Ainmhí naofa ón Éigipt ársa. Onóir a thabhairt don tarbh, don bhó, don chait, don mhongóis, don faltóg

An Egyptians ársa Creidtear go difear do na déithe, a bheidh i bhfoirm na n-ainmhithe éagsúla thart timpeall orthu sa saol seo agus, dá bhrí sin, ar shaol na ndaoine. Dá bhrí sin, an naofa ainmhithe de ársa tháinig chun Éigipt, liosta go n-áirítear tairbh, ba, cait, crogaill, agus éagsúlacht na n-éan agus fiú feithidí, rudaí adhartha. Cuireadh cosc ar fhiach orthu, agus bhí sárú ar an dlí seo inphionóis i gcomparáid le marú duine. Ba iad na heisceachtaí amháin a bhí ina n-íobairtí deasghnátha agus na cásanna sin nuair a thosaigh deities incarnated ag méadú go tapa sin go raibh a n-uimhreacha ina mbaol do dhaoine.

tairbh Ró-Naofa sa teampall agus i réimsí

Ó tharla ársa, bhí áitritheoirí bhruacha na Níle ag beathú go príomha ar bhonn thorthaí na feirmeoireachta (chruthaigh scriosadh bliantúil an abhainn mhór na réamhriachtanais riachtanacha maidir leis seo), agus ansin níorbh fhéidir iad a dhéanamh gan dréachtfhórsa iontaofa, agus rinne an tarbh na dualgais sin. De réir an ról a bhí aige i saol daoine ar fad, tugadh é ceann de na háiteanna tosaigh i measc ionadaithe deonaithe eile ar domhan an ainmhí.

Is tarbh ainmnithe Apis an t-ainmhí naofa is áille san Ársa, a roghnaíonn sagairt ó na céadta ainmhithe eile go rialta. Bhí a chult chomh mór gur tugadh áit don duine roghnaithe i teampall dia thorthúlacht Ptah, a bhí i Memphis. Bhí an t-amhrán seo ina chónaí ann, ag glacadh leis an onóir dó go fabhrach, ach níor shábháil sé a chruinnithe ó obair chrua laethúil ó shin an ghrian.

Timthriall saoil an Apis dia

De réir an chreideamh, gach oíche a bhean, bania an spéir Chuaigh cnó, ag cur cruth bó, chun a theampall. Tar éis an dia a d'fhorbair an Apis léi, d'fhéach an solas an chéad chorp ina dhiaidh sin - gath radach an ghrian-laoigh, ardaigh sé chun na bhflaitheas agus rinne sé a bhealach ar an lá. Faoin tráthnóna, sean-aois, d'fhill sé arís ar an teampall agus ghlac sé an cruth céanna. An ath oíche arís eile arís arís.

Mar sin, bhí an dia Apis i bhfoirm tarbh araon fear, athair, agus leanbh féin. Nuair a bhí sé ag fáil bháis cheana féin, bhí ar na sagart athsholáthar a fháil. Chun misean den sórt sin a dhéanamh, ní raibh gach ainmhí oiriúnach, ach ní raibh tréithe áirithe aige. Go háirithe, ní mór don t-iarratasóir triantán bán a bheith aige ar a mhullach, láthair éadrom ar a thaobh atá cosúil le gealach crescent, agus ceann amháin níos mó ar a mhuineál, ach cheana féin i bhfoirm iolair.

Mumhaíodh an t-éagach féin de réir rialacha uile an ealaín ársa seo agus cuireadh é i sarcophagus speisialta le seodaí agus amulets naofa, a chur sa Necropolis faoi thalamh, atá suite ann, i Memphis, ar bhruach thiar na Níle. Má mheasamar go bhfuil saol tarbh (fiú naofa) ar an meán 15-20 bliain, agus é ag adhradh air feadh na gcéadta bliain, is léir go ndearnadh cathair iomlán na mairbh le himeacht aimsire ó sarcophagi den sórt sin.

