Búdachas sa tSín agus a thionchar ar an chultúr na tíre

Tá tionchar na Búdachas ar chultúr na Síne go hiontach, sa bhreis ar an fhoirceadal fréamhacha doimhne i dtíortha éagsúla. Ach cad é an tionchar a imirt agus cad a thugann sé do dhaoine? An dtuigeann siad an luach fíor na háitritheoirí na tíre ar a dtugtar creidimh agus cónaí ann de réir an Chomhairle an Buddha Mór? Níos faide san Airteagal seo, beimid ag féachaint ar cad tá sé cosúil Búdachas sa tSín. Agus toisc go bhfuil an ábhar seo an-leathan agus ilghnéitheach, ní mór dúinn achoimre a ach na príomhphointí.

Is beag faoi Búdachas

Roimh dhul ar aghaidh leis an ábhar is mó de an t-alt, ba chóir duit a thuiscint go bhfuil an gcéanna Búdachas. Gan amhras, gach duine againn gur chuala an focal a mhéad uair agus tá coincheap thart ar a bhfuil sé. Ach is féidir an t-eolas a scaipthe nó fiú mícheart, más rud é tharraing siad ó fhoinsí neamhiontaofa. Sin é an fáth ba chóir duit ar a laghad a fhoghlaim stair gairid agus leis an mór inneachar sár-Búdachas.

Sa chás go bhfuil a tháinig Búdachas mar fhoirceadal? Dhealraigh sé i dtuaisceart na hIndia, go díreach nuair a bhí suite ar na stát ársa mar Magadha agus Kosala. An bunús an reiligiún tharla sa mé Mílaoise RC. e.

Ar an drochuair, tá eolaithe faisnéis an-gann faoin tréimhse seo, ach freisin as a bhfuil conclúidí áirithe a sonraí a tharraingt. Mar shampla, is é an t-am sonraithe is gá chun an ghéarchéim an reiligiún Vedic, ach mar is eol dúinn, na staideanna cur i gcónaí teacht chun cinn rud éigin nua, ar theacht chun cinn cleachtaí eile. An creators de treocht nua thosaigh lucht siúil gnáth, elders itinerant, shamans agus manaigh. I measc iad le fáil ar an ceannaire an Búdachas, Siddhartha Gautama, atá aitheanta ag a bunaitheoir.

Lena chois sin, ag an am seo tá géarchéim pholaitiúil. Rialóirí gá neart, chomh maith leis an arm, rud a chabhródh a choinneáil ar na daoine i chur faoi. Ba é sin an chumhacht agus Búdachas. Tá sé go forleathan mar an reiligiún ríoga. Tá sé faoi deara go bhforbraíonn sé ach sna stáit a bhfuil a rialóirí aigne leis Buddhist.

An fhealsúnacht na Síne ársa: Búdachas, Taoism, Confucianism

Tá triúr sruthanna luaitear bunúsach i bhfealsúnacht na Síne. Tá an córas creidimh na tíre tógtha go hiomlán ar na trí cleachtaí, atá an-chosúil lena chéile. Cén fáth triúr? Ba é an bhfíric go bhfuil an tSín le réimse an-mhór, agus chun teacht ar chomhaontú le pobail reiligiúnacha éagsúla deacair go leor. Sin é an fáth a bhí déanta na sruthanna ar leith i gcomharsanachtaí éagsúla, ach ag an am a bhí a chlaochlú siad isteach ar roinnt de na trí reiligiúin.

Cad is coitianta idir na sruthanna? Gné thábhachtach nuair a bheidh an deity a bhfuil mian leat a adhradh. Is pointe an-tábhachtach a idirdhealaíonn Búdachas ó reiligiúin eile den domhan ina bhfuil an Dia uachtaracha i gcónaí. Chomh maith leis sin, peculiar na teachings meastóireacht fealsúnachta ar an domhan. I bhfocail eile, anseo ní bhfaighidh tú treoracha soiléire, orduithe nó commandments, toisc go bhfuil saoirse rogha gach duine. Agus is é an gné thábhachtach tríú go bhfuil na trí réimse atá dírithe go cothrom ar fhorbairt an duine agus féin-feabhsú.

