Conas a bhíonn mothúcháin difriúil ó mhothúcháin? Mind agus mothúcháin. Mothúcháin agus mothúcháin a léiriú

"Sense agus sensibility" - tá sé seo frása chomh cosúil leis an teideal atá ar an úrscéalta Dzheyn Ostin. Ach níl aon cheann de na téarmaí le fáil ar chlúdaigh a leabhair ach ar leithligh. Ach is iad an dá phríomhghnéithe a dhéanann idirdhealú a dhéanamh ar sapiens ó ainmhí. Ach tá an líne eatarthu soiléir.

An chéad iarracht chun difríochtaí a aimsiú

Ag iniúchadh an psyche daonna, tá sé i bhfad níos deacra a mhíniú conas a bhíonn mothúcháin difriúil ó na mothúcháin. Agus tá an dá cuid go leor. Ar an gcéad amharc, is cosúil go bhfuil mothúcháin bunscoile agus meáchan éadrom, má tá sainmhíniú den sórt sin infheidhme orthu ó thaobh seiceolaí. Mar shampla, tuiscint eagla. Leis an duine ina chónaí air, déantar é a fhorbairt, ní bhaineann an briathar "eagla" leis. Léiríonn an téarma seo an tobann agus an gníomh láithreach. Ach nuair a bhíonn eagla ar dhuine é, déanann sé tuiscint ar eagla.

Samplaí beoga

Ar ndóigh, ní hé seo an príomhtháscaire ar an gcaoi a bhfuil mothúcháin difriúil ó mhothúcháin. Tarlaíonn sé, ar ndóigh, go mbreathnaíonn fear, mar shampla, nach bhfuil aon tuiscint mhór ag an am céanna. Ach i ndáiríre, sula raibh an mothú seo ag teacht chun cinn, ba rud é rud éigin a glacadh nó a dhiúltú. Is é sin, ag labhairt i dteanga coitianta, déantar mothúcháin a sheiceáil le himeacht ama, agus is é imoibriú uathúil an orgánaigh le mothúchán ar rud éigin, tá sé ceangailte le ham áirithe agus le cás áirithe. Dá bhrí sin, is féidir a rá go bhfuil na mothúcháin gearr-chónaí agus ar an staid. Ar ndóigh, níl sainmhíniú sainiúil ag an dearcadh seo, ach is amaitéarach, agus i síceolaíocht, tá sainmhínithe sainiúla ann ná mothúcháin difriúla ó mhothúcháin.

Ceist mhíle bliain

Is léir go bhfuil daoine leasmhara ag na saincheisteanna seo ó am ársa. Agus gach fealsamh, chloígh gach scoil lena choincheapa agus a léirmhínithe. Tá díospóidí fós ar siúl. Chreid na smaointeoirí ón nGréigigh go bhfuil 4 iompraíocht ann - dúil, áthas, brón agus eagla. Mhéadaigh Descartes an uimhir go 6 - iontas, grá, fuath, dúil, áthas agus brón. Cad é a bhfuil siad ag caint faoi? Sa Ghréig ársa, ní raibh iontas ort agus ní raibh maith agat? Nó an bhfuil an dá mhothúchán seo mar chuid de mhian agus áthas? Agus is féidir leat glaoch ar iontas trí mhothú? An bhfuil doimhneacht agus ré ann in am? Tar éis an tsaoil, tá sainmhínithe ann freisin ar "shortness of feeling", "mothúcháin bheaga" agus mar sin de. Tabharfaidh duine atá i staid iontas leanúnach, luath nó mall isteach sa "teach brónach agus brón."

Tá an difríocht an-tanaí

Ní mór a thabhairt faoi deara go bhfuil an t-aicmiú na mothúcháin agus mothúcháin, ní hamháin soiléir, ach freisin nach bhfuil ann. Go ginearálta, chreid Spinoza go bhfuil an oiread mothúcháin agus mothúcháin ann, cé mhéad rudaí a chuireann faoi deara iad. B'fhéidir go bhfuil sé seo fíor, ar shlí eile, cén fáth a dtugann siad "casta" mothúcháin ar a dtugtar. Agus is féidir leis an gcoincheap seo a bheith comhcheangailte agus uaireanta tá gá le téarma nua a bhunú.

Ach tá na príomhbhreitheanna ann. Gan amhras, is é seo grá agus ocras. Tá a fhios ag gach duine go riarann sé an saol seo. Cé gur mothú ar ainmhí é an t-ocras a chinneann go bhfuil an orgánaigh i gcoitinne, agus ba cheart go mbeadh sé ar leithligh ó choincheapa spioradálta. Tarlaíonn sé go bhfuil tábhacht mhór ag baint le mothúcháin an ghrá. Ach d'fhéadfadh an chumhacht agus an déine leo dul san iomaíocht le fuath. Tá siad an-chosúil dá tionchar ar ghníomhartha daonna. Is féidir leis an dá bhreise a bhaint as tuiscint ar tírghrá - an mothú is fearr ar domhan, is féidir leis an dá duine duine a dhúnmharú.