An t-Éigiptigh ársa a chomhdhéanamh de bhó

Chabhraigh urram Uilíoch ar bhruacha na Nále, ní hamháin tairbh láidir, ach uaireanta an-ionsaitheach, ach freisin a gcairde síochána níos mó. Bhí an bó naofa i gcónaí ina charachtar neamh-inghlactha de phianóin na hÉigipte na déithe agus níor úsáideadh í riamh le haghaidh íobairt. Mínítear é seo, de réir na miotais is ársa, gur comhpháirtí seasta de dhéantia eile é - Hathor, a bhí ina phátrúnacht ar fhineasacht, grá agus torthúlacht. Ina theannta sin, chuir an bó naofa, cosúil le haon cheann eile, bainne ar fáil don teaghlach, agus, go nádúrtha, buíoch buíochas.

Le linn na gcéadta bliain, bhí miotaseolaíocht Éigipteach san áireamh gach íomhánna nua. Sa tréimhse ina dhiaidh sin, d'athraigh an Great White Cow Heliopolis an bradán, a bhí faoi choimirce an bandia Isis, chomh maith le Hathor, a bhí i gceannas ar cheisteanna an ghrá agus ar leanúint leis an gcine daonna. Is é Heliopolis a mheas máthair an Apis na tarbh naofa, a raibh a chónaí sa teampall Memphis.

Díoga na hÉigipte

Eile a bhí ionadaí-urramú na fauna hÉigipte ibis éan, mheas ar cheann de na incarnation earthly ar an Dia an eagna Thoth, a thaispeánann i gcónaí leis a ceann agus gcorp an duine. De réir chreideamh na hÉigipteacha ársa, bhí sé mar chruthaitheoir scríbhneoireachta agus litríochta. I ghathanna ghlóir an tsiaga, cuireadh an t-éan mór seo a laite chomh maith, le bá fada cuartha. De réir dhlí na mblianta sin, bhí an duine a bhí ag iompar a báis faoi réir pionós tromchúiseacha suas go dtí an pionós báis, agus cuireadh a íospartach isteach.

I bpríosún na n-Éigipteacha, bhí áit onóra tugtha don faltóg. I dtréimhse na staire luath aithníodh é le Horus - dia na n-neamh, an ghrian agus an ríchíosa. Go dtí seo, tá cuid mhaith dá chuid íomhánna caomhnaithe i bhfoirm figiúr daonna le ceann faltún nó gréine sciatháin. Ag céim níos déanaí de stair na hÉigipte, bhí baint ag an bhfaccún le coincheap an duine anam-Ba, a bhí ina meascán dá mhothúcháin agus a mhothúcháin.

Le linn saol duine, d'fhéadfadh sí taisteal a dhéanamh go saor in aisce trí shaol aisling, agus labyrinths dorcha ar réimse na mairbh. Roinnt ama tar éis bhás a mháistir, thit an t-anam-Ba i gcodladh lom. I léiriú na hÉigipteacha, d'fhéach sí cosúil le fabhcún le ceann daonna, rud a bhí difriúil ó íomhánna an dia Horus.

Ainmhithe Naofa den tSean-Éigipt: cat

Mar sin féin, ní raibh na héin ach cuid de phianóin na déithe. Is cat é an t-ainmhí naofa eile den tSean-Éigipt. Is eol dó nach raibh sé i bhfad níos lú ná an tarbh dá stádas. Go ginearálta, baineann stair na n-ainmhithe seo go díreach leis an tSean-Éigipt. Is fiú tuairim go raibh sé ann go raibh siad intíre, agus gur cat cait Éigipte Sphynx nua-aimseartha é - an saghas ina bhfuil tréith iomlán gruaige ina saintréith.

Chomh luath agus a bhí an saol ar bruach na Níle do na cait órga. Bhí grá agus cosaint orthu, mar atá in aon cheann de na haois stairiúla eile. Meastar gurbh é an cat an coimeádaí sa bhaile, agus dá mba réitigh síocháin agus rathúnas sa teaghlach, ba é an fiúntas seo a tugadh dó. Chomh maith leis sin, chuir siad an fhómhar a chosaint ó chróimigh, thug siad seirbhís luachmhar do dhaoine, agus iad a shábháil ó ocras. Ba é seo, go háirithe, ceann de na fáthanna a raibh na hÉigipte ag caitheamh cait mar ainmhithe naofa.