Confucianism, Taoism, Búdachas sa tSín rugadh ag amanna éagsúla. Bhí sé an chéad reiligiún mais, Búdachas, a bhfuil gach bliain méadú ar líon na n leanúna. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an Síneach Búdachas (Zen Búdachas) Tá beagán difriúil ó na múinteoireachta a bhí coitianta san India. A chur in ionad de réir a chéile tháinig sé go dtí Taoism, a bhfuil tóir ar an lá seo. Deir an fhoirceadal mar gheall ar an cosán spioradálta, agus cabhraíonn sé a fháil dó.

Agus bhí an deiridh Confucianism, a bhí bunaithe ar an dearbhú go bhfuil an cuspóir na beatha duine a chruthú maith le daoine eile, daonnachta agus an cheartais. Confucianism, tá Búdachas sa tSín is coitianta. Fiú sa lá atá inniu, tá an dá reiligiúin an líon is mó na n leanúna dílis sa tSín.

An bhfód Búdachas sa tSín

Búdachas sa tSín ina céimeanna infancy. Bhí a chuid ama foirmitheach ag casadh ár ré. Mar sin féin, tá fianaise ann, a deir go bhfuil an chuma ar an preachers Buddhist sa tSín roimh, ach níl aon fhianaise air sin.

Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil na heolaithe faisnéis chomh difriúil go éileamh roinnt foinsí gur tháinig Búdachas sa tSín ag am nuair a bhí ann cheana féin Taoism agus Confucianism. An leagan seo nach bhfuil chomh maith cruthúnas iomlán, ach bail ar fónamh orthu ag an chuid is mó eolaithe dó.

Ós rud é go Confucianism, Búdachas sa tSín idirnasctha an-dlúth. Mura bhfuil an leanúna an dhá threocht idirdhealú a dhéanamh idir na tenets na reiligiúin, ansin b'fhéidir go mbeadh siad merge isteach dtreo amháin. Ba idirdhealú soiléir mar gheall ar an bhfíric go bhfuil an Buddhist sa tSín Ársa go pointe áirithe gcoimhlint leis na noirm iompraíochta i konfutsianstve.

Tugtha reiligiún isteach ceannaithe tSín a leanúint ar feadh an Mór Bhóthar síoda ó stáit eile. Maidir leis an dara céad AD, thosaigh Búdachas leas a bheith aige agus féadfaidh an chúirt impiriúil.

Ach ná d'fhéadfadh na daoine Síneach a bheith chomh éasca a thabhairt suas an sean, cé den chineál céanna, creidimh agus teagaisc nua a ghlacadh? Ós rud é gur braitheadh go raibh Búdachas ag na Síne mar chineál de modhnú ar Taoism, nárbh ionann nua go hiomlán. Le Taoism agus Búdachas freisin fite fuaite go dlúth le himeacht ama, agus sa lá atá inniu, tá an dá treochtaí an-mórán i bpáirt. treá Stair theagasc an Buddha go dtí an tSín chríochnaíonn ag tús an dara haois, nuair a bunaíodh é, "42 Airteagail Sutra" - ráiteas scríofa de na teachings bunúsacha.

Monk an shigao

An bunaitheoir Búdachas, tá a fhios againn, ach a meastar an bunaitheoir reiligiún sa tSín? Bhí an fear seo i ndáiríre agus d'iarr dó shigao. Bhí sé ina manach Parthian a tháinig i gcathair na Luoyang. Bhí sé ina fhear oideachas, agus mar gheall ar seo rinne sé post iontach. Ar ndóigh, ní raibh sé ag obair ina n-aonar, ach le grúpa cúntóirí. Le chéile bhog siad thart ar 30 cumadóireachta Buddhist.

