Cad é síceolaíocht na bochtaineachta

Chomh luath agus a bhí na speisialtóirí i réimse na síceolaíochta agus na heacnamaíochta, d'eascair an tasc le ceisteanna a fhreagairt faoi cé mhéad airgid a bheadh ag teastáil le haghaidh sonas, cén fáth go bhfuil duine ag déanamh go maith, agus cé nach bhfuil síceolaíocht an duine saibhir difriúil ó na daoine bochta. Go dtí seo, cruthaíodh tuiscint shoiléir gurb é an saibhreas an obair is fearr agus an rud is fearr leis féin, agus gan gné síceolaíoch nach féidir é a dhéanamh. Ligean ar a fheiceáil cad é an síceolaíocht na bochtaineachta agus ar shaibhreas.

Dáileadh ioncaim

I daoine a bhfuil leibhéil éagsúla dáilte ioncaim ar shreabhadh airgid a tharlaíonn ar bhealaí éagsúla.

Is minic a leanann daoine a fhaigheann daoine faighte agus iad ag caitheamh airgid an straitéis "norm". Déanann siad a gcuid riachtanas agus deiseanna a mheas i ndáiríre, a thuilleamh cé mhéad atá beartaithe acu, a chaitheamh an oiread agus is gá leo, agus coigiltis a dhéanamh.

De ghnáth, maireann daoine le meánioncam ioncaim ar an straitéis "plain". Tuilleann siad go díreach an oiread agus is beartaithe acu a chaitheamh. Le straitéis den sórt sin, níl aon fhorbairt airgeadais ag duine. Caithfidh sé a chostais a chlúdach i gcónaí agus níl aon am ann le haghaidh fáis. Dá réir sin, ní cheist í an cheist a bhaineann le carnadh cistí.

Agus, ar deireadh, daoine a bhfuil a n-ioncam faoi bhun na meán, de ghnáth gairm an straitéis "pit". Déanann siad pleananna móra as a gcuid airgid, agus iad a thuilleamh beag agus a chaitheamh go leor. Le himeacht ama, is é an neamhábaltacht agus an toilteanach a thuilleann mar thoradh ar an bhfíric go bhfuil duine i gcónaí faoi fho-ábhar ábhartha. Comhlíonann sé riachtanais dhlíthiúil an duine ar a bhfuil a riocht ábhartha ag brath.

Dearcadh i leith airgead

Chinn eolaí agus taighdeoir amháin go bhfuil claonadh ag daoine le hioncaim ard an nasc idir airgead agus éachtaí ná na daoine eile go léir. Le méadú ar ioncam, méadóidh ról an airgid i saol an duine, agus laghdaíonn sé ansin. Síceolaíocht siamsaíocht den sórt sin. Tá an t-airgead is gá dóibh siúd a bhfuil meánleibhéal rathúla acu. Tugadh faoi deara freisin gurbh é an t-ioncam a mhéadaigh an t-ioncam sin chun luach a mhéadú ar thuilleamh a cheilt.

Léiríonn staidéir nach bhfuil dearcadh duine ar na fachtóirí sin mar chumhacht, cáilíocht, gradam, imní agus míshuim ag brath ar an méid airgid. I bhfocail eile, ní bhíonn nasc díreach ag leibhéal na sonas leis an leibhéal ioncaim. Tá foinsí i bhfad níos láidre ann maidir le sonas: déanann fóillíocht dúinn níos sona ag 42%; Teaghlach - ag 39%; Obair (mar bhealach chun a gcumas a bhaint amach) - 38%; Cairde - ag 37%; Caidreamh leis an ghnéas eile - 34%; Agus, ar deireadh, sláinte - ag 34%. Léiríonn an dearcadh ar airgead riachtanais gan duine a chomhlíonann agus a chinneann an tsamhail a iompar i réimse an chaidrimh shóisialta agus eacnamaíoch.

