Cultúr na Rúise 10-13 céadta bliain. An luach ar glacadh na Críostaíochta

Cothrom le dáta, inis foinsí faoi na peculiarities foirmiú stát, mar gheall ar cad a bhí ar an cultúr na Rúise ársa. 10-13 haois, bhí ról suntasach i bhforbairt an sféir spioradálta na tíre. Ba í seo an tréimhse foirmiú agus borradh ar feudalism. Bunaíodh Cultúr na Rúise ar bhonn an bainte amach ag na treibheanna bheidh ann agus bhí cónaí suas go dtí iad Sarmatians agus Scitia. Ar ndóigh, bhí an réimse spioradálta an uile náisiún agus réigiún a féiniúlacht féin agus bhí faoi thionchar stáit in aice láimhe.

An reiligiún nua

Tá sé deacair a rómheastachán ar an tábhacht a bhaineann le glacadh le Críostaíochta. Bhí tionchar mór ar fhorbairt an saol spioradálta an phobail Byzantium. Le glacadh le reiligiún nua i 988, na bliana bhí sé ar an traidisiún ársa chéad sibhialtacht na Gréige. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an fhorbairt an sféir spioradálta tionchair agus paganism Slavacha. In ainneoin glacadh leis an gcreideamh nua, lean sé de bheith ann i roinnt mhaith réigiún. paganism Slavacha léiriú i mbeagnach gach réimse den saol. Ag fáil réidh é tharla go spontáineach. Mar sin féin, rinneadh iarrachtaí a neartú ar an gcreideamh nua, a dhéanamh inrochtana sé, níos gaire do dhaoine, a mhíniú dóibh an tábhacht a bhaineann le glacadh na Críostaíochta. Thosaigh Eaglais cur leis na réimsí inar suífí an temples roimhe sin. Mar sin, an creideamh nua gnéithe den deification an nádúir threáitear. Roinnt naoimh tugtha don ról atá ag an déithe d'aois. Gnéithe den saol spioradálta Byzantium Tá athbhreithniú déanta agus fuair ar leith, foirmeacha náisiúnta. Acu réir a chéile thosaigh a ghlacadh cruth cultúr nua na Rúise. "Thug 10-13 haois an soiscéal agus traidisiún" - sin scríobh ina dhiaidh sin Pushkin. Ag brath ar a aois d'aois féin nósanna agus cleachtais, bhí na máistrí in ann chun foirm a treo nua go hiomlán. Rúis a shaibhriú an chultúr na hEorpa, branda nua, peculiar ach cuid foirmeacha temples, péinteáil icon, ar chineál an phictiúir. Níor chóir iad a mheascadh leis an Byzantine, in ainneoin an gaol dealraitheach teanga amhairc.

Ailtireacht na Sean-Rúisis

Ba 10-13 haois ina tairseach i bhforbairt an ailtireacht. Ar feadh i bhfad bhí an tír "adhmaid". Towers, teach, séipéal, - go léir a tógadh as adhmad. Seo máistrí ábhartha in iúl a n-aireachtáil ar comhréir agus tógáil na háilleachta ar an nádúr máguaird. an cultúr ar fad na Rúise thosaigh a athrú nuair a glacadh reiligiún Byzantine. Ba 10-13 haois tréimhse aistriú ó adhmaid go dtí an struchtúr cloiche. Bhí a leithéid de thaithí as láthair in Iarthar na hEorpa, mar pobail inhabiting é, i gcónaí tógtha de chloch. Bhí ailtireacht adhmaid Rúisis tipiciúil de go leor foirgneamh leibhéil, ar an láthair tithe lasmuigh éagsúla, póirse, aistrithe, seastáin, túir agus túr. Bhí sé traidisiúnta agus carving. Faoi thionchar Byzantine cultúr tógála civilization Tá athrú ó bhonn Rúis. Bhí marcáilte 10-13 haois ag tógáil eaglaisí ar an múnla tras-cruinneachán de teampall Gréige. Tógadh na chéad foirgnimh i dtraidisiúin gcomhréir dhlúth Byzantine. Tógtha i Kiev Saint Sophia Ardeaglais Léiríonn cheana meascán de thraidisiúin na Rúise agus na Gréige. bhí crowned Bhonn an séipéal tras-cruinneachánach le trí chaibidil déag. Céim Pirimid athbheochan Comhairle stíl an ailtireacht adhmaid. An buaic is airde bainte amach le linn réimeas ailtireacht Bogolyubsky.

