábhachtacha an t-aistriú ar an solas Dhiaga. Go dtí nach raibh an tógáil Constantinople stop a chuardach agus turgnamh sa treo seo. masterpieces nua le feiceáil chomh maith.

péinteáil icon Byzantine ina am Bhí tionchar suntasach aige ar Tír ar bith a leathadh Chríostaíocht.

deilbhíní Scríobh i Rúis

An chéad íomhánna le feiceáil sa Rúis díreach tar éis an baisteadh Rus. Ba é an deilbhíní Byzantine, bhí scríofa ar iarratas. Chomh maith leis sin cuireadh agus máistrí haghaidh oiliúna. Dá bhrí sin, an chéad uair sa iconography na Rúise i bhfeidhm an-láidir ag an Byzantine.

Sa naoú haois XI bhí an chéad scoil sa Lavra Kyiv-Pechersk. Bhí an chéad péintéirí maith ar a dtugtar - é Alipio agus a chuid "fostaí" Tá taifead i lámhscríbhinn amháin Gregory. Tá sé Creidtear go ndeachaigh an Chríostaíocht ó Kiev le cathracha eile i Rúisis. In éineacht leis agus iconography.

Tar éis roinnt ama, d'fhorbraíomar scoil an-mhór i Novgorod, Pskov, Moscó. Gach ceann acu bhfuil déanta ar a saintréithe féin sa scríbhneoireacht. Ag an am seo, mar chuid den saol laethúil ar an síniú na n-íomhánna, a shannadh dóibh an údar. Is féidir linn a rá go ós rud é go bhfuil an céad stíl déag Rúisis scríbhneoireachta ar leith go leor as an Byzantine, neamhspleáchas.

Má labhairt linn faoi scoileanna go háirithe, ba é an gnéithe ar saintréith de chuid Novgorod an simplíocht agus gontacht, an gile ar an dathanna agus an méid de na foirmeacha. Tá figiúr míchruinn, a bhfuil níos neamhshiméadrach, ach endowed le expressiveness áirithe Pskov scoil. Arb iad is sainairíonna le dathú beagán gloomy le barrachas de glas dorcha, silíní dorcha dearg le dathanna tint oráiste. Tá deilbhíní chúlra buí go minic.

Tá Moscó scoil de phéintéireacht icon mheas an barr an t-am. Tá sé an-tionchar ag an obair Feofana Greka, a thug roinnt traidisiún de Constantinople. saothar Andrei Rublev, a chruthaigh na deilbhíní iontach de na samplaí leithligh ag dul. San obair seo úsáid sé stíl scríbhneoireachta a bhí tipiciúil le haghaidh an Impireacht Byzantine an chéid XV. Ag an am céanna chuir sé agus treoir Rúisis. Sa deireadh, d'éirigh sé amach íomhánna iontach de stíl.

Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an iconography na Rúise chuaigh cé agus ar a bhealach, ach choinnigh gach cineál deilbhíní a bhí in Byzantium scríbhinn. Ar ndóigh, le himeacht ama, tá siad a chlaochlú beagán, fiú na cinn nua. Bhí sé seo mar gheall ar theacht chun cinn na naomh canonized nua, chomh maith le reverence speisialta acu siúd a bhí tábhacht beag i Byzantium.

I go bhfuil an chéid XVII icon-phéinteáil sa Rúis bheith ina ealaín níos mó agus níos mó ná spioradálta, chomh maith le a úsáideadh le scála nach bhfacthas riamh roimhe. Máistreacht níos mó meas agus cuirtear i dtíortha eile na temples múrmhaisiú. Deilbhíní Rúisis curtha in ord agus aontaíonn ar go leor tíortha Orthodox. Sna blianta ina dhiaidh sin, an ealaín dar ach amháin maidir le scil.

Iconography sa Rúis le linn Aontas Sóivéadach Chonacthas meath, cailleadh roinnt íomhánna ársa. Mar sin féin, tá sé anois iad a athbheochan de réir a chéile, ainmneacha nua na n-ealaíontóirí a n-éiríonn sa réimse seo.