Tá sé ar eolas, i gcás dóiteáin, crith talún nó aon tubaiste eile, gur tógadh an cat as an teach ar dtús, agus ina dhiaidh sin thug siad aire do na leanaí, do dhaoine scothaosta agus do gach cineál maoine. Ní haon ionadh é, go raibh bás an cháis chomh tromchúiseach mar bhás aon bhall teaghlaigh. Bhí an teach ag caoineadh, agus cuireadh an duine marbh leis na onóracha céanna le haon ghaol.

Bandia le ceann cat

Ba é an choireacht is mó ná aon dochar a dhéanamh don chait, beag beann ar cibé an raibh an malice mícheart nó nach raibh. Uaireanta shroich sé fiú an t-uafás. Ar a dtugtar, mar shampla, an cás nuair a d'ordaigh an rí Peirsis Cambyses le linn conquest na hÉigipte gach ceann de na saighdiúirí ar an réamhchionradh chun ceangal a dhéanamh ar a sciath ar chait beo. Mar thoradh air sin, ghéill na hÉigipteacha gan troid, toisc nach raibh siad in ann seasamh, ag cur dochair dá n-Favorites.

D'fhág go raibh an caoineadh agus an tuaslagán milis cait an bannaí an-áthas agus áthas Bastet a léiriú go traidisiúnta mar bhean le ceann cat. Fuarthas dáileadh speisialta de na cumadóireachta den sórt sin i bhfoirm líníochtaí agus figiúirí i ré an New Kingdom (1070-712 RC). Ba é Bastet an t-ábhar is fearr leo iontu, ag tabhairt beatha dá phiseáin. Aithnímid dúinn cait nua-aimseartha na hÉigipte Is cosúil go bhfuil Sphinxes ar bhealach éigin cosúil leis an bandia ársa seo ina gcuma.

Dathú crogaill

Díreach mar a bhí an tairbh revered mar gheall ar an ról a shanntar dó nuair a shaothraigh na háiteanna, ghlac ainmhí naofa eile den tSean-Éigipt, an crogall, adhartha uilíoch mar gheall ar thorthúlacht na dtailte. Bhí Chreid sé go raibh an embodiment reptile gcónaí Dia Sobek, a bhí i gceannas doirteadh Níle a réimsí uiscithe agus iad a thabhairt il crisp.

Cosúil le Apis, roghnaigh na sagairt ó chroí ó na cuideachtaí a d'éirigh leis an tarbh naofa san Ársa Éigipt, crogall a bhí cosúil leis an stádas dó. Shocraigh sé i teampall a tógadh go speisialta, agus ansin, ag maireachtáil i súileadh agus le súile, d'éirigh go luath ó dhrochfhoirmeoirí agus tháinig sé go hiomlán tame. Bhí cosc ar crogalláin san Éigipt fiú a mharú i gcásanna nuair a bhagairt a gcuid gníomhartha saol daoine.

Brógaí agus a n-nasc leis an saol eile

Bhí comhbhrón mór ag na hÉigipteacha ársa do gach cineál amfibiacha agus reiptílí. Go háirithe, áiríodh siad froganna i líon na n-ainmhithe naofa, ós rud é go raibh siad mar chuid de chúram an bhanóide Heketh, a rinne pátrúnacht ar na mná i saothair. Ina theannta sin, bhí creideamh ann go bhfuil cumas acu giniúint spontáineach a bheith acu. Thug sé seo cúis chun iad a chomhcheangal leis an saol i ndiaidh a n-athdhíol iad siúd a chríochnaigh a dturas domhain.

Snakes maith agus olc

I nathracha, bhí dearcadh meabhrach ag na hÉigipteacha, mar gheall ar thuiscint an dara ceann gurb iad na créatúir seo iompróirí prionsabail maith agus olc araon. Mar shampla, ba é an nathair nathair mhiotach Apop ná an duine a bhí ag olc agus dorchadas. Creidtear, nuair a bhíonn Dia na gréine ag Raidió a dhó idir cladach na Níle faoi thalamh, ag iarraidh go gcuirfí an t-uisce go léir ón abhainn chun cosc a chur air. Tá streachailt ceangailte idir iad, as a dtagann Ra amach mar an buaiteoir, ach an oíche seo chugainn, athraíonn an scéal seo féin.