oideachas

Ag céim áirithe forbartha na sochaí a bhí riachtanach chun freastal ar na riachtanais nua an daonra domhain go leor. Mar sin, bhí scríofa ann aoiseanna 10-13. Sa Rúis, ar ndóigh, ar na daoine am atá thart bhí in ann a gcuid smaointe a chur in iúl ar pháipéar. Ach tá na gcaidreamh sóisialta agus eacnamaíochta a bheith casta, foirmiú na statehood. Tá na cúinsí a bheith marcáilte ar an chéad chéim eile, a ritheadh an cultúr na Rúise. Ba 10-13 haois ar feadh tréimhse ríthábhachtach i bhforbairt na n-uirlisí a chomhdhlúthú agus smaointe, smaointe agus eolas a chur in iúl i spás, a chaomhnú agus a scaipeadh ar an réimse spioradálta. Ag an am seo, bhí an aibítir a cruthaíodh. Is í an teagmhas a bhaineann leis na hainmneacha de Cyril and Methodius - na misinéirí manaigh Byzantine. Mar sin féin, léiríonn foinsí dhá aibítir - Glagolitic agus Coireallach. Ba iad an díospóireacht mar gheall ar a tháinig duine den chéad uair, fada go leor. Sa lá atá inniu meastar fíric a bunaíodh go raibh an aibítir Glagolitic cruthaíodh sa leath 2 den 9ú haois, agus an aibítir Choireallach chun cinn ag casadh na céadta bliain 9-10.

An chéad leabhar

Tionchar a imirt ar leith ar an saol spioradálta an daonra a bhí ina litríocht de 10-13 céadta bliain. Sa Rúis, an chuid is mó de na leabhair a bhí scriosta le linn na ionradh Mongol agus tinte iomadúla. Iomláine arna coinneáil thart ar 150 ar fad a bhí ann roimhe seo. An duine is sine é a mheas "Ostrom Soiscéal". Bhí sé scríofa ag Gregory Deacon in 1057-m do Ostromir (méara Novgorod). Ní mór ardleibhéal scile, bhí a líonadh le leabhair a bhfuil bainte amach ár gcuid ama ag caint faoi tháirgeadh sruthlínithe de lámhscríbhinní chomh luath leis an 11ú haois, ar an dea-a bhunaigh an t-am ar a gcuid scileanna dréachtaithe. Bhí cóipeanna de na téacsanna den chuid is mó i mainistreacha.

litearthacht

Sa cheird 12ú haois athscríobh a aistriú go dtí an chathair. Léiríonn an chuma sna lonnaíochtaí móra "tuairisceoir leabhar" scaipeadh an litearthacht i measc an daonra. Léiríonn sé freisin méadú ar an éileamh sa litríocht. As na 39 scríobhaithe aitheanta, ní raibh ach 15 ball den chléir. Ní raibh na daoine eile a chur in iúl mballraíocht an séipéal. Mar sin féin, in ainneoin an scaipeadh na litearthachta i gceantair uirbeacha, d'fhan an t-ionad is mó leabhar mainistreacha, faoina ceardlanna speisialta a d'oibrigh. D'oibrigh siad foirne buan copyists. Lena chois sin, cuireadh na ceardlanna seo ag gabháil do Chronicles thiomsú.

russia Art

10-13 haois, marcáilte ag an fás ar na fórsaí milleann, an aontacht polaitiúil agus críochach na tíre. Ba é an titim ar an staid mar thoradh ar aimpliú ar eastáit mhóra, forbairt eacnamaíochta sna cathracha. Tháinig Déanaí ionaid nua de chuid neamhspleách ar an tír agus d'iarr neamhspleáchas polaitiúil. Tháinig léiriú a ról féin agus cumhacht do go leor cathracha ealaíne. 10-13 haois sa Rúis bhí arb iad is sainairíonna an foirmiú céannacht réigiúin den tír. Tá a n-úrnuacht i meascán de thréithe agus traidisiúin na Kiev áitiúil.

deilbhíní

An ealaín ársa na Rúise , chun cinn i gceantar meánaoiseach. Mar Iarthar agus Oirthear, ba é seo an treocht den chuid is mó an séipéal. Tá sé athraonadh tríd an priosma ar dearcadh na beatha na Críostaíochta, breathnú ar an iconography. Tá cuid de na deilbhín na máistrí Vladimir-Suzdal an 12ú haois, cosúil i stíl leis Kiev, a cruthaíodh sa 11ú haois. Tá na hoibreacha, mar shampla, san áireamh an elongated image "Deesis" ón Ardeaglais Deastógála. Leis an scil na n-ealaíontóirí Kiev nasctha agus cáiliúil Yaroslavl Orans. A figiúr monumental agus maorga gar dá cion mósáicí Kiev. Resembles Yaroslavl Oranta icon a Dm sollúnta. Teasaloinicé. Cuireadh ar ó Dmitrov. Tá an icon siméadracht éagsúla, rialtacht, agus "dealbhóireachta" complexion éadrom samhaltú.