Léiríonn an dearcadh ar airgead fachtóirí den sórt sin:

1. Tabhairt airgid. Go dtí seo, tá níos lú toirmeasc ar chaidrimh phearsanta ná mar gheall ar leibhéal airgid agus ioncaim an idirghabhálaí. Meastar go bhfuil droch-fhoirm faoi cheisteanna faoin leibhéal tuillimh.
2. Aois agus gnéas. Tá fir níos réasúnach ná mná ó thaobh airgead a chaitheamh. Nuair nach bhfuil deis ann rud éigin a cheannach, is iad na cailíní atá níos suaite. An duine is sine, is fearr a fhios aige luach an airgid.
3. Saintréithe pearsanta, go háirithe, féin-mheas. Is í an níos ísle ná an tábhacht a bhaineann le hairgead.

Tá an dearcadh ar earraí ábhartha déanta faoi thionchar na fachtóirí sin:

1. Taithí na luath-óige.
2. Iomaíocht idirghrúpa.
3. Creidimh.
4. Dearcadh tuismitheoirí ar airgead.

Tá "conair airgeadais" áirithe ag gach duine againn, agus táimid ag iarraidh gan a bheith ann. Ag leibhéal gan aithne, feiceann duine agus fógraíonn sé ach na himthosca agus na fíricí sin a fhreagraíonn dá chreidimh phearsanta, gan neamhaird a dhéanamh ar fhaisnéis nach gcomhfhreagraíonn a phictiúr den domhan. Chun a gcumas a leathnú, ní mór duit an crios chompord a fháil amach, foghlaim chun do botúin a aithint agus rud éigin nua a dhéanamh i gcónaí. Diúltaíonn síceolaíocht na bochtaineachta forbairt agus cuireann sé go mór le duine, gan ligean dó a chumas a nochtadh.

Miotais choitianta faoi airgead

1. Tá airgead ollmhór. Chun a dhearbhú go gceannaítear agus a dhíoltar gach rud, ní féidir le duine nach bhfuil cinneadh déanta ar bhrí a shaol. Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara go bhfuil síceolaíocht na bochtaineachta a chuireann an chuma ar domhan den sórt sin. Tá a fhios ag daoine saibhir nach airgead é a rialaíonn an domhan.
2. Is é airgead an critéar ar oiriúnú sóisialta duine. I bhfocail eile - an níos mó a bhfuil duine acu, is mó a thuigeann siad, grá agus meas. Ní féidir meas ó chroí a cheannach.
3. Airgead spoils duine. Duine bochta a bhfuil a mbochaí síceolaíochta ag forbairt, mar riail, a chreideann go bhfuil an t-airgead olc, agus go n-éileann siad daoine. Go deimhin, níl an dea-bhail airgeadais ach tréithe na pearsantachta atá i bhfeidhm. Dá bhrí sin, déanann airgead fear maith fial, cróga - laochra, olc - ionsaitheach, agus greedy - stingy.
4. Ní féidir leat airgead mór a thuilleamh go hionraic. Is leithscéal an-choitianta do dhaoine bochta. Go dtí seo, tá líon mór daoine ag lorg folláine airgeadais go hionraic. Ní thugtar dóibh siúd a bhfuil a pictiúr ar an domhan ceartaithe ag síceolaíocht na bochtaineachta a thuiscint go bhfuil go leor daoine dífhostaithe go bunúsach ag déanamh a ngnó go hionraic. Maidir leis seo, ní féidir é a éileamh go rathúil, mar shampla, oifigeach a thóg a fhortún le breabanna a thógáil. Tá sé saibhir, ach ní rathúil, agus is tábhachtaí - míshásta. Thairis sin, má tá tú ag tochailt níos doimhne, níl sé fiú saibhir, toisc nach bhfuil an dea-bhail aige ag brath ar scileanna agus ar ghairmiúlacht, ach ar sheasamh sealadach.

Cén fáth a mbíonn daoine ag airgead a fháil?