Cén fáth go bhfuil sé seo a lán oibre? Is é an bhfíric go bhfuil a aistriú nach bhfuil téacs creidimh deacair, ach a dhéanamh i gceart, chun tuiscint a fháil ar rún an údair agus é a thabhairt ar a thaobh - nach bhfuil sé gach is féidir aistritheoir. An shigao rinne sé, agus chruthaigh sé aistriúchán álainn a léiríonn go hiomlán an croílár na Bhúdachais. Seachas sin dhéileáil sé chomh maith leis na manaigh eile, a aistriú na sutras. Tar éis an chéad aistriú iontaofa dhaoine níos mó agus níos mó a bheith suim acu i an treocht nua.

Ón taobh sin i Annála t-am níos minice luaite ar na féilte móra, a rinne na mainistreacha Buddhist. Bhí gluaiseacht Reiligiúnach níos mó agus níos mó tóir le bliain gach a rith, mar misinéirí níos mó agus níos mó eachtrach feiceáil sa stát. Ach in ainneoin an diansaothrú na próisis seo, fiú más ar feadh céad bliain nár aithníodh sa tSín ar leibhéal oifigiúil.

trioblóidí ama

Measadh go raibh Búdachas sa tSín ársa go han-mhaith, ach de réir mar a chuaigh am ar aghaidh, daoine agus cumhacht atá ag athrú. Athrú marcáilte tharla sna IV haois, nuair a thosaigh sé a bhuachan thar na rialóirí uachtaracha. Cén fáth go bhfuil an reiligiún nua tháinig go tapa chomh coitianta?

Gnéithe de Búdachas sa tSín, suite sa bhfíric go dtagann sé le linn aimsir ghéarchéime nuair a bhíonn daoine míshásta agus ar dhaoine eatarthu. Tharla sé ag an am seo. Thosaigh an stát na Trioblóidí. seanmóirí Buddhist cuairt ag a lán daoine, mar gheall ar suaimhneas an óráid na ndaoine agus an tsíocháin in áit fearg agus ionsaí a thabhairt. Lena chois sin, bhí na giúmar scoite an-tóir orthu i measc an tsochaí aristocratic.

Aristocrats na Síne Theas grá cúlú ó imeachtaí atá ann faoi láthair, agus do dhaoine gnáth mbailítear agus a scaoiltear an cumas ach amháin i bhfoirm beagán difriúil. Is i mian aimsir ghéarchéime daoine a plunge isteach ina saol istigh, a fháil dó féin i láthair agus daoine eile a thuiscint. Is é sin go háirithe Búdachas sa tSín - thug sé a leanúna na freagraí ar na ceisteanna troubling. Bhí na freagraí unobtrusive, tá gach duine a roghnú ar a chonair féin.

De réir na foinsí iontaofa, is féidir é a rá go sa tír ag an am sin bhí rath agus bláth i mbun trasdula Búdachas, inar tugadh aird i bhfad chun meditation. Tá sé mar gheall ar an am seo cuid do dhaoine chun glacadh nua mar mhodhnú an Taoism eolas cheana.

Seo ar staid chúrsaí ba chúis le cruthú na Myth i measc na ndaoine a léann gur fhág Lao Tzu ina dtithe féin agus chuaigh sé go dtí an India, áit a raibh sé ina mhúinteoir an Buddha. nach ndearna Fianaise ar an finscéal, ach tá an Taoists a úsáidtear go minic é ina óráidí polemical leis na Buddhists. Ar an gcúis sin, an chéad aistriúcháin de an-go leor focal a fuarthas ar iasacht ón reiligiún Taoist. Ag an gcéim seo de Búdachas sa tSín tá sé tréithrithe ag an bhfíric go fhorbraíonn áirithe Sínis Buddhist Canónta, lena n-áirítear aistriúcháin Síneach ó théacsanna Sanscrait agus scríbhinní ón India.