An bhrí atá na deilbhíní an Mháthair Dé i saol na gcreidmheach

Maighdean áitiú i gcónaí áit speisialta i Chríostaíocht. Ón tús bhí sé cosúil le gCosantóirí agus protector na daoine coitianta, chomh maith le cathracha, tíortha. Gan amhras, is é sin an fáth an oiread sin deilbhíní an Mháthair Dé. De réir finscéal, an chéad cheann dá n-íomhánna a bhí péinteáilte ag Luke an Evangelist. deilbhíní Maighdean bhfuil cumhacht miraculous speisialta. Chomh maith leis sin, roinnt liostaí atá scríofa le ar bhealach difriúil, tá sé leighis agus a chosnaíonn le himeacht ama.

Má labhairt linn faoi cén cineál icon an Mháthair Dé ná mar go gcuidíonn sé, ansin ba chóir a fhios ba chóir go bhfuil i Trioblóidí éagsúla cabhair a lorg agus tá íomhánna éagsúla. Mar shampla, beidh an íomhá de Mhuire, ar a dtugtar "Lorg an Caillte", cuidiú le tinneas cinn, galair súl, agus is é an sábháil i alcólacht. Beidh Icon "Tá sé fíor aithne ar" cabhrú ag galair éagsúla de chorp agus anam, chomh maith le maith guí léi ag deireadh an cás.

Cineálacha Mháthair Dé

Ní miste a lua go bhfuil gach íomhá den Mhaighdean brí is féidir a thuiscint as an gcineál deilbhíní scríbhneoireachta. Cruthaíodh Cineálacha fiú i Byzantium. Díobh seo, tá an chuid is mó den scoth.

Oranta (mol)

Mar sin, i láthair go luath icon Byzantine Críostaí an Mháthair Dé, i gcás ina bhfuil sé ar taispeáint sa fad-iomlán nó waist-dhomhain leis na lámha ardaithe go scartha an taobh le palms amach, gan leanbh. Fuarthas amach go raibh na híomhánna sa catacombs Rómhánach, bhí cineál iconographic níos forleithne i ndiaidh 843 bliain. An príomh-luach - ar idirghabháil agus idirghuí an Mháthair Dé.

Is leagan den íomhá den Mhaighdean leis an leanbh Críost i medallion ciorclach ar leibhéal an ciste ann freisin. Go iconography na Rúise, tá sé ar a dtugtar "The Sign '. Réir bhrí an íomhá - tá sé Epiphany.

deilbhíní Cáiliúla:

• "Yaroslavl".
• "Cupán inexhaustible" et al.

Hodigitria (Putevoditelnitsa)

Tá an cineál icon Byzantine an Mháthair Dé scaipthe ar fud an domhain Críostaí i ndiaidh an chéid VI. De réir finscéal, an chéad uair a scríobh sé freisin ar an Luke Evangelist. Tar éis tamaill, tháinig an deilbhín an defender na Constantinople. Tá an bhunaidh caillte le linn a léigear go deo, ach d'fhan a lán de na liostaí.

Léiríonn an deilbhín an Mhaighdean Mhuire a bhfuil an Íosa naíonán a arm. Tá sé an t-ionad ar chomhdhéanamh. Críost blesses lena lámh dheas, faid a bheidh an taobh clé scrolla. pointí láimhe céanna Maighdean air, amhail is dá mba a thaispeáint ar an gcosán ceart. Go é an bhrí na n-íomhánna den chineál seo.

deilbhíní Cáiliúla:

• "Kazan".
• "Tikhvin".
• "Iver" et al.

Eleusa (trócaire)

cosúil go raibh na deilbhíní freisin sa Impireacht Byzantine, ach tá níos forleithne sa Rúis. An stíl scríbhneoireachta le feiceáil ach ina dhiaidh sin, sa naoú haois. Tá sé an-chosúil leis an gcineál Hodegetria, ach níos milis. Ansin na aghaidheanna an leanbh agus an Mháthair Dé i dteagmháil lena chéile. Éiríonn an íomhá tairiscint níos mó. Tá sé Creidtear go bhfuil na deilbhíní den chineál seo a chur in iúl grá a mháthair a mac, cosúil le chaidreamh daonna. I roinnt leaganacha den íomhá seo ar a dtugtar "caress".

Dheilbhíní den chineál seo:

• "Vladimir."
• "Pochaev".
• "Lorg an Caillte" agus daoine eile.

panachranta

Íomhánna den chineál seo le feiceáil san Impireacht Byzantine sa naoú haois XI. Thaispeáint siad an Mhaighdean Mhuire, a shuíonn ar an gcathaoir (an ríchathaoir) le leanbh ina suí ar a lap. Tá na deilbhíní siombail Mhuire ar a greatness.