Ag an am céanna, measadh go raibh an cobra dearg ina phátrúnacht Íochtarach na hÉigipte, rud a bhí mar phearsanú ar an bhania Uajit, caomhnóir ríoga cumhachta. Bhí a íomhá stílithe - urae - i gcónaí ar mhaithe le diadems na bparaoisí, ag fianaise ar a réimeas sa saol seo agus sa saol eile.

Mongoose feargach

Tar éis caint faoi nathracha, is iomchuí ainmhí naofa eile den tSean-Éigipt a aisghairm, a bhfuil an gaol is dírí leo - an mongóis. San Éigipt, bhí na creachadóirí beaga seo flúirseach agus go héasca. Go minic coinníodh iad mar pheataí. Chuir an misneach leis na hÉigipteacha leis a gcuaigh siad chuig na cobraí.

Ós rud é gur measadh go raibh na nathracha, mar a dúradh thuas, mar iompróirí, ní hamháin go maith ach freisin olc, creidtear go ndearna na mongóisí amach go díreach iad siúd a líonadh le droch-intinn. I gcás na n-ainmhithe beaga seo taitneamh as urram uilíoch agus bhí siad rangaithe freisin i measc na n-ainmhithe naofa.

Bhí scóip den sórt sin ag baint leis an mongoose go bhfuil séadchomharthaí tógtha ina n-onóir go dtí an lá atá inniu ann i measc tochailtí teampall. Chomh maith leis sin, le linn na tochailtí san Éigipt, fuair sé go leor de na deilbh cré-umha, chomh maith leis an amulets agus íomhánna den ainmhí. Creidtear go bhfuil an cúlpháirtí seo in ann cosaint a bhaint as bitesí nathair.

Ciaróg ag athrá ar chonair na gréine

Agus ar deireadh, tá sé dodhéanta an tSean-Éigipt a shamhlú gan ciaróg scarabálach a thagann chun bheith ina siombail bheo den tsibhialtacht uathúil seo. Is é an t-onóir a bhí air ná go raibh sé ar onóir dó a chuid pearsantacht a rolladh as an taobh thoir go dtí an taobh thiar dá bhallaí éadaigh.

Déanann sé seo go dtí go mbeidh na huibheacha a bhfuil an aoileach eatarthu níos aibí agus ní rugadh na larbhaí. D'éirigh leis na hÉigipteacha, a chreid go raibh ciaróg crua ar an mbealach seo arís agus arís eile ar chonair na gréine, mar shiombail de fhuinneamh chruthaitheach an ghlóthaire neamhaí seo.

Is tréith gurb é a dhia uachtaracha Hepri - cruthaitheoir an domhain agus na ndaoine - léirigh siad mar fhear le scarab in áit ceann. Chun glórú an phobail seo a dhéanamh go ginearálta, is é an creideamh a raibh an cumas giniúna spontáineach aige, ar nós an frog, agus gur chabhraigh sí, mar a bhí sí, ag tabhairt cuairte ar réimse na mairbh, athdhíolú a dhéanamh ar na daoine nua atá ann.

Grá le grá

Níl sé ceart smaoineamh, áfach, go ndearna na hainmhithe go léir gan eisceacht aitheantas agus glacadh leo. Bhí eisceachtaí ann. Mar shampla, ní raibh cult na hipopotamus Éigipte a scaipeadh go forleathan i gceantar Paprimit ach amháin. Bhí an chuid eile de mhuintir na tíre an-aireach air, rud a chosc, áfach, gan portráid a dhéanamh ar an mbiacáiste Tautt - pátrúnacht na mban i luí breithe - i bhfoirm mná torrach an ainmhí seo.

Ní raibh na muca ag na hÉigipteacha, a measadh gur ainmhithe neamhghlan iad. Bhí creideamh ann go bhféadfadh bainne muc a bheith ina chúis le luibh. Nuair a bhí siad in úsáid na bliana chun iad a thabhairt mar íobairt dóiteán, agus ina dhiaidh sin d'itheadh iad. Ar ndóigh, tharla an t-ocras eagla superstitious.