Ba chóir a thabhairt faoi deara manach Dao An, a rinne an mó a rannchuidíonn le forbairt Búdachas sa tSín. Chuaigh sé i ngníomhaíocht misinéirí agus tráchtaire, chruthaigh rialacháin manachúla agus tugadh isteach an cult de Maitreya Buddha. Tá sé Dao An Thosaigh a chur leis na ainmneacha na manach Buddhist (mar gheall ar an bhfíric gur tháinig Gautama Buddha ó Shakya fine) réimír "Shi". An deisceabal an manach argóint go gníomhach agus a chosaint nach bhfuil an tráchtas faoi réir an Rialóir an reiligiúin, agus is é do chuir chruthaigh an cult de Amitabha, a tháinig an deity is cáiliúla agus tóir ar an Far East.

Kumarajiva

Ag amanna áirithe bhí chreid sé go tSín - an t-ionad an Búdachas. Bhí sé seo tuairim choitianta sna laethanta sin, nuair a bheidh an stát ina n-ábhar ionsaí do roinnt treibheanna fánaíochta. Creideamh fuarthas ach amháin ag an bhfíric go sa tSín eitneachas measctha go leor. treibheanna Tháinig Fuair fabhrach creideamh nua, toisc go gcuimhne dóibh an draíocht agus shamanism.

Kumarajiva - a cáiliúil manach-seanmóirí i dtuaisceart na Síne. Is fiú a nótáil go sa chuid seo den stát, reiligiún chun cinn faoi smacht an-dian ar an emperor. Tá sé leagtha Kumarajiva an bunúsacha na scoileanna Buddhist sa tSín. Chuaigh sé i d'aistriúchán na téacsanna bunaidh agus preaching. Sa V-VI haois thosaigh sé idirdhealú soiléir ar na brainsí an reiligiúin (cuireadh tús leis an bpróiseas Kumarajiva). Go gníomhach Rinneadh próiseas "Indianisation" agus glacadh coincheapa Buddhist barántúla. Leanúna scoilt, a bhí chun cinn 6 scoileanna éagsúla. Dá bhrí sin, an cruth deiridh Chan Búdachas sa tSín.

Rinneadh ghrúpáil ar gach scoil timpeall a chomharba, chomh maith le thart ar téacsanna áirithe (Sínis bunaidh nó Buddhist). Go phrintíseach manach Kumarajiva chruthaigh an fhoirceadal go bhfuil an spiorad an Buddha i láthair i ngach beo, agus gur féidir leat éalú le cabhair ó "enlightenment tobann."

Liang dynasty

Tá Tionchar a imirt ar Taoism agus Búdachas ar chultúr na Síne a rinneadh a post. Cheana féin sa naoú haois VI, bhí Búdachas an reiligiún oifigiúil agus an sruth ceannasach. Mar sin féin, mar is eol dúinn cheana, tharla sé seo gan tacaíocht an údaráis uachtaracha fhéadfadh nach bhfuil. A chuir leis an? Tá Búdachas ardaithe go leibhéal nua de Impire Wu na Ríshliocht Liang. Chaith sé go leor le athchóiriú iontach. mainistreacha Buddhist Tháinig úinéirí mór ar an talamh, thosaigh siad ag ioncam chuig an gcúirt impiriúil a ghiniúint.

Má iarrann tú cén cineál Búdachas sa tSín é, beidh an t-aon duine freagra aonchiallach a thabhairt duit. Ba le linn na reign na Emperor Liang dynasty bhí mar casta mar a thugtar air de na trí reiligiúin, nó san jiao. Gach fhoirceadal an Triúr a chéile a chomhlánú. Bhí Chreid sé go léiríonn an fhoirceadal Buddhist an inmheánach agus i bhfolach eagna na Síne saoithe. Chomh maith leis sin ag an am seo, bhí Búdachas nideoige go bhfuil glactha áit fiú i deasghnátha na daoine Síneach - muid ag caint faoi na deasghnátha adhlactha.