An íomhá den chineál seo:

• "Ríthe".
• "Vsetsaritsa".
• "Uaimh".
• "An Chipir" et al.

Íomhá den Mhaighdean "Tenderness" ( "Rejoice, Bride Nenevestnaya")

Deilbhín "Tenderness", a léiríonn an aghaidh na Maighdine Muire gan a leanbh, bhain Seraphim de Sarov. Sheas sí ina chillín, i os comhair a lampa beag i gcónaí a dhó, ola as a anointed sé an fulaingt, agus bhí healed iad. Is é an tionscnamh beacht anaithnid. Tá sé Creidtear go bhfuil an íomhá atá scríofa faoi sa naoú haois XVII. Mar sin féin, a cheapann roinnt go bhfuil a bhí le fios an deilbhín Seraphim na Sarov, toisc go raibh caidreamh speisialta acu le an Mháthair Dé. Ní raibh sí a shábháil uair amháin air ó thinneas, is minic a le feiceáil i físeanna.

Tar éis bhás an deilbhín "Tenderness" elder a bhí tiomnaíodh Diveevo clochar. Ó shin i leith, tá sé scríofa a lán de na liostaí, tá roinnt a bheith miraculous.

Is é an íomhá pictiúr leath-fhad. Ar sé go raibh scríofa gan mac na Maighdean, ar a lámha sínte fillte agus a cheann beagán tilted. Tá sé seo ar cheann de na híomhánna is milis na Maighdine, má cruthaítear go gein Chríost, ach tar éis di indulgence an Spioraid Naoimh. Tá icon baineann an Mháthair Dé. Cad a chabhraíonn sé? Baineann tábhacht ar leith leis an íomhá do chailíní agus do mhná 10-30 mbliana. Tá sé Creidtear go mbeidh a chuid paidreacha maolú ar adolescence deacair, coinnigh í ag íonachta réamhphósta agus chastity. Chomh maith leis sin, tá an deilbhín chúntóir ag an am gcoimpeart agus na páistí ag a rugadh.

Pochaev Deilbhín an Mháthair Dé

Is é seo ceann eile nach lú cáiliúla íomhá den Mhaighdean. Tá sé clú ar a chuid ghníomhartha miraculous ar feadh i bhfad agus an-revered i measc believers Orthodox. icon Pochaev suite ar an Naofa Dormition Pochayiv Lavra, atá ina áit Orthodox ársa. Bhronn an íomhá ag úinéir talún cur as Goyskoy áitiúil in 1597. Roimhe sin, fuair sí é mar bhronntanas ón Chathrach neophyte Gréige. Bhí péinteáilte an deilbhín sa Byzantine teampara litir stíl. Ós rud é go ndearnadh é a laghad 300 scrollaí a bheadh go n-éiríonn níos déanaí miraculous.

icon Pochaev mhéad uair a shábháil an mhainistir ó ionróirí, ina theannta sin, tá sé déanta a lán de leighis leis. Ós rud é go ascended paidir leis an íomhá seo, le cabhair ó invasions coigríche, leigheas do ghalair súl.

"Grieving"

Deilbhín "Mourning" - an íomhá de na Maighdine leis na súile downcast, a chumhdaítear le claibíní. Taispeánann an íomhá ar fad brón máthair don mhac caillte. An Mháthair Dé léirítear ina n-aonar, tá freisin íomhánna agus Leanaí.

Tá go leor litrithe. Mar shampla, in Iarúsailéim Chapel Christ Uz sean icon, a léiríonn an Mhaighdean ag gol. Sa Rúis, an íomhá miraculous an tóir "Joy Uile Cé Sorrow", a bhfuil clú ar a leighis.

Is Deilbhín "Mourning" cúntóir agus Slánaitheoir le linn an caillteanas ngaolta, ag guí ar bhealach an chabhair creideamh sa saol síoraí a neartú.