Le saothrú saibhreas, déanann duine iarracht go minic slándáil, cumhacht, saoirse nó grá a fháil. Déanfaimid anailís ar gach ceann de na fachtóirí ar leithligh:

• Slándáil. Is minic go n-éireoidh le duine go bhfuil gá le slándáil mhothúchánach fonn ar rathúnas agus ar eagla na bochtaineachta. Tá síceolaíocht daoine den sórt sin déanta i ndáil le traumas óige. Tugann an méadú ar ioncam an-chiall ar an tslándáil a bhraithfí san óige. Cuidíonn airgead chun imní a shárú. Ón dearcadh seo, is féidir daoine a roinnt ina 4 chatagóir:

1. Míshásta. Faigheann daoine den sórt sin an phríomhthuiscint ar ghníomhaíocht airgeadais i gcoigilt.
2. An ascetic. Is mór an-áthas do dhaoine an ghrúpa seo, bochtaineacht bochta agus féin-dhiúltú.
3. Hunter le haghaidh lascainí. Ní chaithfidh an duine seo airgead go dtí go mbeidh sé i riocht is buntáistí. Ní féidir leis an t-ionchas a fháil rud éigin a fháil ar phraghas réasúnta íseal, féadfaidh sé a chuid coigiltis a chaitheamh go neamhréasúnach, rudaí gan ghá a fháil. Agus is é an t-ionchas a bhaineann le rud éigin níos costasaí a cheannach i duine ná eagla na bochtaineachta. Is minic go dtagann síceolaíocht na bochtaineachta go minic sa tóir ar bhrabús. Cuirfear níos mó sonraí ar an gcaidreamh le lascainí beagán níos ísle.
4. Bailitheoir fanatical. Tá claonadh ag daoine den sórt sin a thógáil i gcult na nithe a fhéadfaidh caidrimh a dhéanamh ina n-ionad le muintir.

• Cumhacht. Is minic go bhfeictear airgead agus an t-ionchas a bhaineann le cumhacht a fháil, a oscailtíonn siad, mar fhilleadh ar fhantasraí naíonán faoi omnipotence. Iad siúd a lorgann airgead ó chumhacht, is minic go leor ionsaitheach iad i gcur chun cinn a n-uaillmhianta. Ó thaobh an mhianchais chun cumhachta, roinntear daoine i ngrúpaí mar seo:

1. An manipulator. Déanann duine den sórt sin láimhsiú ar dhaoine eile trí airgead, ag baint úsáide as a ndaoine agus a n-uaineas.
2. An tógálaí na Impireacht. Tá daoine den sórt sin i gcónaí muiníneach ina gcumas. Dhiúltóidh siad a gcleithiúnas ar dhuine ar bith agus déanann siad iarracht daoine eile a bheith ag brath orthu féin.
3. The Godfather. Cheannaíonn an cineál seo daoine airgead agus dílseacht daoine eile, is minic a bhíonn breabanna acu.

• Saoirse. Ó thaobh na saoirse, bíonn an t-airgead ag feidhmiú mar phacáiste ar ghnáthamh, ag oscailt an fhéidearthacht a chuid ama a bhainistiú agus gan aon chonstaicí chun a mianta agus a aisling a chomhlíonadh. Ina dhiaidh féin, tá an fonn ar shaoirse mar spreagadh chun airgead a thuilleamh an-mholadh, is é an rud is mó gur chóir go mbeifí ag brath ar an mbeart. Ó thaobh na saoirse tá daoine roinnte i ngrúpaí den sórt sin:

1. Ceannaitheoir saoirse. Seasann na daoine sin a n-fhéinordhóthanacht mar an príomhchuspóir sa saol. I bhfad ó shin is féidir leo tacaíocht ó ghaolta a liostáil.
2. Trodaire Saoirse. Is polaiteoir radacach é ionadaí beoga an ghrúpa seo a dhiúltóidh airgead ar bhealaí éagsúla mar thoradh ar dhaoine a shaothrú.