Tá an chéim seo tréithrithe ag an bhfíric go thosaigh an Síneach chun an tseirbhís urnaí agus Lá All Souls 'chun ceiliúradh lá breithe Buddha a cheiliúradh. Tá cult fuarthas ag fás a tháinig síos go dtí an scaoileadh na n-ainmhithe. Tá an cult eascair ón fhoirceadal go bhfuil gach rud beo le beagán de na Buddha.

scoil an Búdachas

Scaipeadh an Búdachas sa tSín a tharla go cóir go tapa. I ghearr ama d'éirigh linn a fhoirmiú scoil áirithe de Chan Búdachas, a raibh tionchar suntasach aige ar na traidisiúin an Far East. Is féidir le gach scoil a roinnt i dtrí ghrúpa: treatises scoile ar Sutra agus dhyana.

Bhí treatises Scoile bunaithe ar na heolaithe Indiach. Leanúna treocht seo níos mó i gceist le ceisteanna fealsúnachta ná leathadh a theagasc. Gnáthdhaoine agus manaigh a bhain leis an scoil, scríobh treatises fealsúnacha agus ábhair staidéar a bhí scríofa i ré ársa. Chuid eile dá ngníomhaíochtaí aistrithe go ó na scrioptúir Indiach Sínis.

sutras Scoile bunaithe ar phríomhthéacs amháin, a roghnaigh ina cheannaire. Is é seo a Scripture leanúint ag gach mac léinn, agus tá sé seo áit a bhfuair siad an abairt is airde de eagna an Buddha. Mar atá againn a bhaint amach cheana féin, na sutras scoile bunaithe ar théacs doctrinal-creidimh ar leith. In ainneoin seo, na leanúna i gceist agus breithniú go leor saincheisteanna teoiriciúil agus fealsúnachta. d'fhorbair siad córais níos sofaisticiúla, rud atá deacair a lua le téacsanna ar leith Indiach.

Dhyana Scoile - a cleachtóirí scoile. Anseo leanúna Yoga, meditation, paidreacha agus Psychotechnics oilte a chleachtadh. Rinne siad a gcuid eolais do na daoine, mhúineadh dó ar bhealach simplí chun monatóireacht a dhéanamh do fuinnimh agus a ordú sé sa treo ceart. Áiríonn sé freisin scoil agus scoil reiligiúnda litrithe smacht mainistreach.

Búdachas agus cultúr

Níl aon amhras ach go n-imríonn Búdachas i gcultúr na Síne ról suntasach. Is é an tionchar a imirt ar an reiligiún is mó le feiceáil go soiléir sa litríocht, ailtireacht agus ealaín na tíre. Sa lá de Buddhist manaigh a bhí líon mór na mainistreacha, séipéil, phluais agus coimpléisc carraig tógtha. difriúil siad splendour ailtireachta.

Tá struchtúr na hamanna tréithrithe ag galánta agus íogair, a léiríonn nádúr neamh-coimeádaí maidir leis an Buddhists. Foirgnimh creidimh nua cothrom le dáta ach na foirgnimh sean agus gránna sa tSín. Seasamh siad díonta cisealta, a symbolize neamh. Tá gach ceann de na foirgnimh nua agus coimpléisc faoin talamh na séadchomharthaí stairiúla is luachmhaire. An-oiriúnach horgánach isteach an ensemble ailtireachta na frescoes, Bas-faoisimh agus an dealbh chothromú tréith.

Foirgnimh chothromú a bheith coitianta sa tSín ar feadh i bhfad, ach sna laethanta na manach Buddhist, leathadh siad i líon mór. Go dtí seo, is féidir beagnach gach teampall Sínis a bheith le feiceáil dealbha dul siar go dtí an cultúr Indo-Síne. Mar aon leis an reiligiún na tíre agus tá sé chomh maith ainmhí nua, is féidir a fháil go minic ar oibreacha dealbhóireachta éagsúla - leon. Go dtí an nóiméad de threá creidimh Gautama, an t-ainmhí beagnach ar eolas ag na daoine Síneach.

