Ársa Phalaistín: stair, cultúr agus traidisiúin. Ársa Phoenicia agus an Phalaistín

Eolaithe a chreidiúint, go raibh an conquest na treibheanna Giúdach sa dara RC mílaoise déanach agus stair scríofa aimsiú na Palaistíne ársa bhí críoch a fuarthas amach go raibh comharthaí áit chónaithe do dhaoine 600,000 bliain RC. Ar bhonn na blúirí le fáil creatlach uirlisí déanta as cloch thine, gnéithe den ailtireacht, adhlacthaí, fuair eolaithe go bhfuil an fiach agus a bhailiú sa réigiún thosaigh thart ar 0.6 milliún bliain ó shin, agus ina dhiaidh sin ina dhiaidh sin ag an táirgeadh na n-uirlisí déanta as púróga, mionghearrtha. Níos déanaí, tá muintir na réigiún seo máistreacht an teicníc na n-ítimí a tháirgeadh trí chopping agus calóga chipping, méadú beag ar an táirgiúlacht saothair sna laethanta sin.

Ó fiach agus cnuasach a saol na cathrach

Tá Stair na Palaistíne Ársa roimh an script roinnte, de ghnáth i dtrí chéim. An chéad, a mhair suas go dtí 10 Mílaoise RC, léiríonn go raibh duine as an gceantar i gceist go príomha a bhailiú agus seilg. Sa tréimhse 10 000 - 5300 bliain RC, áitritheoirí na dtíortha agus an chuid is mó de na tailte Palaistíne máistreacht talmhaíocht, ina dhiaidh sin - ar athraíodh a ionad isteach sa mbailte sa ré, bhí tréithe atá ag teacht chun cinn trádála, lonnaíochtaí buan, a chosaint arm fledgling. A thaifeadadh ar an ócáid stairiúil thosaigh anseo thart ar 2,000. RC.

Is Ársa Palestine iontach go bhfuil ar a chríoch ar feadh ocht míle bliain roimh Chríost, mar a bhí sé "ina n-aonar" ní raibh an chathair na Jericho. Tá sé seo ar cheann de na cathracha is sine ar an phláinéid, atá lonnaithe 260 méadar faoi bhun leibhéal na farraige (an suíomh is ísle). Ní raibh a chéad lonnaitheoirí féin potaireacht, ach bhí siad in ann a chothú ar an talamh agus bunaithe ar na ballaí na cathrach de chloch garbh, ina gcónaí ag an am céanna i dtithe na adobe. Natufiytsy (mar a thugtar eolaithe) le feiceáil mar thoradh ar a mheascadh agus Negro-Australoids Europeoids. Bhí cónaí orthu i Jericho sna 8-9 Mílaoise RC. Tar éis dóibh, an limistéar áitiú ag ionadaithe tahunian - treibheanna, ina húinéir ar cheana potaireacht. An cineál caipitil na Palaistíne ársa bhí scriosta arís agus arís eile, lena n-áirítear le hordú ón Joshua sna luath RC 12ú haois.

bailte Palaistíne nach bheith i lár an civilization amháin i ré ársa

Ag deireadh an cheathrú Mílaoise RC sa Phalaistín thosaigh le feiceáil cathair-stáit bheag, go leor rathúla mar gheall ar an bhfíric go bhfuil sa réimse seo, tá bealaí trádála iomadúla, ag nascadh an Eoraip, san Áise agus an Afraic. Lena chois sin, áitritheoirí na Palaistíne talamh iad féin gur féidir a thairiscint do tháirgí atá ar an éileamh. Ba iad sin an salann agus biotúman ón Mhuir Mharbh, Antamón ón Levant, balms ón nGailíl, copar agus turquoise ó Sinai, ológa, fíon, beostoc agus táirgeadh barra. Ag an am sin, forbraíodh Palestine ársa sa chaidreamh trádála idir na réigiúin, ach ní raibh a bheith an t-ionad na sibhialtachta, murab ionann agus an Éigipt, an tSiria agus i dtuaisceart Mesopotamia, mar a raibh Impireacht ann beagnach. I gcríocha na Palaistíne a bhí cheana féin lonnaíochtaí, cosúil leis na cathracha meánaoiseach na hEorpa, ach, murab ionann agus an Éigipt, ní raibh aon teanga scríofa amháin agus an rí in áit láidir a d'fhéadfadh a chuid déanta aonáin riaracháin ar leithligh faoina riail.

