Sa lá atá inniu, ár n-compatriot fiosrach, ag breathnú caidreamh idirnáisiúnta agus bickering na ngrúpaí polaitiúla éagsúla sa tír, go minic ag tabhairt aghaidhe ar an gcoincheap "cinedhíothú". Mar sin féin, phlé den sórt sin ó malartú cuiditheach tuairimí sna nuachtáin agus ar an teilifís go rialta chlaochlú isteach i sruth na líomhaintí frithpháirteach agus an dúil a bhaineann mar íospartach an taobh eile, rud a chruthaíonn le haghaidh a charachtar villainous. Agus uaireanta tá sé deacair go leor a thuiscint ar do shon féin i ndiaidh an ghnímh, agus go bhfuil cinedhíothú? D'fhonn tuiscint a fháil ar an gceist seo, ní mór dúinn, ar an gcéad dul síos, ba chóir go mbeadh eolas maidir leis na doiciméid ábhartha na NA, agus sa dara háit, a plunge isteach an stair an chaidrimh idirnáisiúnta agus machnamh chásanna den chineál céanna ar a chrochadh an lipéad.
Cinedhíothú. sainmhíniú
Den chéad uair tá an tráchtas faoi go bhfuil an feiniméan den sórt sin a bheith ardaithe le linn an Dara Cogadh Domhanda, mar fhreagra ar an ngá atá le measúnú leordhóthanach ar na coireanna cogaidh na Gearmáine i gcoinne sibhialtaigh a chur ar fáil. Cuireadh tús leis an gceist i dtaobh cad cinedhíothú na Polainne Giúdach Rafael Lemkin i ndáil le scaireanna scála mór orduithe fascist ar an dúnmharú córasach sé mhilliún duine den daonra Giúdach. Is é an rud is mó anseo go bhfuil an bhfíric an scrios an daonra Giúdach ar na forais simplí go bhfuil siad Giúdaigh. Dá bhrí sin, is féidir linn a dhéanamh go bhfuil an chéad tuairim go bhfuil an cinedhíothú: is é an scrios na ndaoine áirithe ar bhonn naimhdeas eitneach. Dá bhrí sin, an ceann an champa tiúchan Auschwitz Bhí Rudolf Goss-bhródúil as a nuálaíochtaí a chur ar fáil ar scála go tapa agus mór a scrios na Giúdaigh sna seomraí gáis. Chum sé úsáid i leith na criostail agus cioclón lotnaidicídí B, a chur faoi deara go han-tapa plúchadh.
Go hoifigiúil, an téarma "cinedhíothú" mar coir in aghaidh na daonnachta, na Náisiúin Aontaithe socraithe 9 Nollaig, 1948. Coinbhinsiún maidir leis an gceist i dtaobh cad cinedhíothú, arb iad is sainairíonna sé mar ghníomh atá dírithe ar an scrios ar ghrúpaí creidimh, eitneacha agus náisiúnta go háirithe d'fhonn go scriosadh é go hiomlán nó go páirteach. Chomh maith le dúnmharú díreach, B'ionann coinbhinsiún go cinedhíothú aon ghnó inflicting ar na coinníollacha ghrúpa de shaol díobhálacha bheidh mar thoradh ar a scriosadh, díobháil do bhaill áirithe den ghrúpa eitneach nó creidimh, gníomhaíochtaí atá dírithe ar breitheanna a chosc, roghnú forneart leanaí ón ngrúpa.
Cinedhíothú. scéal
Ina loighic, Raphael Lemkin, chomh maith leis an gceist na nGiúdach, agus sé achomharc ar an gceist Airméinis atá ann faoi láthair. Táimid ag caint faoi an cinedhíothú an daonra Airméinis san Impireacht Ottoman in 1915-1923. Mar sin féin, tá fadhb, mar gheall ar nach éasca sin a chruthú ar an bhfíric an chinedhíothaithe d'aon ghnó. Ós rud é go Breathnaíonn an taobh Airméinis cosúil le scrios ar scála mór d'aon ghnó a náisiúin, Oileáin na dTurcach - cosc a chur ar círéibeacha frith-rialtas cothrom le scrios comhuaineach na n-eilimintí coiriúla. Ar ndóigh, an líon na n-íospartach a dhíospóid freisin. Seachas é an cinedhíothú na ndaoine Úcráinis i rith collectivization 1932-1933 bliana Stalin. I gcás roinnt tá sé an scrios d'aon ghnó seacht milliún Ukrainians mar náisiún de dhílseánaigh tuathánach. I gcás eile, cosnaíonn sé fearas pionósacha teagmhasacha, fascinated ag rudaí in ord.
Mar fhocal scoir
Slí amháin nó slí, tá an coincheap de cinedhíothú i ár gcuid ama ag éirí an-tóir mar gheall ar a mealltacht do dhaingniú na ndaoine chuimhne stairiúil. Cheana féin is féidir ceann a fháil go minic ar an ráiteas go ndearna cinedhíothú de na daoine Rúise. Tar éis an tsaoil, más rud é go mbeidh ráitis den sórt sin a fháil mais chriticiúil de thacaíocht, beidh siad a bheith ina pointe rallying do na daoine, agus beidh ar a dáileoir a bheith i riocht an-bhuntáiste.