• Grá. Smaoinigh go leor daoine go bhfaighidh siad díograis agus grá daoine eile trína n-ioncam a mhéadú. Is féidir le daoine den sórt sin a bheith coinníollach ar a dtugtar "ceannaitheoirí grá". Tugann siad do dhaoine eile sa dóigh go n-éireoidh siad a suíomh. Is minic go dtugann an t-airgead a bheith ann do dhuine go bhfuil sé níos tarraingtí don ghnéas eile.

Go leor, gan a thuiscint gurb é an phríomhchúram an fhadhb atá ann a réiteach, tá siad ag iarraidh níos mó airgid a thuilleamh, agus mar thoradh air sin níl siad níos sona. Anseo, mar shampla, is féidir linn cuimhne a thabhairt ar an rá gur féidir le duine leaba a cheannach ar airgead, ach gan aisling; Cógais, ach ní sláinte; Teach, ach ní coziness; Ornáidí, ach ní áilleacht; Siamsaíocht, ach ní sonas, agus mar sin de.

Dá bhrí sin, is minic a bhíonn spriocanna airgeadais neamh-airgeadais go minic mar thascanna airgeadais do dhuine, is cinnte gur botún mór é agus ní chuireann sé isteach ar fhadhb cosúil leis an siondróm bochtaineachta. Is é an síceolaíocht a bhaineann le féin-chaomhnú ná duine a réiteach óna fhadhb. De ghnáth, chun sean-aisling a bhaint amach, ní mór airgead an-bheag a bheith ag duine. Agus uaireanta níl gá leo.

portráid Síceolaíochta de fear bocht

Chun iad féin a dhlisteanú agus a mbochtaineacht, is iad daoine a bhfuil dearcadh áirithe acu ina n-amharc domhanda. Déanfaimid anailís a dhéanamh ar na bacainní síceolaíochta nach ligeann do dhuine bochtaineacht a fháil, rud a chuireann cosc air neamhspleáchas airgeadais a fháil.

Gearáin faoi shaol

B'fhéidir gurb é seo an chéad ghné idirdhealaitheach de dhuine ina bhfuil síceolaíocht na bochtaineachta i gceist. Go minic gearán le daoine faoina dtír, a gcuid gaolta, amanna neamhfhabhrach, easnaimh sheachtracha agus mar sin de. Tabharfaidh sé seo go léir le smaointeoireacht imoibríoch, rud a ghlacann le duine a oiriúnóidh don timpeallacht. Bíonn daoine rathúla ag smaoineamh ar smaointeoireacht réamhghníomhach, ag athrú an chomhshaoil nach bhfuil oiriúnach dóibh. Is é seo an difríocht idir bochtaineacht agus saibhreas. Tá síceolaíocht réitigh riachtanach sa saibhreas agus rathúil. Is fearr leis na bochta ach a gcuid fadhbanna a phlé. Ar an bprionsabal céanna, tógtar síceolaíocht an cheannaire. Deir Radislav Gandapas, an cóiste gnó is teideal sa Rúis: "Mura ndéanann an timpeallacht oireann duit, é a fhágáil, é a athrú, nó bás é ... ní hamháin ná gearán a dhéanamh!" Dá bhrí sin, an chéad rud a thabhairt faoi deara nuair a chuirtear an cheist ar conas fáil réidh Ó shíceolaíocht na bochtaineachta, is é seo an fhíric gur gá duit stop a chur le gearán. Agus ní hamháin do dhaoine eile, ach don duine féin.

"Ba mhaith liom go léir dom"

Is minic a bhíonn daoine bocht síceolaíoch cinnte go dteastaíonn uathu (tír, fostóir, tuismitheoirí, leanaí, bean chéile / fear céile agus mar sin de). Ar an mbealach sin, aistríonn daoine a gcuid freagrachta do dhaoine eile. Úsáidtear duine rathúil chun gach rud a dhéanamh féin. Tá sé freagrach go hiomlán as a shaol agus ní bheidh a rá go gcaithfidh duine air.