Cad iad na cathracha ag an am sin possessed Palestine? An domhan ársa, d'oscail ag eolaithe le linn tochailtí sa bhfichiú haois, bhí go leor chun cinn le haghaidh a chuid ama. Go háirithe, fuarthas amach go raibh fiú Neoiliteach Ashkelon líon gan fasach de chnámha ainmhithe, rud a léiríonn go raibh sé is dócha go bhfuil áit mór ar an seamlas ársa, a tháirgtear feoil é saillte le salann Mhuir Mharbh. Achar iomlán le fáil sa sraith cultúrtha de 16 m tiubh. In éineacht lena staidéar amach go tríd an mbaile ag dul ar an mbealach ón Éigipt go dtí an Hittites, agus níos déanaí sa Róimh agus an Ghréig, an cosán an ríocht Parthian san Éigipt. In aice leis an lonnaíocht mhór chun cinn "ar mhodh incense" ó Shádach agus "an bealach de spíosraí" na Nabataeans i Petra agus trí chalafoirt iemenskie Eilat den Aigéan Indiach. ní haon ionadh go bhfuil d'iarr an chathair gach duine a tháinig go dtí na tailte Palaistíne a ghabháil.

Lonnaíochta sa Phalaistín bhí luaite arís agus arís eile sa Bhíobla

Cad iad na lonnaíochtaí a bhí comhaimseartha na Palaistíne ársa ar a dtugtar go fóill? Ceacht 5 scoil grád, b'fhéidir gur mhaith leat chun cur leis an eolas ar lonnaíochtaí ar nós Gaza agus Ashdod. Is Gaza ar cheann de na is mó cathracha ársa ar domhan , Cuid de na Pentapolis Philistine (a bunaíodh sa bhliain 3000 RC.) - cúig lonnaíochtaí, inhabited ag na Filistínigh, a ar dtús ach sa teicneolaíocht bruithnithe Meán-Oirthear iarainn úinéireacht agus tá cogaí rathúil. An Bíobla luann an Gaza níos mó ná fiche uair. An chathair ársa sa Phalaistín, Ashdod, bhí dlúithe daonra fiú sa RC 10 haois. An chéad foirgnimh ar an suíomh seo is leis an seachtú haois déag RC, agus an chéad lua scríofa - go dtí an 14ú haois RC. Ashdod curtha i gcónaí lonnaíocht príomhpháirtithe trádála, ina dhiaidh sin ghlac an Canaanites, Philistines, Assyrians, Egyptians, agus daoine eile.

An coincheap suimiúil ar na cúiseanna na himirce sna tailte Palaistíne sa 2000. RC. e.

(5 rang scoile ní dócha go mbeidh eolas a teoiricí sin) Ársa Phalaistín ó na tríú mílaoise bhí faoi lé RC go dtí sreabhadh suntasach inimirce. Roinnt eolaithe ficsean eolaíochta (Zecharia Sitchin, go háirithe) a cheapann go bhféadfadh an t-aistriú na ndaoine ó na fásaigh an taobh thiar agus ó thuaidh soir ó bheith bainteach le húsáid an chosúlacht na n-arm núicléach i 2048 RC i réimse an leithinis Sinai roinnt sibhialtacht níos forbartha. ba chúis leis an éilliú radaíochta ar an tír-raon agus an tonn mhór na himirce (na rianta ar chlé ar an tionchar a d'fhéadfadh Leithinis Sinai mar sintéaraithe ag na púróga teocht is airde). Go háirithe, sa talamh na Palaistíne a tháinig go leor treibheanna an Hyksos (b'fhéidir go raibh sé an comhlachas amalekitov, hannaneev, huritov agus treibheanna fánaíochta eile), a raibh cart agus trúpaí éasca conquered Éigipt agus an Phalaistín, a sna laethanta nach raibh na trúpaí marcra.