ceol

Tá áit speisialta i saol na Rúise tugadh do amhráin agus damhsaí. Ceol gabháil leis na daoine i bhfeachtais, i bpoist, bhí pinsin mar chuid lárnach de cheiliúradh agus searmanais. tóir orthu i measc na n-ionstraimí a bhí drumaí (clúdaigh, tambóirín), práis (adharc, an adharc, píopa, zhaleyka), teaghráin (cláirseach). Ar na frescoes i Sophia Ardeaglais Naomh Léiríonn ceoltóirí agus damhsóirí. Caithfidh a rá go raibh an méid agus cur i bhfeidhm na n-ionstraimí éagsúla. Feadáin, mar shampla, a dhéantar mar acmhainn comharthaíochta fiach. Baineadh úsáid as tambourines agus téaduirlisí ina n-aonar nó i gceolfhoireann ag féilte agus merrymaking. I roinnt foinsí bhfuil tásca dóthain cuma luath de thaifeadtaí ceoil. Tá sé seo an-spreagadh ag glacadh le Críostaíochta. Ag gabháil leis an amhránaíocht adhartha. Chuaigh sí ar a leabhair amhránaíochta tiomsaíodh go speisialta. Dáta lámhscríbhinn den sórt sin ó na 12ú haois. I iad, chomh maith le téacsanna liotúirgeacha, tá ceoil nodaireacht "crúcaí" agus "bratacha" ann freisin.

An t-ábhar agus treo fhorbairt spioradálta

Sainmhíniú air, ba cheart a thabhairt faoi deara go raibh an próiseas stairiúil agus cultúrtha sa Rúis bunaithe ar ealaín tíre. Anois tá sé ina fhoinse agus phointe tosaigh d'fhorbairt spioradálta den daonra. I na coinníollacha ilroinnt feudal, léirigh na n-ionsaithe tubaisteach na naimhde coigríche na Rúise ar cruthaitheachta cultúr sainiúla na ndaoine. harbored sé agus d'éascaigh forbairt an stáit. Léiríonn Cultúr Rúis an mothú bhfianaise dóchas, gníomhaíonn sé mar fhórsa saol-dhearbhú. saothar cruthaitheach de na daoine a bhí ina gcónaí i ré feudal, arb iad is sainairíonna:

• creideamh daingean go mbeidh feabhas bua cinnte níos mó ná olc.
• míleata Áilleacht agus saothair feats.
• Ard mhoráltacht agus uasal.
• grá selfless as a gcuid talún.
• dea-mhéin inexhaustible.
• filíocht Deep.
• Clibeanna roghnú feiniméin saol traidisiúnta, cruinneas agus iontaofacht a meastachán.

Gach na cáilíochtaí ar leith de na daoine Rúise i bhfoirm amháin nó eile in iúl, ní hamháin i leabhair na Rúise meánaoiseanna, ach freisin i na deilbhíní, frescoes, ailtireacht, agus ceol.

tionchar a imirt fachtóirí

Forbairt na Rúise 10-13 i gcultúr. Léirítear é an tréith seo contrárthachtaí ré agus peculiarities. Siad faoi deara próisis eacnamaíocha, sóisialta agus polaitiúla a bhí ar siúl sa stát. Tá modh táirgthe a bhí ann córas nuair feudal, arb é a príomhthréith conservatism áirithe feabhas a chur fórsaí a tháirgeadh. I gcás go raibh sé tréithrithe ag iargúltacht gheilleagar nádúrtha. Bhí sé in áit forbartha go maith a mhalartú. slows Gach seo síos ar an forbairt chultúrtha, bacainní le foirmiú peculiarities agus traidisiúin áitiúla a chruthú. Tionchar a imirt ar leith ar an saol spioradálta na ndaoine a bhí ina ionradh Tatairis-Mongol.

Mar fhocal scoir

Ar ndóigh, tábhacht mhór le haghaidh an chultúr na Rúise a bhí an barrachas de idé-eolaíocht creidimh. Ról, go háirithe sa luath Mheán-Aois, bhain leis an séipéal. Chuir sí leis an scaipeadh litearthachta, forbairt na healaíne, a fheabhsú ailtireacht. Ag an am céanna leis an séipéal gcaitear go cúramach agus a chosaint a dogma. Léirigh sí naimhdeas na treochtaí nua cultúrtha. Eaglais déanta ina gconstaic ar fhorbairt na heolaíochta, feabhas a chur ar eolas teicniúil. Mar sin féin, is iad na héachtaí cultúrtha na Rúise meánaoiseach luachanna bunúsacha an stáit. Tá siad mar chuid den oidhreacht, greatness náisiúnta agus glóir na ndaoine.