Obair neamhchlaonta agus íseal-íoctha, ach cobhsaí

Léiriú an-choitianta eile ar shíceolaíocht na bochtaineachta. Tá daoine réidh chun a gcuid ama a thabhairt chun obair gan sloinneadh, rud a thugann ioncam dóibh. Is féidir leo a gceannairí agus a gcomhghleacaithe a chaitheamh, a bheith an-tuirseach, beo le brionglóidí seasta faoin Aoine agus an tuarastal, ach ní athraíonn siad rud ar bith. Tá eagla ar dhaoine a fhágáil, toisc go gciallaíonn sé seo cineál éigin neamhchinnteachta agus neamhchinnteachta a dhiúltóidh síceolaíocht na bochtaineachta. Ní bhfaighidh duine rathúil suas ar phost amháin. Tá sé muiníneach ina chumas agus tá sé réidh le cnag ar aon doras. Lena chois sin, tá sé ag lorg i gcónaí le haghaidh breise fhoinsí ioncaim agus ag iarraidh a monetize n-Caitheamh aimsire.

Fear d'athrú

Is gnách go mbíonn síocháin agus cobhsaíocht ag an duine. Ach is minic, chun rath a bhaint amach, lena n-áirítear airgeadais, ní mór duit a bheith ullamh le haghaidh athrú. Is féidir leis an athrú seo a bheith ag obair, ag gluaiseacht, ag oscailt do ghnó féin agus mar sin de. Agus má tá duine bocht agus nach n-athraíonn rud ar bith, cén chaoi a mbeidh sé saibhir? Is é an duine a dhiúltóidh oscailt suas le gach rud nua a dhóthain ná síceolaíocht bochtaineachta. Conas an fhadhb seo a réiteach? Tús a chur le rudaí neamhghnácha a dhéanamh duit féin - agus go luath gheobhaidh tú an spreagadh agus an fuinneamh seo.

Féinmheas íseal

Ní féidir le gach duine ar féidir leo glaoch orthu bocht a dhéanamh faoin saol. Tuigeann a lán acu gach rud, ach ní mheasann siad go bhfuil siad níos indéanta. Ar ndóigh, mura bhfuil rud ar bith bainte amach ag duine agus nach bhfuil aon rud le bheith bródúil as, níl aon fhéinmheasúnú ann. Mar sin féin, ba cheart go n-éireodh leis an easpa éachtaí gníomh, seachas féinfhraincéireacht.

Inactivity

De ghnáth, tá daoine le síceolaíocht na bochtaineachta neamhghníomhach. Léiríonn sé seo i gcaidreamh le daoine eile agus sa saol laethúil. Tá sé seo nasctha, arís, leis an drogall ar rud éigin a fhios ag an duine agus nach bhfuil an riosca ann, agus mar gheall ar theip ar chomh maith. Tar éis an tsaoil, mura ndéantar aon ní, níl botúin a ligean isteach ann. Dá réir sin, ní mór gníomhaíocht ghníomhach, forbairt leanúnach agus cuardach deiseanna a dhíchur ar shíceolaíocht na bochtaineachta.

Envy

Comhartha an-míshuimhneach ar shíceolaíocht na bochtaineachta. Má chuireann duine go hoscailte nó go rúnda le duine éigin a bhfuil a saol níos fearr, déantar dochar do bhochtaineacht. Ar ndóigh, i gcásanna annamh, is féidir le envy a bheith ina spreagóir, ach tá sé níos mó ná iomaíocht, ní envy. Más mian le duine iomaíocht a fháil, ní síceolaíocht bochtaineachta é seo go hiomlán. Is fiú comharthaí na bochtaineachta a dhíothú go cuimsitheach, ach is gá fáil réidh leis an éad ar dtús. In ionad duine a chuireann isteach, ní mór duit a iarraidh ort féin faoi na hiarrachtaí atá déanta chun bheith níos fearr. Agus ní chuireann tuiscint ar dhuine i gcomparáid le duine éigin, toisc go bhfuil a shaol féin ag gach duine.