Ítimí nach aisteach go dtí an ré an tí agus dhá uillinn

Tabhair faoi deara go bhfuil an cultúr na Palaistíne réamhstairiúil ársa saibhir i mysteries seandálaíochta. Go háirithe, tá eolaithe amach sna sraitheanna a bhaineann leis an Mheán-Paleolithic, lann, an-difriúil ó thaobh teicniúla ó comhlacht is mó na n-ionstraimí a úinéireacht na daoine uaimh sa cheantar. Cén chaoi a fuair siad ann agus cad chuige imithe go tapa ó gcúrsaíocht, tá sé fós ina Mystery ar an lá seo. Ag déanamh staidéir ar conas socraíodh Ársa Palestine (5 rang scoile), is féidir aird na scoláirí a dhíriú ar an gcaoi lonnaíochtaí ársa a bhí tógtha sa cheantar. Bhí cúlbhá ann ar dtús sa bhaile (le balla cuartha amháin, bhí i gcoinne a leis an balla le dhá coirnéil). I roinnt seomraí de na foirgnimh inhabited ag daoine, beagnach i gcónaí i gcomhar leis na eallach agus stoic bia.

Sa tréimhse ina dhiaidh sin de na saibhir thosaigh a thógáil dhá scéal foirgneamh dronuilleogach, áit a bhfuil cónaí na n-úinéirí ar an dara hurlár agus ar cuireadh chaillfidh an talamh, stóras, seomra stórais. tithe príobháideacha sna cathracha bhí féin ní leor - an chuid is mó den cheantar uirbeach atá ar áitiú ag fortifications, foirgnimh phoiblí, ar nós séipéil, bhí na sráideanna cúnga. Anseo inhabited den chuid is mó ag aos ceirde, uasal, saighdiúirí, ceannaithe, agus bhí cónaí ar na peasants taobh amuigh de bhallaí na cathrach, i Selishche.

A gcuid temples cosúil leis an Mesopotamian

Sroiceann an láithreacht sna lonnaíochtaí (Megiddo, Gai, Beth Dzheharov, Béit Shan) struchtúir mhóra iarmhair, deich méadar ar fhad, le colúin, clóis, is minic a thiomáint tríd an "soir-siar", a cheadaítear a cheadú roinnt scoláirí go bhfuil muintir na Palaistíne i ré ársa worshipped gods (temples cosúil leis an temples Mesopotamian Baal-Dagon in struchtúr). Ach ní raibh tochailtí sna cathracha teacht ar aon altars cosúlachtaí agus rudaí creidimh. Dá bhrí sin, creidim roinnt saineolaithe go raibh na "temples" ach granaries. Ársa Phalaistín taithí acu i laethanta tosaigh an ionradh na ndaoine a d'fhág rian ina gcultúr i bhfoirm criadóireacht sonracha (seroloschenoy) agus marc (nach dtaispeántar nuair) moirtéal cloiche agus pestle, le gach cineál daoine huirlisí beagnach riamh a úsáidtear déanta de chnámh nó breochloch . Tionchar an cultúr an réigiúin seo agus chomharsa mighty - Éigipt, más rud é, is dócha, tháinig "faisean" ar na soithí de photaireacht dearg le peann, ar gas caol.

I Palestine ársa bhí íomhá cló

An stát ársa sa Phalaistín fuair a chéad scríofa faoi sa dara mílaois RC, agus tá an litir i bhfeidhm ar an pictiúrtha. Áiríodh leis an líon na carachtair a úsáidtear cruthanna geoiméadrach éagsúla, m.sh., tras agus íomhá an duine i éagsúla ag baint. An chuid is mó go minic ar an marc a rinneadh ar na soithí, a bhfuil earraí iompair. Ach scríobh sibhialtachtaí eile mar gheall ar réigiún seo i bhfad níos mó. Mar shampla, san Éigipt, i ceathrú lá is fiche haois RC an chuma ar an chéad marc an feachtais mhíleata in Syro-Palaistíne réigiún (faoi stiúir Bottom ceannasaí). I foinsí hannaneyskih, cuireadh réimse dá ngairtear, faoi seach, Canaan. Maidir scríobh Palestine (An tSiria Palestine) ina scríbhinní Heireadótas, agus ar ndóigh, an réimse seo atá luaite arís agus arís sna doiciméid creidimh, lena n-áirítear an Bíobla.