Sin an Búdachas imparted chultúr na Síne, ar chineál an ghrá don prós, a bhí roimhe sin coitianta go leor ann. gearrscéalta sa deireadh bhí an chuid is mó costasaí le haghaidh an dearcadh na Síne ficsin daonna. Ag an am céanna, ar theacht chun cinn ficsean sa tSín ba chúis le cruthú na seánraí níos mó cosúil le úrscéal clasaiceach.

Imríonn sin Zen Búdachas ról tábhachtach i bhfoirmiú phéintéireacht Síne. I gcás ealaíontóirí freastail Sung Buddha Scoile i ngach rud a bhuachaint ar ais ról speisialta, mar sin nach raibh a n-pictiúir peirspictíochtaí líneach. Tháinig mainistreacha Foinse iontach eolais, mar go bhfuil sé bailithe anseo, meditated agus scríobh a n-oibreacha móra na manach, ealaíontóirí, filí agus fealsúna. Na daoine a tháinig díreach go dtí an mainistir a thréigean an domhan taobh amuigh agus a leanúint do bhealach cruthaitheach istigh. Ba chóir a thabhairt faoi deara gur chum an chéad Manaigh Síneach priontáil bloc, i.e. phriontáil ar théacs trí iolraithe maitrís (boird le carachtair scáthán).

Tá cultúr na Síne an-go raibh maith agat athshlánú bhéal finscéalta Buddhist agus miotais. Fealsúnacht agus miotaseolaíocht fite fuaite go dlúth in intinn na ndaoine, atá faoi stiúir fiú roinnt maidir leis na himeachtaí stairiúla iarbhír. Bhí tionchar mór ar an smaoinimh fealsúnachta na Síne smaoineamh Buddhist enlightenment tobann agus intuition.

Ionadh, fiú-maith ar a dtugtar tae traidisiún na Síne tá a bhunús i mainistir Buddhist freisin. Tá sé Creidtear go bhfuil an ealaín na ól tae tháinig ag am nuair a d'iarr na manaigh bealach chun meditate agus gan titim ina chodladh. Mar sin bhí invented agus deoch úsáideach agus invigorating - tae. De réir finscéal, thit manach ina chodladh le linn meditation, agus go bhfuil níos mó de seo ag tarlú, gearrtha sé a fabhraí. Thug fabhraí Tite shoots an tor tae.

i láthair

Tá sé ann sa lá atá inniu Búdachas sa tSín? Is é an freagra gairid ar an gceist seo deacair. Is é an rud go bhfuil na himthosca stairiúla den sórt sin ó 2011 é ar ghníomhaíochtaí na Buddhists faoi rialú docht sa tSín. Tá sé seo mar gheall ar an bhfíric go bhfuil ó 1991 Tá cumhacht na Síne nua-aimseartha, polasaí diana. An rialtas féin dictates na rialacha ar conas ba chóir a fhorbairt Búdachas sa tSín.

Go háirithe, bhí na manaigh a thréigean an Dalai Lama XIV, ionas go mbeidh a staidéar a dhéanamh ar théacsanna cumannach. Is Buddhists imoibriú nádúrtha leis seo intuigthe. Tá deis a fhorbairt a fháil leanúna nua Búdachas sa tSín. Seo mar pholasaí ag an stát mar thoradh ar chásanna iomadúla na gabhálacha agus treallach. Ar an drochuair, go dtí seo, an tSín nach bhfuil glacadh Búdachas i bhfoirm a nádúrtha. B'fhéidir sa todhchaí beidh an scéal a fheabhsú, toisc go stairiúil go bhfuil na daoine Síneach an-aice leis an dearcadh Buddhist den saol.

Achoimre, ba cheart a thabhairt faoi deara go feictear an fhealsúnacht ársa na Síne Búdachas mar rud den chineál céanna agus dúchais. Bhráid smaointe creidimh agus fealsúnachta na tíre is unthinkable gan na smaointe Buddhist. Focail ar nós "an tSín", "reiligiún", "Búdachas" nasctha go stairiúil agus doscartha.