Greed

Is fiú a rá nach bhfuil an greed agus an geilleagar mar an gcéanna. Cuireann duine greedy airgead ar an tosaíocht is airde, agus dhiúltaíonn sé dó féin i ngach rud agus níl sé ina chónaí mar is mian leis. Déanann an duine eacnamaíoch, ar a seal, an méid a theastaíonn uaidh, ach ag an am céanna déanann sé a bhuiséad pleanáilte go ciallmhar. Mar sin féin, níl na saintréithe seo idirghnéitheach do dhaoine saibhir, ach má chabhraíonn geilleagair i roinnt cásanna, milleann greed dúinn ón taobh istigh. Is fiú deireadh a chur le greed, toisc nach rachaidh rath air riamh.

"Gach ag an am céanna"

Is minic go n-aisling daoine le síceolaíocht na bochtaineachta gach rud a fháil ar shiúl, agus, ar ndóigh, gan aon rud a dhéanamh. Ar ndóigh, ní tharlaíonn sé seo. Chun folláine airgeadais a bhaint amach, ní mór duit tuiscint a fháil ar an gcaoi a fhaigheann airgead crua. Seachas sin, ní bheidh an duine in ann déileáil leo. Daoine le síceolaíocht na bochtaineachta ar an gceist "Cad a dhéanfaidh tú má fhaigheann tú milliún?" Freagra de ghnáth go gcaithfidh siad é ar roinnt siamsaíochta. Deir duine le síceolaíocht saibhreas go ndéanfaidh sé an milliún seo a infheistiú i ngnó a thugann ioncam dó. Tar éis an rath a bhaint amach, cinnteoidh sé an-mhilliún sin.

Paisean ar airgead éasca

Tá an gné seo cosúil leis an chuid roimhe. Gach Is breá le daoine bochta lascainí agus brabúis éasca. Is Saint nó eacnamaíocht - nach ndéanann sé ábhar. Tá sé tábhachtach go bhfuil an t-paisean don airgead éasca mar ghné den nár éirigh leo agus an fear bocht. Nuair a bhíonn duine féin a choinneáil, faigheann sé moladh faoi bhráid shábháil mar bhagairt agus a ghabháil. Éirigh leo nach bhfuil lascainí cosúil, mar a fhios aige gur féidir leis a acmhainn a íoc as costas iomlán. Cibé áit a bhfuil rogha idir "pá" nó "nach n-íocann", íocfaidh sé. Mar shampla, cén fáth sa taobh istigh de brandaí carr préimhe aon lascainí? Gan toisc nach bhfuil na ceannaitheoirí féideartha a aimsiú an t-airgead, ach mar go bhfuil siad eagla ar lascainí. D'fhéadfadh sé seo san áireamh freisin breabaireacht, cronyism, agus mar sin de. Sin é an fáth nach bhfuil gach duine saibhir saibhir. Tá sé saibhir i sparán, ach an t-ionchas bocht.

"Deartháir," agus ní "ag tabhairt"