Ó lár an dara RC mílaoise, go páirteach Phoenicia ársa agus an Phalaistín (beagnach go hiomlán), inhabited ag Canaanite (lena n-áirítear Philistines) agus tribes amonitskie, bhí faoi réir a n-ionsaithe ag na pobail fánach Habiru (IBRA, na sinsear an Eabhraigh ársa), a fhaigheann, i gach máistreacht de réir a chéile sedentary. Ina measc bhí an srathú ranga a shaibhriú agus baill láidir éilimh na sochaí a bheith ar an ceannairí a thosaigh a thaispeáint suas phobail bheaga treibhe i gcomhthéacs an tionchar a imirt Gibbous na empires na céadta bliain anuas ar bhonn na malartuithe tráchtála agus na cogaí tairiseach (Éigipt). Ceannairí na n-aontas thosaigh a aontú ar chríoch timpeall orthu. Dá bhrí sin, sna réimsí seo bhí ríocht Iosrael Rí Sabhall, a tháinig ina dhiaidh ríocht aontaithe Iosrael agus Judah (faoi na ríthe David agus Sholamón). cailcínithe sí tar éis bháis Sholamón ar, agus bhí conquered go páirteach ag an rí Assyrian Sargon II.

Sa réigiún seo, níl aon chuid eile do na mílte bliain

Tá Stair na Sean-Palaistíneacha sa mhílaois eile a bhaineann leis na troideanna leanúnach leasanna éagsúla, cultúir, náisiúin agus náisiúntachtaí atá ann go dtí an lá, gan cur síocháin agus suaimhneas sa réigiún. Mar shampla, tar éis an Assyria titim go déanach sa seachtú haois RC. e. Giúdaigh iarracht chun filleadh ar an gcríoch na Palaistíne, ach ina ionad sin rinneadh ina dhiaidh sin ionsaí ag King Nebuchadnezzar agus na creach a gcuid caipitil agus mar sin de. Le go bhfuil an daonra na tailte goidte arís agus arís eile i mbraighdeanas (Babylon, an Éigipt), ach i gcónaí dul ar ais ann.

Difríochtaí idir an Phalaistín agus Phoenicia

Ársa Phoenicia agus an Phalaistín, in ainneoin an comhdhéanamh den chineál céanna ina gcónaí ina náisiúntachtaí agus gar, tá roinnt peculiarities gach críoch. Mar shampla riamh, bhí Phoenicia limistéar talmhaíochta mór, ach bhí cathair port trádála mór, nuair a d'fhorbair fada mairnéalacht (míleata agus sibhialta). navigators scoth, an Phoenicians, earraí a sholáthar go dtí an Éigipt, go tréimhsiúil a thig faoi cuing an Impireacht ársa (i lár an dara mílaoise RC, mar shampla). Níos déanaí d'fhorbair trádáil le Chréit, a bhí ag an am sin na cúlchistí copar is mó.

tháirgtear Phoenician chathair-stáit iasc triomaithe, fíon, ola olóige, bhí an chéad chun sclábhaithe rámhaíochta sna galleys a úsáid. Thosaigh sé sa réimse a bhaineann le córais scríbhneoireachta aibítreach bunaithe ar hieroglyphics hÉigipte, rud a thug an tús ina dhiaidh sin ar an aibítir na Gréige. Bhí críoch Phoenician sa RC 12ú haois in ann a bheith neamhspleách ón Éigipt agus a fhorbairt ar mhodh coilíniú réimsí eile. cónaitheoirí chathair Brave chuaigh go dtí taisteal ar muir agus bhunaigh sé an chathair, mar shampla, i Carthage, lonnaíocht i Málta agus an tSairdín.

An chuid is mó Bíobla fáil i prócaí ar fud an domhain ársa

Ar chríoch Iosrael, na Giúdaigh na Palaistíne nasctha agus ábhair Bhíobla, rud a thug an domhain le reiligiún nua - Chríostaíocht. Agus tá sé ar chósta an Mhuir Mharbh, i gcomharsanacht na n Wadi Qumran scrollaí ársa Fuarthas amach go raibh phluais Qumran na Palaistíne. Tá na doiciméid, a bhfuil na lámhscríbhinní is sine an Bhíobla ar fud an domhain, séalaithe i prócaí, fuair thaisme aoire. Ós rud é go raibh na scrollaí craiceann mí-oiriúnach le haghaidh táirgeadh sandals, choinnigh a aoire le tamall ina tent fánaíochta, agus ansin a dhíol le haghaidh pittance i mBeithil i 1947. Eolaithe a fuarthas amach go bhfuil na lámhscríbhinní priceless le cultúr domhan comhdhéanta pobal creidimh na Essenes sa chéad haois RC. Ina measc tá beagnach gach na leabhair an tSean-Tiomna, agus roinnt doiciméad tacaíochta.