Bunús na Deilbhín Smolensk an Mháthair Dé

Seo an íomhá ina chineál iconographic Hodegetria bhaineann leis, agus is é an icon is cáiliúla. Ní fios cibé an bhfuil sé bunaidh nó díreach liosta. Sa Rúis tháinig Smolensk icon in 1046. Bhí sí mar blessing Constantine IX Monomakh sovey iníon pósadh Anna go Prionsa Vsevolod Yaroslavich na Chernigov. Mac Vsevolod, Vladimir Monomakh fhulaing, an deilbhín seo chun Smolensk, áit a raibh sé á choimeád sa séipéal na Deastógála de Mhuire, a bhí tógtha aige. Mar sin, ar an mbealach seo, agus fuair a ainm.

rinneadh Níos déanaí icon leor wonders éagsúla. Mar shampla, d'fhéadfadh a bheith marfach 1239 do Smolensk. Tá horde ollmhór de BATU shiúil ansin an domhain Rúise, ag teacht go dtí an chathair. Na paidreacha na n-áitritheoirí, chomh maith le Mearcair laoch feat os a Mhaighdean i bhfís, bhí shábháil Smolensk.

Deilbhín thaistil go minic. In 1398 cuireadh in iúl Moscó agus a chur i an Ard-Eaglais na Annunciation, áit a d'fhan sí go dtí 1456. Bhí an bhliain seo Scríobhadh sí amach an liosta agus d'fhág i Moscó, agus tá an bunaidh a sheoladh ar ais go dtí Smolensk. Ina dhiaidh sin, tá an íomhá a bheith ina siombail de aontacht an talamh na Rúise.

Dála an scéil, an deilbhín bunaidh na Maighdine (Byzantine) bhí caillte i ndiaidh 1940. Sa 20s dó le foraithne a choigistiú an músaem, tar éis nach bhfuil a dtarlaíonn dó ar eolas. Anois san Ard-Eaglais Assumption Tá icon eile, a bhfuil scrolla. Bhí sé scríofa i 1602.

Deilbhín de Serafima Sarovskogo

Is Rúisis oibrí miracle, a bhunaigh na mban Diveevo mainistir agus ina dhiaidh sin bhí ar a pátrún - Serafim Sarovsky. Rinneadh ceiliúradh comhartha Dé ó aois óg, tar éis titim ar an túr clog a bhí spared as an galar tar éis guí os comhair an deilbhín an Mháthair Dé. Ag an am céanna naofa agus bhí sé fís. Seraphim D'fhéach i gcónaí le haghaidh mhanachais, agus mar sin in 1778 bhí sé glacadh leis mar a novice leis an mainistir Sarov, agus i 1786 tháinig chun bheith ina manach ann.

Go minic le feiceáil aingeal Seraphim, bhí uair amháin fiú fís an Tiarna Íosa Críost. Sa todhchaí, an díthreabhach naofa iarr, bhí taithí pustynnozhitelstva. Chomh maith leis sin a dhéantar an t-éacht piléar a chónaíonn ar feadh míle lá. An chuid is mó exploits fhan an uair anaithnid. Tar éis roinnt ama Serafim Sarovsky ar ais chuig an mainistir Sarov, ós rud é nach bhféadfadh sé siúl mar gheall ar chosa breoiteachta. Tá, ina chillín d'aois, lean sé chun guí os comhair an deilbhín ar an Mháthair Dé "Tenderness".

Tá sé sin go tar éis roinnt ama a dúirt Maighdean dó éirí as zatvornichat agus tús a leigheas an anamacha na bhfear. Fuair sé an bronntanas clairvoyance agus miracles. Gan amhras, is é seo an fáth lá atá inniu ann is deilbhín ar Serafima Sarovskogo an luach don believer na mór. TUrramach Bhí a fhios mar gheall ar a demise agus ullmhaithe roimh ré chun é. Fiú amháin labhair sé ar a leanaí spioradálta mar gheall air. Fuair siad ag guí dó roimh an deilbhín ar an Mháthair Dé, bhí 'na fhochair ar feadh a shaoil. Tar éis bháis míorúiltí Seraphim go leor a bhí a sheoladh ar a tuama, i 1903 bhí canonized aige.

Deilbhín de Serafima Sarovskogo tábhachtach dóibh siúd atá i dismay. Cuidíonn Urnaí freisin i dtrioblóid. In aon cheann de na coirp agus galair spioradálta Urramach icon cabhrú. Is ann freisin riail paidir Serafima Sarovskogo.