Dá réir sin, an gá atá le mínithe breise ar na mothúcháin a thugtar ar ghrá nó ar fhulaingt, ar mhínithe. Mar shampla, "grá íseal" nó "mothú uasal fuath". Sna cásanna seo, tá grá go dona, agus tá fuath maith. Tá Spinoza ceart. Is deacair é a mheabhrú freisin.

Éagsúlacht agus sraith mothúcháin agus mothúcháin

Go deimhin, tá sé deacair a mhíniú go héasca ar an gcaoi a bhfuil mothúcháin difriúil ó mhothúcháin, ach is féidir le duine a rá go sábháilte go bhfuil go leor acu sin. Go hiomlán gach rud a thagann le duine ar fud an domhain, gach rud a mbíonn cumas den sórt sin ag an orgánach ag freagairt mar éisteacht, radharc, blas, boladh agus teagmháil - is cúis le gach duine an duine aonair, a bhaineann le mothúcháin.

B'fhéidir gur féidir leat líne ar leith a chuardach le cabhair ón bundle sin mar "intinn agus mothúcháin"? Cuireann an chúis teorainneacha ar mhothúcháin - is é seo a dhéanann idirdhealú do dhuine ó ainmhí. Is féidir a rá nach bhfuil gach duine (grá agus fuath dall ar an intinn), ach tá tromlach mór mothúcháin an duine faoi réir cúis. Agus mothúcháin, mar gheall ar an chuma tobann, mar riail, uimh. Is féidir le fright nó uafás tobann an t-intinn a rialú? Níl aon bhealach. Is é a dhaingniú go bhfuil an abairt mothúcháin. Ní féidir iad a rialú nó a rialú - fiú amháin más rud é nach bhfuil sé ag caoineadh, ach le balbh ó uafás, déanfaidh duine a bheith pale nó, ar a mhalairt, é a líonadh le fearg - níl na hathruithe seo measta ar an gcomhlacht ag cloí leis an intinn. Ní thugann scouts den rang ard san áireamh, gan easpa na mothúchán daonna - táscaire gairmiúlachta. Agus ní hamháin go bhfuil an smacht seo ar mhothúcháin ar a bhfuil cuma ar eolaíocht physiognomy.

Difríochtaí suntasacha

Ó na fíricí thuasluaite, léiríonn an chonclúid go bhfuil léiriú na mothúchán agus na mothúcháin difriúil. Is féidir an ceann deireanach, mar riail, a fholach ar feadh na mblianta, mothúcháin - uimh. An féidir é a bheith mar bhéim eile ar an difríocht a bhaineann leis na coincheapa sin mar ocras, féin-mhuinín, greann, tírghrá, an t-ainmfhocal "mothú" go comhchuí. Ach chun an dismay na pallor tobann, trembling na lámha, an foirmiú na gruaige ar deireadh , ní chuireann sé i bhfeidhm. Fíor, is féidir imoibriú an chomhlachta a ghlaoch seo ar fad, ach tá sé ina mothúcháin íon, rud atá, mar riail, inléite i gcónaí. Cén fáth go raibh eagla ar an fear, cén fáth go ndeachaigh sé dearg, nuair a bhí sé ag iarraidh a chodladh agus a dhúisigh i dtrí lá. Ní féidir mothúcháin áirithe a mhíniú. Is é an chéad ghrá ar an liosta seo. Deir eagna na ndaoine faoi fearg an mothúcháin seo agus na gabhar bochta nach bhfuil an t-easpórtáil chinntitheach a bheith ag teacht chun cinn.

Is gné idirdhealaitheach é míniú éasca ar chúis an tharla agus an mearbhall gan chumas roimh an bhfeiniméan. Le leanúint ar aghaidh leis an ábhar, is féidir linn bunús na gcoincheapa seo a bhreithniú. Tháinig "Emotion" as an teilifís Laidineach - le scagadh, le buartha a dhéanamh, agus is focal ó dhúchas na Rúise é "mothú", is é an t-aistriúchán ón teanga ársa rud éigin a bheith inghlactha. Fiú amháin atá a gcuid léirmhínithe difriúla. Tá an mothú go hiontach le cainníocht, suas le polarity na dathanna, is é an emotion coincréite i gcónaí.