Ceann de na comharthaí is buaine go fírinneach go bhfuil an duine saibhir chun freastal. Aontaigh fuaimeanna, paradoxical. A ligean ar a imscrúdú. Cad iad na aisling nach bhfuil? De ghnáth, tá sé carr maith, teach maith, laethanta saoire, agus trappings eile an rachmais. Ina theannta sin, mar riail, an cheist "Cad eile," a deir sé rud éigin cosúil le, "Bhuel ... an carr, agus is féidir a bheith níos fearr." Daoine saibhir cheapann annamh mar gheall ar a gcuid riachtanas. Is é a sprioc a dhéanamh ar shaol na daoine eile níos fearr. Gcéad dul síos, leathnaíonn sé go dtí an teaghlach, agus ansin - go dtí an chathair, agus ansin - ar an tír. Sin an fáth go bhfuil go leor daoine éirigh tugadh go leor airgid do charthanacht. Poor deir: "atone do na peacaí" Agus cad eile a rá leis más cuí leis é i dtéarmaí "a ghlacadh" agus ní "ag tabhairt", agus ní thuiscint conas is féidir leat a thabhairt do dhuine allais tuillte agus airgead fola.

Is é an aireacht foinse iontach de spreagadh agus bheocht. Is é seo an rud is láidre go nach bhfuil daoine tuiscint ar an síceolaíocht na bochtaineachta. Is féidir Ag freastal a aithint leis an síceolaíocht an ceannaire, athair agus Dia.

foirmiú na sprioc

Eolaithe Tá sé cruthaithe go sroicheann rath go minic iad siúd a bhfuil aithne aige go soiléir cad ba mhaith aige. I gceann de na hollscoileanna is mó le rá ar fud an domhain Rinneadh suirbhé le ceist amháin simplí: "An bhfuil tú a leagtar soiléir, spriocanna bhfoirm scríofa don todhchaí" Léirigh an toradh go 3% díobh siúd taifid a ndearnadh suirbhé orthu a spriocanna, tá a fhios 13% cad ba mhaith leo, ach nach taifead agus ní raibh an 84% eile ar bith aidhm shoiléir amháin go staidéar iomlán. Deich mbliana ina dhiaidh, iarradh ar na daoine céanna mar gheall ar a leibhéal ioncaim. Tá sé tugtha le fios: bhfreagróirí a raibh spriocanna, ach ní gá iad a thaifead, a thuilleamh faoi dhó oiread agus is siúd nach raibh a sprioc leagtha síos. Ach tá an chuid is mó suimiúil go thuilleann an gcéanna 3% de na freagróirí a taifeadadh a gcuid spriocanna a deich n-uaire níos mó ná na cinn eile. Anseo, b'fhéidir, agus aon rud a chur leis.

Conas a shárú ar an síceolaíocht na bochtaineachta?

Mar sin, ag déanamh achoimre ar an thuas, na conclúidí. Conas chun fáil réidh le síceolaíocht na bochtaineachta? Chuige sin:

1. Stop ag gearán!
2. A thuiscint go owes aon duine aon rud a!
3. Scoirfidh an obair unloved shealbhú!
4. Le grá athrú agus réamhghníomhach!
5. TAcht, agus barr feabhais a féin-mheas!
6. Ná dramhaíola am maidir le gníomhaíocht míchuí!
7. Cast amach éad!
8. Ná fan le haghaidh torthaí go tapa!
9. Stoitheadh a paisean ar airgead éasca!
10. Spreagadh duit féin ar bun do rath trí sheirbhís!
11. Scríobh do spriocanna!

Mar fhocal scoir

Sa lá atá inniu ní mór dúinn a thuiscint, cad é an síceolaíocht na bochtaineachta agus ar shaibhreas. Tá sé iontas go in ár gcuid ama, nuair nach bhfuil an oiread sin coinníollacha agus deiseanna don airgeadais dea-bhail, chomh maith le huirlisí a bhaint amach (leabhair, oiliúint, etc), go leor ag fulaingt ó easpa airgid. Cinnte, an chúis go léir - nach bhfuil na fachtóirí seachtracha agus síceolaíocht na bochtaineachta. Is é an leabhar faoi go bhfuil rath agus airgeadais dea-bhail dócha chun cabhrú leis an duine atá bocht lena smaointe nó díreach eagla rud éigin a athrú. Dá bhrí sin, ar an gcéad dul síos, ní mór duit a bheith ag obair ar tú féin agus do dearcadh!