Deilbhín de Sergiya Radonezhskogo

Sergiy Radonezhsky - tá sé seo ar cheann de na naoimh is venerated sa Rúis. Tá sé ina bhunaitheoir an Lavra na Tríonóide-Sergius. Bhí sé an chéad cheann dá ab. Bhí mainistir na Tríonóide reacht an-dian, mar a bhíonn sé Sergius gcloítear go dlúth leis an saol manachúil. Tar éis roinnt ama, mar gheall ar mhíshástacht leis an Bráithreachas bhí sé a fhágáil. In áiteanna eile bhunaigh sé Kirzhachskiy Annunciation Mhainistir. Tá chaith sé seal mar a iarradh air filleadh ar an Naofa Mhainistir na Tríonóide. Láithreach chuaigh sé go dtí Dé i 1392.

An icon is sine hagiographical de Sergiya Radonezhskogo rinneadh sa 1420s. Anois tá sí sa Lavra na Tríonóide-Sergius. Tá an clúdach bróidnithe, a léiríonn depiction de Naomh Sergius, agus thart ar naoi gcinn déag saintréithe dá shaol.

Go dtí seo, nach bhfuil ceann de Radonezh icon. Chomh maith leis sin tá an íomhá atá san Ard-Eaglais na Deastógála i Moscó. Téann sé ó na céadta bliain XV-XVI thar lear. An Ard-Mhúsaem na. Andrei Rublev, tá icon eile den tréimhse.

Is é an íomhá de Radonezh chúntóir ag na tinnis coirp agus spioradálta, chomh maith le linn fadhbanna laethúla. Déan tagairt do na naomh, más rud é an gá atá le leanaí a chosaint ó thionchar olc, agus nach raibh aon teipeanna sa staidéar. Is é an paidir roimh an íomhá de Naomh Sergius úsáideach le haghaidh an bródúil. Tá Radonezh Deilbhín an-urramú i measc na believers Críostaí.

Tá an íomhá de Naomh Peadar agus Fevronia

Léiríonn an stair an saol Peadar agus Fevronia na Murom conas is féidir leat a bheith ina devout agus dílis don Tiarna, fiú amháin i naisc teaghlaigh. Thosaigh a saol teaghlaigh leis an bhfíric go bhfuil a fear céile sa todhchaí Fevronija healed ó gearba agus sores ar a chorp. Mar sin, d'iarr sí air í a phósadh tar éis na cóireála. Ar ndóigh, ní raibh an Prionsa ag iarraidh chun pósadh an iníon froganna DART nimhe, ach Fevronija Táthar ag súil. Prince galar atógáil, agus fiú ansin bhí sé pósta uirthi. Thosaigh siad chun rialú a thabhairt le chéile agus tá an dea-cháil a cráifeacht.

Ar ndóigh, nach bhfuil an mbord a bhí simplí. Bhí dhíbirt siad as an chathair, agus ansin d'iarr a thabhairt ar ais. Ansin rialaigh siad go dtí am scoir, agus ansin a bheith ina manach. An lánúin a iarradh a bheith curtha i cóifrín le balla tanaí, mar sin féin, a n-ordú a bhí nach mbeidh forghníomhaithe. Dá bhrí sin, bhí ar siúl acu faoi dhó síos go dtí eaglaisí éagsúla, ach tá siad fós dar críoch miraculously suas le chéile.

Deilbhín Fevronia agus Peter tá an pátrún an phósta Críostaí. íomhá Hagiographic na naomh, atá dátaithe 1618 bliain, mar atá anois i Murom, i Músaem Staire na hEalaíne. Ina theannta sin, is féidir leis an deilbhíní na naomh a fháil i eaglaisí eile. Mar shampla, i Moscó teampall Deascabhála tá íomhá de cáithnín de na taisí.

Dheilbhíní-coimeádaithe

Sa Rúis, ag an am bhí slí eile de chineál - tá sé thomhas. Den chéad uair a bhí péinteáilte an deilbhín le haghaidh an mac Ivana Groznogo. Chun a tháinig slán éigin fiche-chaomhnaithe ar an mbealach seo. Ba é an caomhnóir an deilbhín - bhí chreid sé go raibh íomhánna de naoimh phátrúin na naíonáin go dtí deireadh a saoil. Faoi láthair, atógáil an cleachtas. Cheana féin is féidir le duine a ordú do leanbh ar an mbealach seo. Anois go ginearálta tá sraith áirithe de deilbhíní a bheidh le húsáid le haghaidh searmanais éagsúla. Seo, mar shampla, deilbhíní ainmniúil, bainise, teaghlaigh, agus daoine eile. I gcás gach cás, is féidir leat a cheannach dá réir sin.