Go leor dathanna

Mar a fheiceann tú, tá tréithe mothúcháin agus mothúcháin an-éagsúil, níl aon aicmiú soiléir eolaíoch ann, tá go leor pointí neamhréireachtaí ann. Mar shampla, deir roinnt taighdeoirí nach féidir mothúchán a cheilt, ach mothú - ar a mhalairt, maíonn daoine eile nach bhfuil cuma amach ag an duine eile, ar a mhalairt, ach tá an dara ceann acu. Ba chóir a thabhairt faoi deara go n-aontaíonn siad go luath amach anseo.

Má dhéanann tú iarracht a dhéanamh go ginearálta an méid thuasluaite, is féidir leat pictiúr den sórt sin a fháil. Is féidir a rá go bhfuil mothúcháin léirithe ar an anam, agus mothúcháin an chomhlachta. Tá sé ábhartha a thabhairt faoi deara go mbaineann an t-iarmhar leis an réimse sóisialta, go ndíríonn an dara ceann i dtreo imoibrithe ceimiceacha an orgánaigh. Tá na mothúcháin bunscoile, tá mothúcháin comhdhéanta díobh. Folaigh an chéad cheann is féidir, is féidir mothúcháin láidir a fholach ar feadh tréimhse an-fhada. An raibh sé as anseo gur rugadh an fhírinneacht? Tá mothúcháin ilghnéitheach, tá mothúcháin ar leith. Tá siad difriúil i ré. Tá braiteacha iomadúla agus fadtéarmacha, mar riail, inléite i gcónaí, go gearrthéarmach agus go tobann ar leibhéal neamhfhiosrach. Is féidir deireadh a chur leis an dá fheiniméan idirghaolmhaireacha idirghaolmhara seo, agus gach uair a bheidh nuance nó stróc nua le feiceáil. Cad is gá duit a rá níos mó - tá sé feidhm de chuid mothúcháin agus mothúcháin agus a dtionchar ar shaol an duine.

Príomhaíocht na mothúchán

Tá mothúcháin bunscoile, mar sin caithfidh tú tosú leo. Tá siad dearfach agus diúltach. Cosaint agus millteach. Braitheann an-orgánach ar mhothúcháin. Déantar na feidhmeanna a aicmiú. Tá feidhm comhartha nó cumarsáide ann. Léirítear mothúcháin ag matáin an duine agus an chomhlachta, gothaí gluaiseachtaí. Mar shampla, níorbh fhéidir le duine aoibh gháire a chur i bhfolach mar fhreagra ar rud éigin nó d'éirigh leis an leanbh a bhrú amach as an mbóthar, chuir an scoundrel isteach. Comhlíonann na mothúcháin seo na coinníollacha a bhaineann le daoine a bheith ann sa tsochaí.

An fheidhm rialála freagrach as an t-iarmhéid de chuid an chomhlachta. Is féidir breis mothúcháin a chur in iúl ag caoineadh, ag screamáil - rud a mhaolú ar an teannas. Chuaigh mé, agus bhí sé níos éasca. Dá réir sin, comhairle na ndaoine gar do dhaoine ag amanna nach bhfuil sé éasca do dhuine: "agus tú ag caoineadh."

Tá feidhm mhachnamhach cosanta sa nádúr. Tugann mothúcháin deis do dhuine ag leibhéal subconscious díriú agus a sheachaint le baol: in am a lámh a tharraingt nó a chlaonadh.

Cuireann an fheidhm spreagtha (mar a fheictear ón ainm) brú agus déanann sé treoir ar an ngníomh. Measann duine go gcaithfear rud éigin a dhéanamh - is dócha gur rugadh an coincheap "guth istigh" anseo.

Is é an fheidhm athneartaithe go ndéantar mothúcháin láidre a shocrú mar chuimhne agus go dtiocfaidh siad le mothú nó go gcuirfeadh siad ar mhian leo rud ar leith a bhaint amach.

Ceadaíonn an fheidhm athraithe duit srianta a chur agus mothúcháin áirithe a ghlacadh. Is sampla clasaiceach é an tuiscint ar eagla a shárú.

Bunús duine réasúnach a bheith ann

Dá réir sin, is féidir a thabhairt i gcrích gurb iad mothúcháin agus mothúcháin bunús na beatha. Tá siad freagrach as an orgánach a bheith ann, mar gheall ar an gceart agus an deis a bheith ar dhuine. Gan amhras, braitheann mothúcháin saol duine, déanann sé brí a líonadh, le fada, le fada. Tá a leithéid de rud ann - chun cónaí ar mhaithe le duine (nó a chur ar chosa na gclann leanaí, nó an gnó a thosú). Is minic go gcuireann mothúcháin den sórt sin faoi deara go bhfuil duine ina gcónaí, in ainneoin na n-éagmais, an galar a shárú. Mothúcháin agus mothúcháin a spreagadh agus a chur faoi deara an ghníomhaíocht mheabhrach de dhéantús an duine. I bhfocail, níl an saol féin dodhéanta gan iad.